1樓：匿名使用者
永泰藍色（或藍色）：
1景泰藍是中國瓷器銅工藝品的獨特組合，世界聞名！
諧音人知道和景泰藍，以及相關的瓷器，優雅！記住！
2「易經」：否極泰來。泰國，順利。泰蘭，泰勒，諧音，首先祝貴店額外的現金，以防否極泰來既大又小，流暢！
翼三色：
1是盛行於唐代，唐代最重要的產品是唐代著名的唐代陶器，直到今天的文明也被廣泛的偏好和集合。同上，和你的陶瓷相關，優雅！記住！
2老子「道德經」第42章：「如果一，一生二，二生三，三生萬物」
3，包容萬物，是中國人喜歡的數字。高亮，舉一反三。 。 。 。
3 3取大寫字型好看！
00----------- - 命名主原件（優雅+流行記不清了）----------------- 00
2樓：匿名使用者
金喜膳 或 金喜膳品
金：按你要求，也可換其他字 （高）
喜：寓意快樂，吉祥 （大）膳：令人聯想到就餐 （上）
陶瓷店起名?
3樓：匿名使用者
[鮮瓷]鮮（xiǎn），少bai之又少du的意思，突出高檔與個zhi性！
[罄景dao]好的陶瓷，敲打發出的聲專
音是清脆的，罄屬就是這個意思。景，即景德鎮，突出陶瓷之專業性，可信賴度。
如滿意，請選為最佳答案，你的支援是我的動力！謝謝！
4樓：匿名使用者
陶致 （陶瓷的精緻）
點陶之美（家裡擺設怎能沒有陶藝精品）
5樓：匿名使用者
吹彈可破.既說明了瓷的特點---易碎,又什說明了瓷的美麗精緻,因為這個成語是形容女子肌膚美好的,用於瓷的精美,也說得通
6樓：匿名使用者
憶陶(或是憶陶陶藝)----咋樣?夠詩意吧!
7樓：
裝修材料都是講品牌
的，如今人們越來越注重品牌，每個品牌都有自己內的消費群。建
議你還是不要自己容取名字，還是用你**的那個品牌。如果你做的是小牌子的或者雜牌瓷磚，建議還是就取個「張三瓷磚」「李四瓷磚」這樣別人就知道你賣的是沒牌子的實惠的瓷磚，一樣有你的顧客群。如果賣的是雜牌瓷磚，取個高雅的名字，買的人會少的，而且想買高階瓷磚的即使去你的店裡也不會買的，因為那些不是他們想要的。
所以建議你，如果是**品牌就以品牌的名字，如果是做小牌子或者雜牌，就叫個俗一點的，讓人有實惠的感覺。這是本人研習消費心理學多年得出的經驗。
跪求店名，請問賣陶瓷餐具的小店叫什麼名字
8樓：匿名使用者
既然是要給店鋪起名字 就應該選容易記 且能代表你所售商品特色的名字 個人認為繁不如簡 起一「陶」字名即可 且要毛筆字型 既美觀 又上檔次 望考慮
**起店名
9樓：夕顏
根據自己的名字和所賣的產品結合取一下名字！
日本人吃飯每個人都有哪些餐具？
10樓：麻黃麻黃
餐具箸：古時候，箸的材料多種多樣，有竹、杉、柳等。現在則在樺、桑、南天、紫檀、黑檀、金銀、象牙、獸骨、合成樹脂等等。
日本人烹調時使用的菜箸、魚箸，請客用的客箸往往用竹、木材料製成。日常吃飯一般使用木漆箸。取點心用的「取箸」上都裝有一些裝飾品。
新年吃年夜飯、年糕湯時，人們喜歡用柳木、慄木箸子。每年6、7月末，日本各地都要舉行「新箸祝」「青屋箸」儀式。人們用新麥製作麵條、糰子，上面插上萱箸、芒箸供在神前。
傳說吃了這種麵條可長命百歲。也有人第二天將供品送入河邊流走。日本有些地區在孩子出生百日舉行初食儀式的時候，特意準備箸子。
根據日本古時風俗，每逢正月、播種、插秧、生日等節日、儀式時，都要使用從沒有使用過的乾淨箸子。
根據日本人的風俗習慣，上山帶飯不能帶箸子。吃飯時可折兩根樹枝代替。傳說在山上使用的箸子如果不馬上折斷扔掉，狐狸便會附身在箸子上，使人得病。
日本各地有不少古柳、大杉起名為箸杉、箸柳。相傳這些樹木都是一些名流高僧吃飯後將箸子插入土中繁殖的。新瀉縣系魚川市的箸立鬆據說是泰澄大師手插的箸子。
插柳枝、箸子、杖等被日本人視為神聖的舉動，因為它們往往成為神靈寄身之處。在日本人看來，作為食物工具的箸子具有特殊的神力。因為擔心不得體的幽靈附會在箸子上，在野外吃飯時，必須把箸子折斷。
為客人準備的，可一劈為兩根的木箸以吉野杉制者為上乘。儘管有的日本人認為這種箸子一次性使用太不經濟，但日本人給客人用木箸的習慣很難改變。因為它給客人造成一種感覺，這箸子是專為你準備的，在這以前沒有人使用過。
日本人使用箸子有許多忌諱。日本人禁止用一支木箸配一支竹箸使用。討厭用箸子接對方用箸子遞過來的食物。
不喜歡把箸子直插在米飯上。此外，日本人稱手拿箸子考慮吃那種菜的行為為「探箸」。稱從這個盤子夾完菜，接著又從另一個盤子夾菜為「移箸」。
稱吃飯時把箸子含在嘴裡為「含箸」。這些均被視為沒有教養的表現。將箸子接觸的食物全部吃完則是有教養的表現。
碗：原始的碗稱烷、琬、惋、盞。土製作稱琬、金屬製稱碗、木器稱惋、陶製稱碗。
日本《延喜式》就列舉了「土碗、陶碗、朱漆碗、銅碗、大碗、中碗、小碗、平碗、咎付碗、丸碗、片碗、有蓋碗、天蓋碗、飯碗、羹碗、茶碗、水碗」等，可見日本的碗多為木製。直到今天，日本人使用的碗仍多為木碗廠製造的多為木製。直到今天，日本人使用的碗仍多為木碗廠製造的木質碗。
日本人稱陶瓷為石餐具。過去每逢婚葬嫁娶之日，日本人則使用塗上漆描著圖案的木碗。大戶人家為應付特殊需要，往往要準備30份或者50份餐具。
沒有那麼多餐具的人家，往往從本家處借用。各村往往備有全村公共的膳碗。直到今天，日本人仍保留著正式場合使用塗漆木碗的風俗習慣。
瀨戶物，唐津物：東日本人稱陶瓷器為瀨戶物。西日本人稱陶瓷器為唐津物。
這些名字均為陶瓷產地。日本最原始的陶瓷器是公元前的繩紋式陶器及彌生式陶器。儘管彌生式土器的種類不多，卻已經包括了碗、皿、高壞、壺等。
近些年來日本考古工作者從平城京遺址中相繼挖掘出大量陶器。五世紀從朝鮮傳入的木製轉盤造形法。是日本登窯的須惠器做法在日本廣為流傳。
由於在木製轉盤上造形，所以很容易變化花紋，奈良時代北起秋田、南至大分都有制須惠器的燒窯。後期的部分須惠器以使用釉，但大部分仍為堅硬的素燒陶瓷器。《延喜式》中所指「陶器」便是須惠器。
平安時代至室町時代，日本人從中國傳入塗釉法。以愛知縣為中心，大量生產中國式陶瓷器。鎌倉時代至室町時期中國陶瓷器經鎌倉、博多輸入日本，這給瀨戶陶瓷業以很大的影響。
其中的天目茶碗就是較突出的代表。位於瀨戶附近的常滑地區燒製許多大壺。當時社會上已廣泛使用這種大壺裝水、盛酒。
桃山時代至江戶初期，隨著飲茶的流行，社會上對茶具的需要日趨增加，這時有大量朝鮮陶工來到日本，建立了京都的樂燒、山口縣的秋燒、鹿兒島縣的薩摩燒等體系，並製造了大量的優秀作品。一部分從唐津移住北九州地區的朝鮮陶工燒製了大量的日用陶瓷，這種陶瓷被稱為唐津燒。此外，另一些朝鮮陶工在日本佐賀縣有田地區製造出白瓷，俗稱「有田燒」。
在日本用白底藍花瓷碗吃飯的，只有莊戶人家。所以直到今天日本仍有「用瀨戶物吃飯成不了大器」的說法
11樓：山魈木客
碗,筷,盤.中國人用什麼,他們用什麼,倭狗又不是西方人,深受中華文化的影響
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