1樓：寵物偵探社
這兩種常見的好人，往往都沒有好下場，看完恍然大悟！
2樓：因為輸
因為，這個世界本來就是不公平的，不過，我還是寧願相信，好人會有好報，壞人終是會有惡報的，不是不報，是時候未到，等著吧
3樓：漫衍毛業
你的問題有點武斷，壞人都有好下場嗎？人不是為了好下場才去做好人，因為你只去看那些下場不好的好人，才會得出這樣的結論，這叫視網膜效應，下場的好壞和好人壞人沒有必然關係。
4樓：匿名使用者
別人騙你當好人 是因為別人不想做自己不願做的事
5樓：阿迪
不是什麼好人沒好報,也不是壞人有善果.
這只是一些人的個人看法,沒有什麼好報還是惡果.好人有碰到壞事的時候,壞人也有碰到好運的時候,碰到什麼事並不是一定的,都是隨機的.
好人能碰到好事,壞事也避免不了.但好人有好心,大部分人都對他好,只有一些小人,不分好壞,都是他攻擊的物件,因為他為了他自己的利益,不顧一切.什麼都作的出來.
總起來說,好人在以後的路上,幫助他的人絕對比小人,多的多,小人都會遭到眾人的攻擊.
6樓：手機使用者
禍害活千年，好人不長久
7樓：匿名使用者
好人最起碼心安
人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離；行善之人，如春園之草，不見其長，日有所贈。做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
現在這個社會為什麼好人沒有好報好下場
8樓：彩橋之夢
真的是善有善報惡有惡報嗎
——回答“天高任鳥飛飛”八大問題之二
雪峰問：2 第二個疑問------因果規律的執行機制真的是善有善報惡有惡報嗎？（隱含的前提是因果規律存在）
有因必有果，好吧姑且認為它超越萬法的不空罷。善因就一定善果？不能是善因得惡果嗎?
什麼樣的因與什麼樣的果之間聯絡的鏈條究竟是怎樣的呢？佛教在這裡玩弄了邏輯遊戲，生生的定義了這個鏈條是按照其道德標準執行的：做好事就得到好報，做壞事就得到壞報，實際上還有無窮的可能鏈條呢。
司馬遷質疑說：假如真是善有善報，那伯夷、叔齊這麼好的人，為什麼會餓死在山中呢？顏回為什麼壽命這麼短呢？
盜跖這樣的強盜為什麼能長壽呢？司馬遷那時候中國還沒有佛教，司馬遷質疑的是中國本土的因果報應說。
那中國本土的因果報應說是怎麼解釋“善有惡報”的情況呢？一個人做的好事和壞事，其報應不僅會施加在自己的身上，也會施加在家族其他人，以及未來的後人身上；一個人經受的好事和壞事，也未必是因為自己做了什麼，可能是祖宗當年做下的事情所致。按《周易》的話說就是：
“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。”所以中國人才注重祭祖，注重修祖墳、修祠堂。這不光是因為尊重祖先，也包含了祈福的成分。
祭祀的時候會請“祖宗保佑”，遇到好事會說“祖宗積德”，“祖墳冒煙”。
但是這不符合佛學理論。《般泥洹經》說：“父作不善，子不代受。
子作不善，父亦不受。善自獲福，惡自受殃。”《地藏經》說：
“父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。”強調業是個人承受個人的，親人不能代受。
聰明的慧遠依照佛經的說法，把因果報應的範圍推廣到了前世和來生。慧遠寫了《三報論》，說人世間一共有三種報應：第一種是“現報”，人做了業，今生就受報。
老百姓常說的“現世報”就是這個；第二種是“生報”，業力弱一些，來生才受報；第三種是“後報”，業力更弱，至二世三世，乃至百世千世，到那時候才受報。
讓我們看看，這回導致什麼呢？由於一個人的前世和來生都經歷了什麼是無法考察的（現今的科學技術限制下），因此這套因果說是不可證偽的，遇到什麼情況都能成立：好人受壞報，就解釋成這是他前生造業的結果；壞人沒受惡報，就說他來生才會償還；要是正好遇到好人好報，壞人壞報的情況，信仰者就會覺得：
誰說世上沒報應了，這不就是現世報麼？這實實在在的證明了因果報應確實存在啊！
由於輪迴的次數是無限的，就使得這個理論完全不能證偽；但從理論上說，佛陀的確有可能超越人的認識能力，能瞭解無限輪迴中的全部事情。因而慧遠的因果報應說作為神學觀點，是可以成立的。
哲學裡有個波普的真偽主義，宗教裡很多語言不可證偽，這就是科學和宗教的根本差異。
答：“種瓜得瓜，種豆得豆”這是毫無疑問的。這個自然原理告訴我們因果機制是真實存在的。
“種瓜不得瓜，種豆不得豆”現象也是存在的，這種現象證明因果原理在有些領域是失效的。
那麼，到底是“種瓜得瓜，種豆得豆”呢？還是“種瓜得豆，種豆得瓜”呢？
這與道有關，走自然之道，即上帝之道，毫無疑問，是“種瓜得瓜，種豆得豆，”若走其他道，如神道、佛道、仙道、人道，那麼，種了瓜到底得什麼就很難說了，若走魔道，種瓜絕對得不了瓜，或許會得一個癩**。
如此說來，“善有善報惡有惡報”是不是有問題？不是。從整體和全域性而言，因果規律的執行機制紋絲不亂，確實是“善有善報惡有惡報，種瓜得瓜種豆得豆，”但在一些特殊的區域性領域，是“善有惡報，惡有善報”的，但這絲毫影響不了整體的因果報應機制的執行。
此外，什麼是善，什麼是惡，人是看不透的。大善不善，大惡不惡，上德無德，大仁不仁，這不是普通思維能理解的。所以，人世間我們常常看到有些善良人不得善終，有些惡毒人卻長壽善終的現象只是在我們這個時空點上的扭曲現象，它不是真實的存在原理，要知真善真惡和因果機制的巨集觀執行狀態，必須超越時空去看，必須要追溯過去遙望未來才能看到全貌。
每個生命的因果自有本人承擔，他人絕對代替不了，“一人得道雞犬**”現象是不存在的，雖然在人類社會我們會看到“一榮俱榮，一損俱損”的現象，某人得勢了，七大姑八大姨都跟著受益，某人栽了，株連九族現象發生，但只要去追查淵源，就會發現一切都是道的精巧安排，誰也逃不脫因果機制的獎懲。
若要詳細揭示其原理和過程並舉例說明，需要很長的篇幅，所以就此打住。
關於證偽的問題，一切的現象在有限的時空中是可以證偽的，但在無限的時空中是無法證偽的。由於宇宙的對立統一性，對任何一個現象可以舉出無數的事例來證明是其真或偽，比如佛學三法印——諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜，我可以證明為——諸行有常、諸法有我、涅槃熱鬧。
為什麼好人都沒好下場，而且得志的都是小人呢
9樓：熙熙
小人可能有小人的手段，正式這些可能是我們不屑使用的手段，卻在這樣一個社會，這樣一個時期，收到了令人難以置信的成就。終究是一個社會問題，我們可以看到事實的表面，卻無法解釋他的成因和後果。也沒必要鬱悶了，小人可以一時得志，但他終究是小人，小人可以顛覆一片天，但顛覆不了整片天......
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