1樓：
led電子產品。我就是做led電子顯示屏的。
led的內在特徵決定了它是最理想的光源去代替傳統的光源，它有著廣泛的用途。
體積小led基本上是一塊很小的晶片被封裝在環氧樹脂裡面，所以它非常的小，非常的輕。
耗電量低
led耗電非常低，一般來說led的工作電壓是2-3.6v。工作電流是0.02-0.03a。這就是說：它消耗的電不超過0.1w。
使用壽命長
在恰當的電流和電壓下，led的使用壽命可達10萬小時。
高亮度、低熱量
比hid或白熾燈更少的熱輻射。
環保led是由無毒的材料作成，不像熒光燈含水銀會造成汙染，同時led也可以**再利用。紅光led含有大量的as（砷），劇毒
堅固耐用
led是被完全的封裝在環氧樹脂裡面，它比燈泡和熒光燈管都堅固。燈體內也沒有鬆動的部分，這些特點使得led可以說是不易損壞的。
可控性強
可以實現各種顏色的變化。
2樓：匿名使用者
做實業資金不夠!
可以做些投資!有空加我聊聊!
3樓：
校門口賣燒餅，擴大到連鎖
投資30萬在濮陽現在做什麼生意賺錢
4樓：手樂匯
30萬不是小數目，做生意有很多選擇，
像是diy禮品行業，或者和兒童相關的行業，
比如兒童手工和diy烘焙行業這樣的。
5樓：匿名使用者
我現在做的這個產品就很好，很有創 意的一種裝 飾產品，以後一定會流行起來，你也可以嘗試下。產品是湖 南 無 比 創 意 家 居推出來的。你直接去找他們吧
(1)近：接近、符合的意思。
(2)義：義是儒家的倫理範疇。是指思想和行為符合一定的標準。這個標準就是「禮」。
(3)復：實踐的意思。朱熹《集註》雲：復，踐言也。」
(4)遠：音yuàn，動詞，使動用法，使之遠離的意思，此外亦可以譯為避免。
(5)因：依靠、憑藉。一說因應寫作姻，但從上下文看似有不妥之處。
(6)宗：主、可靠，一般解釋為「尊敬」似有不妥之處。
【譯文】
有子說：「講信用要符合於義，（符合於義的）話才能實行；恭敬要符合於禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。」
【原文】
1·14 子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可謂好學也已。」
【註釋】
(1)就：靠近、看齊。
(2)有道：指有道德的人。
(3)正：匡正、端正。
【譯文】
孔子說：「君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。」
【原文】
1·15 子貢曰：「貧而無諂(1)，富而無驕，何如(2)？」子曰：
「可也。未若貧而樂(3)，富而好禮者也。」子貢曰：
《詩》雲，『如切如磋！如琢如磨(4)』，其斯之謂與？」子曰：
「賜(5)也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者(6)。」
(1)近：接近、符合的意思。
(2)義：義是儒家的倫理範疇。是指思想和行為符合一定的標準。這個標準就是「禮」。
(3)復：實踐的意思。朱熹《集註》雲：復，踐言也。」
(4)遠：音yuàn，動詞，使動用法，使之遠離的意思，此外亦可以譯為避免。
(5)因：依靠、憑藉。一說因應寫作姻，但從上下文看似有不妥之處。
(6)宗：主、可靠，一般解釋為「尊敬」似有不妥之處。
【譯文】
有子說：「講信用要符合於義，（符合於義的）話才能實行；恭敬要符合於禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。」
【原文】
1·14 子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可謂好學也已。」
【註釋】
(1)就：靠近、看齊。
(2)有道：指有道德的人。
(3)正：匡正、端正。
【譯文】
孔子說：「君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。」
【原文】
1·15 子貢曰：「貧而無諂(1)，富而無驕，何如(2)？」子曰：
「可也。未若貧而樂(3)，富而好禮者也。」子貢曰：
《詩》雲，『如切如磋！如琢如磨(4)』，其斯之謂與？」子曰：
「賜(5)也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者(6)。」
如果我投資３－５萬做什麼生意？
6樓：匿名使用者
我做過服裝生意思,,3-5可以開一家小小家的服裝店或是鞋店做起,從小本做起,
一定可以.,或是開小家的煙.酒.茶葉行也行哦.,
7樓：匿名使用者
開小店，一般情況下都是 不會虧本的，只是賺的多少而已。如果附近是生活區的話，就可以搞點水果、蔬菜、魚、肉、各種飲料、冷飲之類的賣下，算是賺點「巧錢」。最好的時間是傍晚到晚上，因為附近的居民，總有上班或其他原因沒時間去市場買菜，然後經過你這邊，便可以隨便買些，**可以比市場上稍微高些。
因為給人帶來了便利，有時又不得不在你這購買，所以**高些，別人不會太計較。這樣的小店投資小，而且大小比較靈活。資金多了可以擴大。
貝克編輯!
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