我想信佛,又不想去寺廟皈依,怎麼辦

時間 2021-08-30 10:12:14

1樓:匿名使用者

1. 看大乘佛經,以儘快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞嚴經》,都看文言文 、白話文對照的:《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。

2. 看修行的書,明理不求實證,則無意義。目前時代,最好最易成就的,就是藏區的大圓滿法,能即生開悟。大圓滿法,天賜眾生福澤,能修習,當累世修的機緣,甚難得!

六祖以後,禪宗已不適合人的根性,能度脫現代人的,最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言:鐵鳥(飛機)飛翔時,大圓滿法將傳遍世界。

推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》。

丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。

修習大圓滿法,須拜有「仁波切」稱謂的大師為師,灌頂修行。

有「仁波切」稱謂的大師,不僅僅是開悟,且證量足,能夠灌頂加持,並非是普通意義上的活佛摩頂。

去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺

去拜: 丹貝旺旭仁波切 為師

或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 :江央確吉寧瑪仁波切

修習大圓滿法,能即生開悟 !

3.所謂念念修行,就是終生念一佛名,唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。

(唸佛名:一是消業障;二是佛力感應加持)

(當然要持戒、行善、發願、生菩提心)

(生真信,發切願,志誠懇切,唸佛名號。勿用觀心念法,當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說,都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。

唸佛時,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根,一一攝於佛號,則眼也不會東張西望,鼻也不會嗅別種氣味,身也不會懶惰懈怠,名為都攝六根。都攝六根而念,雖不能全無妄念,校彼不攝者,則心中清淨多矣,故名淨念。

淨念若能常常相繼,無有間斷,自可心歸一處。

所謂十念記數者,當唸佛時,從一句至十句,須念得分明,仍須記得分明。至十句已,又須從一句至十句念,不可二十三十。隨念隨記,不可掐珠,唯憑心記,若十句直記為難,或分為兩氣,則從一至五,從六至十。

若又費力,當從一至三,從四至六,從七至十,作三氣念。念得清楚,記得清楚,聽得清楚,妄念無處著腳,一心不亂,久當自得耳。須知此之十念,與晨朝十念,攝妄則同,用功大異。

晨朝十念,僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。

彼唯晨朝十念則可,若二十三十,則傷氣成病。此則念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。

從一至十,從一至十,縱日念數萬,皆如是記。不但去妄,最能養神。隨快隨慢,了無滯礙。

從朝至暮,無不相宜。較彼掐珠記數者,利益天殊。彼則身勞而神動,此則身逸而心安。

但作事時,或難記數,則懇切直念。作事既了,仍復攝心記數。則憧憧往來者,朋從於專注一境之佛號中矣。

大勢至謂都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根,舍此十念記數之法,欲都攝六根,淨念相繼,大難大難。

又須知此攝心念佛之法,乃即淺即深,即小即大之不思議法。但當仰信佛言,切勿以己見不及,遂生疑惑,致多劫善根,由茲中喪,不能究竟親獲實益,為可哀也。掐珠唸佛,唯宜行住二時。

若靜坐養神,由手動故,神不能安,久則受病。此十念記數,行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸,不可出聲。

若出聲,一則不恭,二則傷氣,切記切記。——淨土宗唸佛法門)

而開悟、明心見性,也就是在念念修行中:

前念已滅,後念未起,一念不生,迴光返照,了了分明,當下抓住,覺性顯前——《大手印淺釋》

《金剛密乘大圓滿》:有所謂:「內觀心性,向內觀!」之口訣。

如是不散以自心自觀。

此偈誦的意思是說:使能想、能念之心識,向它自己稍微地內轉;稍微地內向;輕微地內收,這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話,便再也沒有其他辦法可以認識了。

當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候,會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清,這就是覺性。

念:南無(音:那摩)阿(音:a) 彌陀佛

南無(音:那摩)觀世音菩薩

南無(音:那摩)地藏王菩薩

4.修行需要先消業障,在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳,讀經、念:南無(音:那摩)地藏王菩薩 名號。

《地藏菩薩本願經》:更能每日念菩薩名千遍,至於千日,是人當得菩薩遣所在土地鬼神,終身衛護,現世衣食豐益,無諸疾苦,乃至橫事不入其門,何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記

2樓:匿名使用者

只要你是真誠心信佛,就用佛法修行就可以了。其他的都不重要。修行是自己修,修自己。佛都無法代勞。

3樓:睢鳩秀媚

皈依都不敢,談何圓滿?為什麼如此怕形式?人家功利心跟你皈不皈依有什麼關係,何況你憑什麼說人家就是功利心呢,人家有功利心也不是你不皈依的藉口,難道只有你一個就清淨神聖了嗎?

你不是怕形式,是怕見人,把皈依當成丟人的事了

4樓:匿名使用者

看看**經典佛教系列叢書,你會知道並學習到真正的佛法,比如**壇經、金剛經。

5樓:柏沛

皈依是一種形式,只要你的心皈依就好了。沒必要勉強自己。有時間多看看佛教常識和佛經,學習學習是一樣的。關鍵是修心。沒有矛盾的。

6樓:最勝子

佛法的修行只靠想象的清淨神聖,是靠不住的。在輪迴中能作為我們的依怙,除了三寶別無其他。皈依不是形式,更不是功利和迷信。

沒有皈依無法得到戒體,沒有戒律,禪定和智慧都不會穩固。建議您看看濟群法師的《皈依修學手冊》,重新認識皈依的意義。皈依的重要性遠遠超出大多數人的想象。

7樓:紙上談商

首先你要理解什麼是圓滿,什麼是真正的三寶,什麼是皈依,真想信佛就不要有走捷徑的想法,然後再去了解如何達到那個目的,等你瞭解了什麼是真正的圓滿後,其它問題你自己基本就知道如何解決了,怎麼說呢,利根之人理論上講是可以一世圓滿的,但是現在利根人少啊。理則頓悟,乘悟並消,事非頓除,因次第盡!路還是要一步一步的走的。

可以多買些南懷瑾的書看,還是不錯的,相對容易懂.

8樓:匿名使用者

為何不想去寺院皈依?是因為你根本不知道皈依的重要性。皈依的人,才算真正入佛門的人,走正道的人,我知道很多人學習很多年沒有皈依,其中也有學20年都沒有皈依的,現在連輪迴都不信了。

現在末法時代,正法衰弱時期,更需要受皈依戒!!得到善神的保護。皈依之後修法就會順利很多,佛說皈依後有36位善神守護啊。

破除你的執著吧,不要再等了,趕快去寺院皈依,做一個真正的佛**吧。

9樓:真怕苦

自己看著辦,,呵呵

只能自己看著辦啊,

想信佛,佛是怎麼說的呢,你是不是真的想信佛呢,,現在拿佛法當消遣當幌子的多了去了~

10樓:名牌懶貓

在家裡學就好了,不用糾結

11樓:匿名使用者

自己買點佛教類的書籍,聽點佛教類的**。

12樓:豆芽菜

很多信佛的人也會在家信啊。

我本來是信佛的,但是我不想信了,想皈依道教,怎麼辦理?

13樓:匿名使用者

我覺得皈依哪個教派是自己的自由,無可厚非。但說放棄佛教去皈依道教是棄暗投明有些不妥。

因為萬法歸宗,最終目的應該一樣。道教講天人合一,佛教講四大皆空,都是把我們往好的道路上引。

佛教講依法不依人,不要看信佛的人做了什麼,要看佛法裡講了什麼。如果佛教徒的行為沒有按佛法上做,甚至違背佛法,那就不是真正的佛教徒,或者還沒成為真正的佛教徒,我們又何必拿別人的錯誤來懲罰自己呢?

是佛還是魔?是天堂還是地獄?有時只在我們的一念之間。

不管信佛通道,按照經典,依教奉行才是真正的棄暗投明。否則我們怎麼知道自己是不是又投到暗處了呢?

既然儒釋道等各教存在,肯定有存在的道理,這不是我們幾句言語能左右得了的。

以上內容只是個人觀點,有不當之處請批評指正。

14樓:匿名使用者

不一定要屬於某個教才叫悟道,建議你看看易經,反覆的看。從《易傳》看起吧。悟道不一定要拘泥形式,任何宗教都是本著導人向善、淨化人心、緩解社會矛盾的宗旨在活動。

不過一旦把自己歸屬於某個教某個派別,必然會產生「狹隘」思想,這於大道是相悖的。能悟得人生真諦,能夠真正使自己獲得心靈自由的才是「道」,它既是不變的,也隨時在變,不會定向的存在於某個地方或時間.......道法自然,道家思想是以自然規律為最高法則的,凡事過於拘泥就是不自然了。

15樓:匿名使用者

這位兄弟,我們天主教目的不是為拉人加入我們天主教,我們只是希望大家都能夠認識天主,接受他的福音。只是希望能夠讓每個人的靈魂都能夠得救,這才是我們的目的。至於領不領洗加入教會完全是你個人的意願,且要看天主對你的召喚。

聖經上有一句話:「原來**派遣我,不是為施洗,而是為宣傳福音,且不用巧妙的言辭,免得**的十字架失去效力。」希望我們的回答能夠幫助你!謝謝!

16樓:匿名使用者

如果受三歸五戒了,要去道場請**幫你舍戒,然後去道觀請道長幫你做皈依。心外求法都輸外道,外道並不是貶義詞,沒有詆譭他教的意思。

17樓:函沙褒瑩玉

我看你應該進精神病院,滾蛋的人是你,別來汙染了網路環境

18樓:蕭紫完顏幼白

哈哈,在中國,佛道儒是三教合一的,不分彼此的,你信佛教也罷道教也罷,都是傳統的中國哲學,道教中的一支全真教,就明確要教徒必讀般若波羅蜜心經....

信佛一定要皈依嗎?

19樓:y心靜如水

是的,信

仰佛教bai和鬼神崇拜的du民間信仰很zhi不相同,信仰佛教必須三dao寶具足。所謂三寶指的是內佛、法、僧容;所以稱為寶,是取之不盡,用之不竭,一旦接受,永遠常隨,水火不能毀,盜賊不能奪,受用無盡,非世間諸寶所能比。

所以皈依三寶,相當於學生到學校註冊,是信佛學佛的開始。唯有註冊之後,有了學籍,自己才承認是學校的學生,學校也接受你的上課;學生上課是義務,學校授課是責任。所以,皈依的儀式非常重要;又像夫婦結婚,**就職,黨員入黨,都要經過宣誓和監誓等的行為,這表示慎重和肯定。

如果不經過皈依三寶的儀式,當然也可以學佛,佛教不會把未皈依三寶的人指為魔鬼;但是未經皈依三寶儀式的人,在心理上,必定有所推託、躊躇、遲疑,遇到緊要關頭,他們會說:『我還不是佛教徒,我還不需要遵照佛教的戒律來做。』比如:

懈怠、放逸、邪淫、妄語、順手牽羊等的惡業和惡習,他們會原諒自己,更不會防範於未然。如果皈依三寶後,自己會做自我的約束、警惕和警策,也會受到同修及師僧等善知識的鼓勵、督促、規勸,所以,在人格的昇華,道心的增長,修持的努力等各方面都會進入正軌和常軌。

20樓:匿名使用者

學佛要皈依,就像大家要到學校學習,必須辦理入學手續。有了學籍,才可以以學生的身份在這個學校就讀了。

學佛就要成為佛**,只有一心皈依三寶,才能是修學佛法的佛**。

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