急!佛教裡面是不是當人悔過後,即使他所造的罪惡再大再多,也都一筆勾銷嗎

時間 2022-10-11 12:55:13

1樓:匿名使用者

發願求生極樂世界,只要生到極樂世界,罪報的緣就斷掉了不起作用。悔過不再造是為真懺悔。依《地藏菩薩本願經》修行,勤念南無阿彌陀佛!

節選《地藏菩薩本願經》囑累人天品第十三: 地藏地藏。記吾今日,在忉利天中,於百千萬億,不可說不可說,一切諸佛菩薩,天龍八部,大會之中。

再以人天諸眾生等,未出三界,在火宅中者,付囑於汝。無令是諸眾生,墮惡趣中,一日一夜。何況更落五無間,及阿鼻地獄。

動經千萬億劫,無有出期。

地藏。是南閻浮提眾生,志性無定,習惡者多。縱發善心,須臾(yú)即退。若遇惡緣,念念增長。以是之故,吾分是形,百千億化度。隨其根性,而度脫之。

地藏。吾今殷勤,以天人眾,付囑於汝。未來之世,若有天人,及善男子善女人,於佛法中,種少善根,一毛一塵,一沙一渧。汝以道力。擁護是人,漸修無上,勿令退失。

複次地藏。未來世中,若天若人,隨業報應,落在惡趣。臨墮趣中,或至門首。

是諸眾生,若能念得一佛名,一菩薩名,一句一偈,大乘經典。是諸眾生,汝以神力,方便救拔。於是人所,現無邊身,為碎地獄。

遣令生天,受勝妙樂。

2樓:閬子鶴

做夢吧!懺悔的意義在於止惡。就是停止當下自己所造的惡業,後悔自己過去所造的惡業,並且發誓未來不再繼續造惡業。

雖然懺悔不能把罪業一筆勾銷,但是一個作惡不知懺悔的人和一個作惡知懺悔的人還是有區別的,前者不知錯後者知錯。知錯止惡既是善的開始,故而世尊言有二白法能救眾生一慚二愧。

3樓:

不能僅僅理解我知道自己做錯,關鍵是真心知道自己錯了並且後不再做,也就是佛教中的懺悔,這樣真的可以消業障,但是往往很多人知道錯了後面還是繼續犯,然後下面一段話也非常重要

諸位要曉得,佛法是講理,你過去造作這些業習種子永遠存在,不會說你今天修善,這個善可以抵罪過,不能相抵的;善有善果,惡有惡報,永遠不能夠相抵。但是罪業深重,這個罪報決定有,我現在暫時不想受這個惡報,我想把這個善的果提前,這行,這個可以做到。道理在**?

緣。我從今天起斷一切惡,我把惡緣斷掉,惡業的種子雖然在,沒有緣它不起現行。我這個善雖然少,我把善的緣加強,讓善先開花、先結果。

這可以做得到,這是合理的,真的是合情、合法、合理。所以我們從今天起,一定要斷一切惡、修一切善。斷一切惡就是把惡緣中止,過去雖造極重的惡因,沒有惡緣,惡因不會結果。

善雖然很微弱,做的善事少,這是一點點小善也行,從今而後加強它,使善緣增長,善果先現前,這就好。下面佛教導我們,教給我們怎樣轉變這個果報,這段開示很重要。

佛教的特點 急急急

佛教解釋人死後會去**

4樓:星伝風語

正解中,不是用這些模糊顛倒的詞語,來遮蔽我們本具的智慧德能。

人死是俗世的詞語,其實就是身死,或稱身滅,再精確點,因為我們的身體從少到大都在變化,細胞生生滅滅,所以應該稱為「因緣盡」!

比喻說,我與這家公司簽了1年的合同去工作,這是這件事的因,為什麼與這家公司扯上關係呢,這就是緣,一年後合約期滿而離開,就是果;這就是因緣盡的比喻。

但佛教強調,本人即本體的我是沒有死的,是不生不滅的存在。

今生的因緣盡了,來身要換什麼身體和環境呢? 這也是佛教**的問題。這問題主要是「命自我立」。關鍵是掌握這個規律,法則,然後才有命自我立。

比喻現在網路上面的網路遊戲有很多很多種,我們現在還沒有死是在其中一個遊戲中,但是我們在這個人生遊戲中每天都在認識和訓練自己某種習慣和愛好,當我們與這個遊戲結束的時候,即因緣盡的時候,我們會依照潛意識習慣和養成的愛好去選擇其他遊戲進去,如果這個新遊戲是貓貓狗狗的角色,我們就把其中一隻貓角色認為是自己,並且獲得控制權,而且在此環境中有許可權,就這樣一直下去。。。。。

佛就是告訴我們,我們自己都是遊戲程式設計高手,為什麼非要被動的進入他方的遊戲被宰呢,不自己建伺服器呢,或潛入別人遊戲中做gm呢

5樓:匿名使用者

佛法學習

點我名字,再點空間,上面有個三慧禪房的連結,就都有了。 阿彌陀佛

6樓:匿名使用者

雲散了,雲去**了?

屍體在這,人去**了?

7樓:匿名使用者

人生前在**? 像公交車, 一站又一站。 不同的是, 到了這一站,忘了前一站。

只是知道,還有下一站。佛教的教義,是通過修行把「站」這個概念去掉。我們便不必......

8樓:匿名使用者

為什麼不看一些佛教的書籍或看一些佛教的**呢?

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