1樓：清心
1、教義不同：
遜尼派是在不同的教派、學派、教法學派長期鬥爭中形成的一個具有自身文化傳統的教派。其中尤以同什葉派的鬥爭最為劇烈。
什葉派為恢復失去的政權，曾以暗殺、起義、暴動等方式鬥爭，致使教派衝突日趨激化。什葉派提出的一系列政治、宗教主張，要求遜尼派人作出明確的回答，客觀上促進了遜尼派教義、教理的發展。
2、主張不同：
除信安拉、《古蘭經》和先知穆罕默德這些伊斯蘭教的共同信條外，信仰伊瑪目是什葉派的基本特點，並被定為信條之一。認為伊瑪目是繼穆罕默德之後穆斯林世界的領袖，伊瑪目的權力應屬阿里及其後裔。
什葉派最顯著的主張就是，只承認阿里一個人作為哈里發的合法性 ，並有一些推崇阿里的儀式，所以什葉派又被人們叫做“阿里派”。
3、地位不同：
遜尼派為歷代伊斯蘭國家**政權所奉行，先後被倭馬亞王朝、後朝阿拔斯王朝、塞爾柱王朝（公元2023年～2023年）、埃及的阿尤布王朝（公元2023年～2023年）和馬木路克王朝（公元2023年～2023年）、奧斯曼帝國等定為國教，得到官方扶植而廣泛流傳，故稱“正統派”。
由於歷史根源，什葉派特別尊崇以阿里及其子孫代表的先知的親屬後代。在什葉派的影響下，遜尼派也不得不為倭馬亞王朝時期遭到批判的阿里“平反”，但是其在遜尼派信徒中的地位還是不能與什葉派相比。
2樓：匿名使用者
遜尼派和什葉派是伊斯蘭教的兩個主要教派。“遜尼”和“什葉”都音譯自阿拉伯語，前者意為“道路”，指在穆罕默德之後，接受艾布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼和阿里四大哈里發所確立的行為規範和準則；後者意為“追隨者”，特指第四大哈里發阿里的追隨者。
在伊斯蘭社會的領導權問題上，遜尼派承認四大哈里發和以後的伍麥葉王朝、阿拔斯王朝以及奧斯曼土耳其帝國哈里發的合法性；什葉派則認為只有阿里是穆罕默德的合法繼承人，伊斯蘭社會應該由阿里及其後裔領導，他們被尊稱為伊馬目。
在教義方面，什葉派將信伊馬目作為基本信條之一，而遜尼派對此卻不予承認。由於在伊馬目的數目和人選上存在分歧，什葉派又分為不同支派。其中主流為十二伊馬目派，此外還有伊斯馬儀派、宰德派等非主流派。
在歷史上，什葉派形成了包括大阿亞圖拉、阿亞圖拉和霍賈特伊斯蘭在內的宗教學者等級制度，這在遜尼派裡是沒有的。什葉派規定信徒必須追隨一位宗教學者，這使得高階宗教學者具有巨大的社會影響力。
目前，遜尼派約佔世界穆斯林總數的90％，什葉派約佔10％。什葉派占人口多數的國家包括伊朗、伊拉克、巴林和亞塞拜然，在黎巴嫩、葉門、土耳其、沙特、阿聯酋、科威特、敘利亞、阿富汗、印度和巴基斯坦等國也有一定數量。
遜尼派穆斯林與什葉派的區別
3樓：小然然與小鑫鑫
一、教義不同：
什葉派將信伊馬目作為基本信條之一，而遜尼派對此卻不予承認。由於在伊馬目的數目和人選上存在分歧，什葉派又分為不同支派。其中主流為十二伊馬目派，此外還有伊斯馬儀派、宰德派等非主流派。
在歷史上，什葉派形成了包括大阿亞圖拉、阿亞圖拉和霍賈特伊斯蘭在內的宗教學者等級制度，這在遜尼派裡是沒有的。
二、兩者教徒人數不同：
遜尼派是伊斯蘭教中教徒最多的一個教派，佔全世界穆斯林的90％左右、“什葉派”是伊斯蘭教中僅次於“遜尼派”的第二大教派。
三、人員分佈不同：
遜尼派該教派的教徒主要分佈在阿拉伯國家以及土耳其、印度、馬來西亞等國，並自稱“正統派”。“什葉派”目前該派主要分佈在伊朗、伊拉克、印度、巴基斯坦、葉門、敘利亞、黎巴嫩、阿富汗、土耳其、巴林等國。
四、兩者歷史意義不同：
什葉派形成了包括大阿亞圖拉、阿亞圖拉和霍賈特伊斯蘭在內的宗教學者等級制度，這在遜尼派裡是沒有的。什葉派規定信徒必須追隨一位宗教學者，這使得高階宗教學者具有巨大的社會影響力。
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一、遜尼派的傳播：
遜尼派的社會基礎最初僅限於阿拉伯半島各部族的穆斯林。後來隨著阿拉伯哈里發帝國不斷的對外擴張，亦包括依附於阿拉伯貴族的其它語族的穆斯林社團，如兩河流域的伊拉克人，西亞的波斯人，中亞的突厥人，南亞的印度人，北非的柏柏爾人等，形成一個同一信仰的多民族的群體。
歷史上該派在政治和思想上長期居主導地位，曾建有伍麥葉王朝（公元661年～750年）、阿拔斯王朝（公元750年～2023年）、奧斯曼帝國（公元2023年～2023年）等幅員廣闊的伊斯蘭國家及世界各地的地方伊斯蘭政權，影響相當廣泛、深遠。
遜尼和什葉這兩個宗派的穆斯林在許多國家長期和平並存，如伊拉克﹑敘利亞﹑約旦﹑黎巴嫩﹑阿富汗和巴基斯坦，高階學者和宗教領袖們同意民眾互相交流，到對方清真寺參加活動，允許跟隨彼此的伊瑪目禮拜，互相通婚。
二、什葉派教法原則：
在法學原理方面，什葉派各分支均承認《古蘭經》、聖訓為立法原則，一般不承認“公議”，他們認為公議不一定正確，而伊瑪目的判斷才是最可靠的立法依據。
他們認為，創制教法的大門一直敞開，沒有關閉，在伊瑪目隱遁期間由具有創制教法條件的法學權威對新出現的問題進行法例演繹，每個什葉派穆斯林都必須隨從一位在世的教法學權威。
在具體法例方面，該派主張農產品的天課稅率不是十分之一，應是五分之一。准許實行臨時婚姻制，即根據男女雙方協議確定婚姻期限，屆滿後自行解除。
什葉派一般的教法學思想與遜尼派較為相近，各支派中最接近遜尼派的是栽德派，他們不否認前三任哈里發的合法性，不相信隱遁伊瑪目，不承認臨時婚姻制和塔基亞原則。
4樓：矽谷創業快訊
遜尼派穆斯林與什葉派的區別有：
1、伊斯蘭社會領導權方面
遜尼派承認四大哈里發和以後的伍麥葉王朝、阿拔斯王朝以及奧斯曼土耳其帝國哈里發的合法性；什葉派則認為只有阿里是穆罕默德的合法繼承人，伊斯蘭社會應該由阿里及其後裔領導，他們被尊稱為伊馬目。
2、教義方面
遜尼派的基本教義稱為“六大信仰”，即：信仰安拉是唯一的真宰（信安拉）；信仰先知穆罕默德是安拉的使者（信使者）；信天使；信《古蘭經》是安拉啟示的經典（信經典）；信世間一切事物均由安拉前定（信前定）；信“死後復活”、“末日審判”（信末日或信後世）。
什葉派除信安拉、《古蘭經》和先知穆罕默德這些伊斯蘭教的共同信條外，信仰伊瑪目是什葉派的基本特點，並被定為信條之一。認為伊瑪目是繼穆罕默德之後穆斯林世界的領袖，伊瑪目的權力應屬阿里及其後裔。而遜尼派對此卻不予承認。
由於在伊馬目的數目和人選上存在分歧，什葉派又分為不同支派。其中主流為十二伊馬目派，此外還有伊斯馬儀派、宰德派等非主流派。
3、派別法律文字方面
遜尼派穆斯林以《古蘭經》、聖訓、公議、類比為四**源或法理依據。其中《古蘭經》和聖訓為主要法源，公議和類比為次要法源。對什葉派來說，教法的根源只有三個，即《古蘭經》、聖訓和伊瑪目的教法判決。
在法學原理方面，什葉派各分支均承認《古蘭經》、聖訓為立法原則，一般不承認“公議”，他們認為公議不一定正確，而伊瑪目的判斷才是最可靠的立法依據。
在具體法例方面，什葉派主張農產品的天課稅率不是十分之一，應是五分之一。准許實行臨時婚姻制，即根據男女雙方協議確定婚姻期限，屆滿後自行解除。
什葉派一般的教法學思想與遜尼派較為相近，各支派中最接近遜尼派的是栽德派，他們不否認前三任哈里發的合法性，不相信隱遁伊瑪目，不承認臨時婚姻制和塔基亞原則。
4、在人員分佈方面
全世界15億穆斯林中有85%以上是遜尼派。他們生活在阿拉伯世界，以及土耳其、巴基斯坦、印度、孟加拉國、馬來西亞和印度尼西亞等國。
伊朗、伊拉克和巴林主要是什葉派。沙特皇室作為遜尼派中最保守的分支瓦哈比教派，控制著伊斯蘭教最神聖的聖地麥加和麥地那。在伊拉克的卡爾巴拉、庫法和納賈夫都是什葉派的聖地。
沙烏地阿拉伯和伊朗分別是中東地區遜尼派和什葉派的主導國家，在地區衝突中往往雙方對立。
5樓：小叉
遜尼派和什葉派是伊斯蘭教的兩個主要教派，區別如下：
1、兩者含義不同。“遜尼”和“什葉”都音譯自阿拉伯語，前者意為“道路”，指在穆罕默德之後，接受艾布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼和阿里四大哈里發所確立的行為規範和準則；後者意為“追隨者”，特指第四大哈里發阿里的追隨者。
2、兩者對伊斯蘭社會的領導權看法不同。遜尼派承認四大哈里發和以後的伍麥葉王朝、阿拔斯王朝以及奧斯曼土耳其帝國哈里發的合法性；什葉派則認為只有阿里是穆罕默德的合法繼承人，伊斯蘭社會應該由阿里及其後裔領導，他們被尊稱為伊馬目。
3、兩者教義方面不同。什葉派將信伊馬目作為基本信條之一，而遜尼派對此卻不予承認。由於在伊馬目的數目和人選上存在分歧，什葉派又分為不同支派。
其中主流為十二伊馬目派，此外還有伊斯馬儀派、宰德派等非主流派。
4、兩者歷史意義不同。什葉派形成了包括大阿亞圖拉、阿亞圖拉和霍賈特伊斯蘭在內的宗教學者等級制度，這在遜尼派裡是沒有的。什葉派規定信徒必須追隨一位宗教學者，這使得高階宗教學者具有巨大的社會影響力。
5、兩個教派的國家組成成分不同。遜尼派約佔世界穆斯林總數的90％，什葉派約佔10％。什葉派占人口多數的國家包括伊朗、伊拉克、巴林和亞塞拜然，在黎巴嫩、葉門、土耳其、沙特、阿聯酋、科威特、敘利亞、阿富汗、印度和巴基斯坦等國也有一定數量。
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伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、**教並稱為世界三大宗教。中國舊稱大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教門等。截止到2023年底，世界人口約68億人口中，穆斯林總人數是15.
7億， 分佈在204個國家和地區，佔全世界的23%。
伊斯蘭教是與佛教和**教並列的世界三大宗教。公元七世紀初興起於阿拉伯半島。它是由伊斯蘭教的先知穆罕默德所創，世界上有10億多信徒，他們大多分佈在阿拉伯國家，以及中非、北非、中亞、西亞、東南亞和印度、巴基斯坦、中國等。
伊斯蘭教誕生於阿拉伯半島的社會大變動時期。四方割據，戰亂頻繁。內憂外患，危機重重。
在宗教信仰上，原始宗教盛行，人們崇拜自然物體，並且各個部落都有自己的神，同時，猶太教和**教也開始向半島傳播，但它們的學說並不適合這種形勢。因此實現半島的和平統一和社會安寧是阿拉伯社會的出路。
這時候先知穆罕默德出現了，他以"安拉是唯一的真神"為口號，提出禁止高利貸，"施捨濟貧"、"和平安寧"等主張，反映了當時社會的要求。伊斯蘭教就是在這樣一個轉折的時刻誕生的。伊斯蘭教認為除了安拉再沒有神，反對信多神、拜偶像，伊斯蘭，是阿拉伯語的音譯，本意“順從”。
順從安拉旨意的人，即“順從者”，阿拉伯語叫“穆斯林”，是伊斯蘭教徒的通稱。在中國，穆斯林也稱安拉為“胡大”或“真主”。穆斯林都相信穆罕默德是“先知”，是“安拉的使者”，是奉安拉之命向人類傳佈伊斯蘭教的。
什葉派和遜尼派為什麼互相仇視，什葉派和遜尼派為什麼互相仇視
什葉派和遜尼派在穆聖辭世後的一百年內同時分劃出來，什葉派主張一切遵從古蘭經，古蘭經上有的就要服從，沒有指明的就不得妄想 亂想，是個尊重經典的流派，但是很少變革，因此思想更容易走到激進 極端的一面。遜尼派主張自己可以有思想，可以在古蘭經沒有指明的地方憑藉自己的思維去理解和認知，所以遜尼派是主張革新的，...
遜尼派穆斯林和什葉派穆斯林有什麼區別
看趣君 遜尼派和什葉派是伊斯蘭教的兩個主要教派。主要有4點區別 1 含義不同 什葉指穆罕默德之後，接受艾布 伯克爾 歐麥爾 奧斯曼和阿里四大哈里發所確立的行為規範和準則 遜尼派指的是 追隨者 指第四大哈里發阿里的追隨者。2 領導權不同 遜尼派承認四大哈里發和以後的伍麥葉王朝 阿拔斯王朝以及奧斯曼土耳...
同是穆斯林，為什麼什葉派比較安靜，而遜尼派很血腥
兄弟呀，你想多了。這個問題你忽略了遜尼派比什葉派人數更多，其實他們的犯罪率是一樣的。遜尼派是綠教的主要信仰，但是什葉派在恐怖活動中其實並不遜色，瓦西比派這種專業恐怖主義的派別就是什葉派的分支，伊斯蘭國又是瓦西比派的分支。另外，什葉派對運用專門說謊的塔基亞法則說謊獨有心得，導致人們認為他們不那麼 ir...