懂得取捨是明智之舉的例子,舉一個善於捨棄的例子

時間 2021-06-30 01:08:12

1樓:小cherry丸子吖

義大利著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂還是一個孩子時,他的父親就開始教他唱歌。當時,帕瓦羅蒂興趣泛,有很多愛好和目標,既想當老師、又想當工程師、科學家,還想當歌唱家。最終,他在父親的告誡下選擇了唱歌。

在經過三個七年的努力後,他最終成為了歌唱家。帕瓦羅蒂做了一個很明智的選擇,因為他懂得自己想要什麼。只有懂得取捨的人,才有可能獲得成功。

越王勾踐,十年臥薪嚐膽。他捨棄了作為一國之君該有的尊嚴,換取了苟活一世的機會。但他卻利用這個機會滅吳復越,報仇雪恥。

過程雖然艱辛,但他最終取得了成功。他是一個懂得取捨的人,是一個因取捨而獲得勝利的人。他的故事告訴我們:

想要成功,首先要懂得取捨。

參考資料360問答:

2樓:新時代佛學

探索佛教與當代社會、當代生活相結合的新思路、新方法、新途徑。弘揚佛教文化,啟迪悲智人生。

3樓:匿名使用者

懂得 取捨

佛門之中,沒有取捨。什麼意思?你們這些都是學佛的人,我們在學佛當中,**是沒有取捨的。

**沒有說你特別好,把你取進來,說你特別不好,把你趕出去,是你自己把自己趕出去的。菩薩對所有的人都是這麼慈悲,這麼關心你們、愛護你們,你說你今天不來拜佛了,是觀世音菩薩把你舍掉的嗎,還是你自己不來了?菩薩經常點 化我們,只不過你們不接受。

當一個法 門傳來之後,雖然你過去學了其它的法 門,你也應該用自己的智慧來判斷新的法 門;要用自己已經修學得到的方法來問菩薩。比如說,觀世音菩薩如果要救這個人,雖然你已經進了某個法 門,一定會由這個法 門的菩薩來幫助你、來託夢給你,給你這個緣來認識新法 門。**告訴你們,很多人包括西方教的人都是這樣的,一位女天 主 教 徒夢見**像基 督一樣在救她。

我們有時會迷茫,面對這麼多的宗 派、宗 教,我們到底學什麼?今天人家說,這個法 門好啊,就去學這個。明天人家說那個法 門好,就去學那個。

**這個法 門出來之前,很多人已經圝學了其他法 門了。接下來,**給大家講,你到底學哪個法 門?你到底想學什麼?

如果想辨別你學什麼法 門,這個宗 派好不好,首先有賴於你自己的善根和你的福德。有福的人有善根的人才會碰到心靈法 門。**現在教你們在家修行,既可以照顧家庭,又可以修行,將來還可以上西 方極 樂和四聖道,這是多麼好的法 門啊。

其實人很可憐的,一個人想不通就會很難過,因為你們一迷惑顛倒,碰到很多事情就會想不通就難過了。其實我們活在人間,有什麼想不開的。**一直跟你們說放下、放下,放不下的,要用觀世音菩薩的力量幫你們放下。

第二,要因緣具足。就是說,你們和**要有這個因緣啊。很多人會夢到**,很多人看到**會哭,還有人看到**很親切,這些都叫緣分。

要結善 緣。**講的是有禮有節、有淺有深,佛法就在人間啊,還有一個因素就是有賴於菩薩的加持。今天你們能夠找到**,你為什麼會覺得好?

第一,你們有福德。

第二,你們有善根,很善良。

第三,因緣。跟**有這個緣分。有了這些東西之後,要有菩薩的加持就會有善圝緣。

菩薩加持有兩種,一種是跪在那裡,求觀世音菩薩加持,唸經、修心。還有一種你們現在已經受到了,就是**的加持。你們要知道你們現在所有在這裡的人,弘的是正 法,救的是有緣眾生啊。

你們學佛要有毅力,你們就是都不陪我去美國**,**一個人也可以坐飛機去的,這就是堅定的意志。當年唐僧去西天取經,苦不苦啊。鑑真和尚東渡日本,苦不苦啊。

哪有一個菩薩下來救人不苦的,哪有碰到一點事情,就退縮的呢?

佛門之中,沒有取捨。什麼意思?你們這些都是學佛的人,我們在學佛當中,**是沒有取捨的。

**沒有說你特別好,把你取進來,說你特別不好,把你趕出去,是你自己把自己趕出去的。菩薩對所有的人都是這麼慈悲,這麼關心你們、愛護你們,你說你今天不來拜佛了,是觀世音菩薩把你舍掉的嗎,還是你自己不來了?菩薩經常點 化我們,只不過你們不接受。

當一個法 門傳來之後,雖然你過去學了其它的法 門,你也應該用自己的智慧來判斷新的法 門;要用自己已經修學得到的方法來問菩薩。比如說,觀世音菩薩如果要救這個人,雖然你已經進了某個法 門,一定會由這個法 門的菩薩來幫助你、來託夢給你,給你這個緣來認識新法 門。**告訴你們,很多人包括西方教的人都是這樣的,一位女天 主 教 徒夢見**像基 督一樣在救她。

實際上,真正專一學習一個法 門的人,菩薩會幫你的。舉個例子,家庭醫生幫你看病的時候,你已經是這個醫生的病人,現在有了一個專科醫生出來了或者一個新的**方法出來了,這個家庭醫生就會把你介紹到專科醫生那裡去,他不會嫉妒專科醫生的。**是醫生,是來救人的,他也是醫生啊,他也救人,你是他的病人,他不捨得你生病,當然他會把你介紹到專科醫生。

你雖然求過另外一個法 門,其實任何法 門都是一個目的,都是救渡眾生的,你一定會找到一個最適合你的法 門。如果你找到**,也是你的菩薩把你介紹過來的,你要謝謝你的菩薩。**前幾天見了幾個其它法 門的主持,他們聽見**講了之後,點頭稱是,後來個個答應唸經了。

他們也有菩薩的,他們的菩薩為什麼讓他們找到**啊?明白了嗎?要找啊,要發現啊,不要捨棄,要勇往直前。

如果是已經跟著**在修心學佛的人,如果你已經得到了法喜,就是受益了,你就應該堅持。因為你已經得到法喜了,你已經靈驗過了。

修心要有很大的耐心,如果沒有耐心,就不能成就。如果一個人能定得下來,必須要有耐心,要有忍耐心。如果沒有忍耐,你就進不了另一層的境界,就是說你不能再往上。

修心的人一定要學會忍耐,沒有耐心就不能成就,而且耐心是精進的預備。也就是說,耐心就像梯子一樣,是一層一層往上走的預備境。有忍耐,才能談得上精進;沒有忍耐的人,連精進都談不上。

我不行了,我受 不 了 了,我火氣壓不住了,壓不住就是不好,因為一股氣壓不住的時候就會傷身圝體啊。大家不要生氣,生氣很傷身 體的。**叫你們不要生氣,很多人接 觸容易生氣的人,自己就會經常生氣,就像看精神病的醫生,最後自己成了精神病患者。

**教大家三 條路,這三圝條路讓你們多開開智慧。第一條路是思索之路。如果一個人想有智慧的話,多想,少講,多思索,這是最崇高的路。

第二條路是模仿之路。這個人學佛是這樣的,我模仿模仿他,也能成功,這是最容易的開智慧之路。還有一條是經驗之路。

如果你想開智慧的話,經驗之路是一條最艱苦的路,因為你用自己的經驗來學佛、來開智慧,這是最傻的。單單憑經驗很累人,要用智慧。比如,你今天走這條路被搶了,你明天就走另外一條路,結果還是被搶了,如果用模仿或者思索的方式,你會想,這條路容易被搶,可能這個區域都不安全,我以後不要走這片區域了,換另外一個區域走。

這就叫思索。智慧都在你們腦子裡它是挖不出來,**現在幫你們開智慧,所以有很多困難啊。

**最後跟大家說幾句話,不需說而言,不要去說的事情,就不要去說,多說就結怨。嘴巴說話說得越多越結冤仇。不當言而說,就是不當說的話,你去說,就是瞎說,瞎說就會惹禍。

不該說的話就別說,不該講的話就別講。所有世界的環境本來都是閒而無事的,都是安靜的,稱之為萬境本閒,猶如這個大門一關,房間裡很安靜能有什麼事情啊?萬境本閒,唯人自鬧。

心若不生,如果你的心不生煩惱,不去理解它,境自如如,環境還是像過去一樣。我的大毛病,是因為我有這個身 體,才會做出很多不好的事情,稱之為吾之大患,為吾有身啊!

恭錄 白話佛  法  第三冊 迷茫的人生  正信的法 門

舉一個善於捨棄的例子

4樓:匿名使用者

條條大道通羅馬。有時,在取捨間,我們如能懂得放棄,也體現著一種超乎常人的智慧。故事中那個孩子放棄自己的一隻腳趾,卻拯救了自己的一條生命;花匠給花木剪裁衣冠,雖然暫時丟棄了滿地的綠枝,卻讓它們更好地展現了自己……“塞翁失馬,焉知非福”是從古到今的箴言。

作為師長,我們應該及時地改變方向,放棄那些毫無希望的努力,不斷地調整自己的教育目標和方式,這不失為一種明智之舉。

因此,學會捨棄,是一種充滿人文關懷的智慧,是一種對孩子成長規律的尊重,是一種促進孩子生命成長的寬容。學會捨棄,是對教育的一次綠色的感悟,因為,在我們的捨棄間,孩子眼裡會升起另一片燦爛晴空。

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