1樓：御靜庭
以前是父母之命媒妁之言，男女只有入洞房時才能相見，只不過那時已經算夫妻。
古代男女之間的稱呼
2樓：愛**米
一、對男人的稱呼
1、良人
古時叫丈夫「良人」，從中我們不難看到古代丈夫們光輝高大的形象，古詩裡就有「妾家高樓連苑起，良人持戟明光裡」。
2、郎所以再後來就根據「說文解字」，在「良」字音義上加以區別；在「良」右邊加「阝」，變成「郎」；在「良」左邊加「女」，衍成「娘」。
3、郎君
但單音節詞似乎太甜膩了，大約除了個別那時的「小甜甜」，如鄭袖，鉤弋之流，眾多良家婦女們在人前還是羞於叫出口。
4、官人
官人，宋代，是南北文化交流的時代。在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代。宮延中，出現了「官家」一詞；平民百姓中，有了「官人」這一稱謂，有的妻子稱自己的丈夫為「官人」。
至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為「新郎官」、「新娘子」。
5、老爺
老爺， 僅限於官宦人家對老公的稱呼。其在家中的尊貴地位不言而喻。
6、外人，外子
在宋代，妻子也有稱自己的丈夫 「外人」的，再文雅點的就叫稱做外子」，丈夫則稱自己的妻子的除「娘子」外，還稱「內人」。在別人面前，對妻子的謙稱還有「賤內」、「家內」；這都是那時的小資和偽小資們最喜歡喜歡的叫法了。
7、相公
看過京劇，越劇，黃梅戲的話，你一定會對裡面不時就有的，拉長了聲音的一聲嬌呼「相――――――公―――」，印象深刻。
二、對女人的稱呼
1、荊妻
舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。賤荊，有表示貧寒之意。
2、娘子
古人對自己妻子的通稱。
3、糟糠
形容貧窮時共患難的妻子。
4、內人
過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內人、內助。尊稱別人妻稱賢內助。
5、內掌櫃的
舊時稱生意人的妻子為「內掌櫃」，也有稱「內當家」的。
6、鋅童
皇帝對皇后的稱呼。
7、夫人
古代諸侯的妻子稱夫人，明清時一二品官的妻子封夫人，近代用來尊稱一般人的妻子，現在多用於外交場合。
8、太太
舊社會一般稱官吏的妻子，或有權有勢的富人對人稱自己的妻子為「太太」，今有尊敬的意思，如「你太太來了」。
9、堂客
江南一些地方俗稱妻子為堂客。
3樓：匿名使用者
小姐 公主 公子 等等
古代是的男朋友,女朋友是怎樣稱謂的
4樓：亞米
對女性：卿，玉人，尤物，羅敷，璧人，青娥等等~但是基本不會直接對女性這麼說~一般直接稱呼是小姐或者呼姓氏姐或妹~
對男性：君，乘龍，夫，姓氏倌，直接稱呼似乎比較模糊，一般是在婚後才有直接叫名字的~
5樓：大傾奇者
恩樓上說的不錯~但大多於是用於年輕夫婦的吧?
古代自從漢朝以後~男女"婚姻"都是父母媒妁的安排~私自戀愛被稱之為"自配"是非常為當時社會道德所不齒的事情!所以真正的男女朋友概念不多~````
按當時的男女尊卑關係~未婚的男女比較"曖昧"的會互稱:"君卿"
6樓：敦王
相公，郎君，小姐，娘子。
7樓：七絃蝶
糾正樓上，乘龍是稱呼女婿的
8樓：匿名使用者
那時應該不會有談戀愛這一說吧 都是父母包辦 都該**了還不知道自己的老婆或老公長什麼樣呢 哪來的男朋友和女朋友
9樓：晴天ぺ獨舞
愛怎麼叫怎麼叫現在不是有人叫老婆有人叫親愛的有叫乖乖的地方不一樣稱呼一不也一樣
古代人是怎樣稱呼女朋友的?
10樓：癲道士
對女性：卿，玉人，尤物，羅敷，璧人，青娥等等~但是基本不會直接對女性這麼說~一般直接稱呼是小姐或者呼姓氏姐或妹~
11樓：匿名使用者
。。。貌似沒有對女朋友的稱呼！因為古人沒有戀愛這個階段！從相親到結婚只在一線之間！而且結婚前是不許見面的！所以一邊情況是從姑娘、小姐直接到了夫人！
12樓：匿名使用者
這是誰家姐姐，如此靈敏，我心甚慕。。。。。。
可見是叫姐姐的。。。。
13樓：李二苟不苟
古代並沒有男女朋友的概念，畢竟一般都直接結婚
如果你交了異性朋友，還是戀愛關係的話……一般稱為
姘頭！在長達五千年的中華文明中，女人的社會地位是一直髮生變化的。女人社會地位的變化，也反映在對女人的稱呼上。
漢語言文字是很神妙的文字，蒼頡造字時，天雨粟，鬼神哭。古人對於女人的稱呼，包括自稱、他稱、美稱、鄙稱及各種身份的稱呼，竟然達到六十個左右。那麼，古代是如何稱呼女子的呢？
對妻子的稱呼：多種多樣
在古代，帝王、**、民間百姓，對於妻子的稱呼是不相同的。周朝之前，天子的妻子都稱為妃，周王以後妻子稱為後，也就是王后。「天子之妃曰後」。
到了秦始皇成為歷史上第一個皇帝，皇帝的妻子就由王后改為皇后了。而諸侯的妻子，有一種挺奇怪的稱呼，叫做小君，或者細君。細也是小的意思。
大概是這麼理解的，諸侯是君，他的妻子是小君、細君，乃是夫婦齊名的一種謙卑相敬。從稱謂上說明一個道理，在先秦時代，女人的地位還沒有後來那麼低。商朝武丁王的妻子婦好能夠帶兵出征四方，就是個例子。
對於天子之妻的稱呼，還有一個名字叫梓童。梓童從「子童」演化而來，而「子童」又從「小童」演化而來。《論語·季氏》中說：
「君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君。」。
後世因為對皇后稱「小」有不敬不嫌，故改「小」為「子」。子也有小的意思。子又與梓諧音，梓為木中之貴，古代以梓為有子的象徵，故子童又改為梓童。
**對於妻子的稱呼，一般官稱為夫人或太太。夫人，顧名思義，也就是「夫之人」，最早諸侯的妻子也稱夫人，《禮記·曲禮下》載：「天子之妃曰後，諸侯曰夫人」，漢代以後官在執政以上的王公大臣之妻稱夫人，唐、宋、明、清各朝還對**的母親或妻子加封，稱誥命夫人。
明代中丞以上官吏之妻稱太太，後凡官僚士大夫之妻，通稱太太。
至於普通勞動大眾，那稱呼更是多了。可以在妻子旁加個修飾語，如賢妻，表明妻子很賢德，比如愛妻，表明夫妻很恩愛。良妻代表妻子很良善、仁妻代表妻子很仁愛、令妻代表妻子的德行很美善、嬌妻代表妻子很嬌柔。
為表示謙卑，有一個字很常用，就是「荊」字，荊是荊條的意思，一種叢生於山野間的帶棘小灌木，「披荊斬棘」，就是說的這種植物。古人用荊字代表謙卑，稱呼妻子為荊妻、荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊、賤荊等，代表夫婦都是山野小民，是一種很低調的稱呼。還有一種稱呼是「內」字，古代男主外，女主內，所以男人被稱為外子，而他的妻子相對應的，就被稱為內子，後演化為內人、內助、賢內助等，而對於同甘苦共患難過來的妻子，則以糟糠稱呼之。
元朝以後，丈夫還稱呼妻子為娘子，這是一種很嬌愛的稱呼。但由娘子衍生出很多現代人們很熟悉的稱呼，如娘兒們、婆娘、婆姨等。對於妻子的稱呼，現代還有許多大眾熟悉的稱呼，如江南稱為堂客，北方稱為老婆，老愛、媳婦兒、家裡的、屋裡的、做飯的、孩子他娘等。
而兩口子過的時間了，則稱呼對方為老伴兒。這些稱呼，其實也有古代稱呼的影子，比如「內掌櫃、內當家的、家裡的、屋裡的、做飯的」等，就都是從內人、內子、內助衍生而來。
對女人的稱謂：褒貶並存
對於女人的稱謂，先秦時就有「女子」的稱呼，《詩·鄘風·載馳》載：「女子善懷，亦各有行」；女士的稱呼，也出自《詩經》：「釐爾女士」，學者解釋「謂女而有士行者」，士行，也即男子般的作為和才華。
古代女人的社會地位低，所以比喻有知識、有修養的女子為有才華的男子，有點巾幗不讓鬚眉的意思。淑女的稱謂，同是來自《詩經》：「關關睢鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑」。淑女是指溫和善良美好的女子。女郎，寓「女中之郎」的意思，也是將女人和男人對比，誇讚之意。
「同行十二年，不知木蘭是女郎」，實是誇花木蘭是巾幗英雄呢。「巾幗」是指頭上的裝飾物，裙衩是古代婦女的衣著裝飾，皆代指女人，巾幗常與英雄連用，代指女人的豪傑。
讚美女人有才華、長得漂亮、嬌柔的稱謂不可勝舉，如妙齡少女代指青春年華時的女人，二八佳人代指十六歲年輕美貌的少女，青娥、蛾眉本是女人的黛眉，粉黛是指女人用來化妝的顏料，也代指年輕的女子，玉女、玉人、佼人、佳人、麗人、璧人、嬌娃、嬋娟、紅顏等，皆是稱讚女人的氣質如仙，美麗如畫。另外，對有才華的女子，用掃眉才女、不櫛進士來稱謂，把輕狂嬌豔的女子，形容為「冶葉倡條」，溫柔年輕的女子，形容為「軟玉溫香」，被人拋棄的女子，形容為「道旁苦李」，小戶人家的美貌女子，稱呼為「小家碧玉」，貌醜而有德的女子，稱為無鹽，美麗而堅貞的女子，稱為羅敷，有名的妓女，稱為花魁，中年婦女有著年輕人的神采，稱為半老徐娘。
至於千金，最初其實是形容男人的，這個男人名叫謝朏，南北朝時人，謝安的後人，也是個文學家，他是個文學神童，十歲時寫出遊記《洞井贊》，被其父親謝莊稱讚為「千金」，後被人比喻為出類拔萃、德才兼備的年輕男子，元明時期千金才開始被形容為官宦人家的女人，並與小姐並用，稱為千金小姐。女人借用優秀男人的稱讚，也有點不讓鬚眉的意思。至於小姐一詞，早在宋朝就出現了，現在的小姐是指妓女，其實早在宋朝時，小姐就是官伎的代名詞。
但一些官宦人家也用小姐稱呼女兒。是混用的。蘇軾曾寫過一首詩，叫做《成伯席上贈妓人楊小姐》，就是妓女曾在宋代被稱作小姐的證明。
不過到了元明時期，小姐漸成官宦富家女兒的專用詞。閨女一詞，早在唐朝就出現了，特指閨閣待嫁的年輕女子，現在已經演化成女兒的代名詞了，不管結婚不結婚了。姑娘一詞是在明清時出現的，指未婚的年輕女子，現在仍然沿用這個意思。
貶低女人的稱謂也有一些，比方說「尤物」，就常用在「紅顏禍水」的女人身上，其實起初這是個讚美的詞，指美貌優秀的女子，但不知怎麼用著用著就有了用詞的趨向性。還有「花瓶」，本來也是中性的，但常常用來沒有才華只長著一張漂亮臉蛋的女人。交際花呢，常常用來在社交場合中活躍而有名的女子，但不是什麼好詞，有風流女人有意味。
女人的自稱：凸顯低下謙卑
古時的女人社會地位低下，束縛女人思想的思想家，最著名的有孔子、二程、朱熹。尤其是宋代的理學思想，「存天理，滅人慾」，「餓小事小，失節事大」，「從一而終」等，給女人的個性自由綁上了一層又一層的繩子。在道德約束和法律嚴管的雙重壓力下，女人們不得不選擇屈服。
《女四書》都是女人所寫，《女誡》為漢朝的班昭，《女論語》為唐朝的宋若莘，《女訓》為明朝的徐皇后，《女範捷錄》為王相的母親劉氏。女人自束行為準則，有許多女人為了踐行這些準則而死。
這些約束，女人自稱也凸顯謙卑乃至低下。比如謙稱「妾」就是一例。中國古代實行一夫一妻多妾制，妾是指除了妻子之外的小老婆，又稱為小妻、次妻、下妻、少妻、庶妻、旁妻、小婦、孺、如夫人、小夫人、側室、偏房、小星、篷賤、屬婦、逮婦、副室、副房、姨太太、小老婆等，妾在漢字中的本義，是有罪的女子的意思，女奴的意思。
可以想象妾在古代的地位，是相當低下的，不但要接受丈夫的管理，正妻也是有權利對她進行責罰的。不知從何時起，女人的一個謙稱就成了「妾」了，或曰「妾身」、「妾人」乃至「賤妾」。不但小妾實話實說這樣自稱，就連正妻也自稱「妾身」，成為約定俗成的叫法。
還有一種自稱叫做「奴家」或者「奴婢」，這種自稱乾脆就將自己處在「奴隸」的地位。電視劇中和珅在皇帝面前，總是自稱「奴才」，和女人在丈夫面前自稱「奴家」一個道理。表示認同在丈夫面前卑下地位的意思。
不但在丈夫面前，在其他男人面前，已婚女人也常常這樣自稱。當然，一些有地位的女人是不這樣說的，比如皇太后，會自稱哀家；在家庭中女性的長輩，會自稱老身。一般來說，「妾身」多是大戶人家婦女對丈夫或者長輩的自稱。
而「奴家」則是平民人家婦女對內對外的自稱。還有一種不卑不亢的自稱，叫做「小女子」，雖然有一個「小」字，但總比自稱為奴好上一些罷。
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