1樓：成湘宋馳
人對性的渴望.
性慾是指個體渴望與異性發生關係或肉體接觸的願望．性慾的發生與兩性的生理基礎有關：其一是由性激素、性腺所構成的性內分泌系統，它維持兩性性慾的基本張力和興奮性；其二是由大腦皮質、脊髓低性興奮中樞和**區及傳導神經組成的神經系統．它們保證機體對環境的及時有效的反應能力．
一般科學家認為，性慾是一種本能的慾望，對於繁殖下一代有利.不過一般而言，大多數動物的性慾只存在於發情期時，而動物的發情期通常都有一定的時候(像春天).對人類來說則沒有發情期的概念，或者說人類在任何時候都可以發情，如果一定要分期的話，人在早晨性慾會比較強烈，這就是為什麼在早晨健康男性的***會自然勃起。
2樓：劇駿拓跋可佳
性慾是如何形成的呢？性學專家認為，性慾是人們與生俱來的一種本能，這種本能從嬰兒時期就已存在，直至死亡。
性慾的形成是一個許多人尚不能完全領略的複雜的人格化過程——它始終纏繞在人的生理與心理交替形成的發育線上——隨著人的年齡的增長而愈趨於成熟。我曾說過，**是大自然賦予人類的一種本能；那麼作為性生理活動重要引數之一的性慾，無疑也就是一種天然生物的本能。所以我進一步推論，性慾的形成，大致可歸咎於以下幾個因素：
4．性生活的經驗
5．**覺的刺激
由此可見，性慾的形成，往往是多方面因素綜合的結果.
3樓：秦晶輝聲涵
「男女之大欲存焉」，「食、色性也」。我們的祖先早就由此論述。
你知道「貓兒**」嗎？是雌貓體內的雌性激素的增加，使之不能自我解決問題。因此，煩躁不安。
呼喚雄貓與她**，**進去了，把**射進去，雌貓的雌性激素獲得平衡，雌貓就舒服了。人多少都帶有動物性，這也是生物繁衍、傳宗接代客觀需要。這就是古代聖人上面論述的原始依據。
性慾的原始因素——天性也。
人經過了幾萬年的發展，特別上下五千年的文明史，把性和愛進一步昇華，使之更高尚、偉大。性慾就顯得高尚了。產生了對異性的理性追求，這就是「愛」，性就和愛往往就並在一起了。
把上下的分析結合起來，就是現代人的性慾了。
4樓：春鑠宮榆
男性荷爾蒙，女性雌激素引起的讓雌雄繁衍下一代的東西
5樓：別亭千和泰
小貓小狗都有性慾，你說就連禽獸都有性慾，人乃萬物之首，怎麼會沒有那，那不是貓狗不如了嗎？
6樓：彤珍暴丹南
因為上帝造人的時候就是男人和女人
一個男人對一個磨
是正合適
適合他的也只能有那一個
慾望是人的本來
也是得以延續的結果
7樓：蘇山舒溶溶
不僅僅只有人才有性慾！！只要是動物就都有性慾！
8樓：所彥巢沛兒
為了生命傳承
這個是部分動物的高低階別的
他是社會安定經濟發展的重要因素之一
9樓：針田元爾煙
因為荷爾蒙的分泌，我不是學生物的。。只知道這個。。。
10樓：齋思菱劍興
我簡單的說一下。。
性慾是指個體渴望與異性發生關係或肉體接觸的願望．性慾的發生與兩性的生理基礎有關：其一是由性激素、性腺所構成的性內分泌系統，它維持兩性性慾的基本張力和興奮性；其二是由大腦皮質、脊髓低性興奮中樞和**區及傳導神經組成的神經系統．它們保證機體對環境的及時有效的反應能力．
11樓：蕭韞俎雯華
因為人們靠性繁衍後代，同時人們享受性生活帶來的樂趣
12樓：謬福汲清卓
性是人生繁殖的根本,為了繁殖產生了性,在性中尋找到了快感,有了快感的人,心中就會有慾望去佔有;
想要去佔有就有性的慾望,時代的進化讓人漸漸對性慾就越來越強!
13樓：務致藍浩初
那是人類天生的
主要的也就是荷爾蒙的分泌
14樓：媯聰寒思煙
七情六慾是人類基本的生理要求和心理動態，是人性基礎的基礎，是人人皆有的本性，也是人間生活的最基本色調。但人與人並不一樣，七情六慾的表現也就有五花八門，正所謂七情六慾人人有，千差萬別各不同。正因為如此，如何表現人的七情六慾，就成了文學藝術創作取之不盡的源泉和氣象萬千的話題。
然而情畢竟不等於欲，在現代漢語概念裡，情與欲還不完全是一回事。情主要是指人的情感表現，屬於人的心理活動範疇；而欲主要是指人的生存和享受的需要，屬於生理活動的範疇。有一句諺語說：
情太切傷心，欲太烈傷身，說明情與欲分別屬於「心」與「身」兩個聯絡密切但又不同的領域。其次，情與欲互動互補，相輔相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的滿足需要感情的投入，而情的愉悅也有賴於欲的滿足
人為什麼會有性慾？ 40
15樓：匿名使用者
這是正常人類的生理現象。
性慾的發生與兩性的生理基礎有關：其一是由性激素、性腺所構成的性內分泌系統，它維持兩性性慾的基本張力和興奮性；其二是由大腦皮質、脊髓低性興奮中樞和**區及傳導神經組成的神經系統．它們保證機體對環境的及時有效的反應能力．
一般科學家認為，性慾是一種本能的慾望，對於繁殖下一代有利。不過一般而言，大多數動物的性慾只存在於發情期時，而動物的發情期通常都有一定的時候(像春天)。對人類來說則沒有發情期的概念，或者說人類在任何時候都可以發情。
如果不學會控制自己的性慾，就會導致性犯罪的行為。單身人士可以通過**來滿足自己的性慾，這是很正常的事情。全世界的人都有這種行為，安全無害。
對於男性來說，可以防止前列腺炎，和前列腺癌的發生。
男女都可以通過**，來了解自己的身體，對以後的性生活有益。如果一定要分期的話，人在早晨性慾會比較強烈，這就是為什麼在早晨的時候，年輕的健康男性的***會自然勃起。
16樓：樑芸芸趙縱
性慾是指個體渴望與異性發生關係或肉體接觸的願望．性慾的發生與兩性的生理基礎有關：其一是由性激素、性腺所構成的性內分泌系統，它維持兩性性慾的基本張力和興奮性；其二是由大腦皮質、脊髓低性興奮中樞和**區及傳導神經組成的神經系統．它們保證機體對環境的及時有效的反應能力．
一般科學家認為，性慾是一種本能的慾望，對於繁殖下一代有利.不過一般而言，大多數動物的性慾只存在於發情期時，而動物的發情期通常都有一定的時候(像春天).對人類來說則沒有發情期的概念，或者說人類在任何時候都可以發情，如果一定要分期的話，人在早晨性慾會比較強烈，這就是為什麼在早晨健康男性的***會自然勃起。
17樓：匿名使用者
能怎麼辦，
特殊離婚了就離了，藥微還想著幹嘛，㎜ ㎞ ㏕是男人都會接受不了，要是還能接受的了那男人活的沒骨氣沒尊嚴，調整
18樓：匿名使用者
看看效能力的自我修養，對哪方面提升都不錯。
19樓：來自百花洲妙趣橫生的忍者神龜
因為人需要繁衍。沒有性慾如何繁衍？？？
20樓：匿名使用者
體內分泌性激素導致的
21樓：完美的
因為基因裡刻著繁衍後代的原因
22樓：匿名使用者
每一句話的重音不要放字首。特殊性五悄悄話是不正確的說話方式。六長時間講話時，應多喝溫開水保持咽喉溼潤。
藥黃閣七儘量用腹部
即丹田輕鬆發聲，不要用胸部或繃緊脖子肌肉的方式講話。(網
23樓：叫白菜e雜
開水才是最健康的，《性》建議要喝白開水，《藥》茶可以下午喝，《到黃閣》提神，《網》晚上不要喝了，會刺激神經興奮，會睡不著的，不能
24樓：賣關子孿嚴
**是男女歡娛之事，除了人的本能和繁衍後代外，主要是為了愉悅。新近，歐美和日本又有最新研究，都發現**有著明顯的健康效應。
此外，想要調理這方面的話，可以幫助增強體質，提高身體免疫力，激起性慾望，提高性生活質量。
人為什麼會有慾望？
25樓：閩從冬泣苗
慾望分了兩種，精神和物質的。物質的慾望人們為了更好的生活，家庭的幸福。精神方面的慾望就是結合於兩性，兩性沒有慾望你們的感情會好嗎？
沒有兩性家庭會幸福嗎？所以這裡的精神慾望就是為了愛情，感情的基礎。如沒有物質的
，只有精神的人們也可以接受。但沒有精神的，只有物質的也許家庭不是很幸福。
26樓：匿名使用者
一個人的生命在誕生之前，本來什麼都沒有。然而由於男女之間的性慾驅動，**之後，導致了受精卵的產生，進而發育，分娩，形成了人。
儘管男女之間每一次性慾的滿足並不一定都會創造新生命，然而，拋開克隆技術不談，新生命的誕生一定是由於男女之間產生了性。也就是說，人其實就是性慾望驅動下的產物，而新的生命則是這種慾望的發展和延續。
驅使生命誕生之後，這個原始的慾望不僅不會消逝，它反而會隨著時間的發展，在新生命的身上不斷演變和繁殖，並以諸如衣、食、住、行、性、尊重、認可、快樂、自信、幸福、自由等物質或精神的需求形式出現。這些不同的慾望在不同時間不同地點不同人身上盡情表演，因而構成了多彩紛呈的世界和千姿百態的人生。
「人是慾望的產物，生命是慾望的延續」，影響與說服大師拿破崙楊庭曾經這樣說過。慾望不會停止，它會伴隨人的一生，並遺傳給子孫後代。如果要讓一個人的慾望停止，除非讓其生命終結並且斷子絕孫。
一個人就像一條慾望的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各種慾望。人類社會卻似一個永遠不會乾涸的慾望海洋，似乎隨時都可能掀起波濤和巨浪。
慾望是人類產生、發展、活動的一切動力。世間一切人類的活動，無論是政治、戰爭、商業，還是文化、宗教、藝術、教育……都是人類慾望驅動的結果。
人被慾望控制著，人是慾望的奴隸。中國道家思想的創始人老子在《道德經》中，把這種慾望叫做「道」，稱它是「天地之始，萬物之母」，是主宰一切人類活動的本源。
慾望可以使人成功，也可以使人失敗。
古語云：「得民心者得天下」。
營銷定為大師特勞特說：「消費者的心是營銷的終極戰場」。
這裡的「心」是什麼？就是被老子稱為「天地之始，萬物之母」 的人類慾望。慾望，它就如一隻無形的大手，主宰和操控著人類的一切。
如果你是把控人類慾望的高手，你將擁有駕馭一切的威力，並將無往而不勝，成為不凡的人。
那麼，如何駕馭人類的慾望，從而創造奇蹟與輝煌呢？
老子的方法是：「無為而治」，「道法自然」。
老子的思想可謂囊括宇宙，博大精深。在駕馭人類慾望的過程中，有著莫大的指導作用。你如果要說服別人，引導人類的行動，切不可強力而為，否則就是暴力了，你必須深刻洞察對方內心之慾求，順勢而為，即所謂的「無為而治」，「道法自然」，這樣方能百戰百勝，制勝於無形。
老子的三寶「慈」、「儉」、「不敢為天下先」都是駕馭人類慾望的實戰經典。
「慈」，就是慈悲、慈愛，這能使人產生好感；
「儉」，就是節儉、勤儉，這不僅能自律，又能給人以一些物質的幫助，別人當然會尊重、感激；
「不敢為天下先」，反過來就是以別人為先，這能讓人獲得被尊重的感覺。
如此一來，別人對你又是好感，又是尊重、感激，又能從你這裡獲得被尊重的感覺，你自然可以獲得人心，以至於「可馭天下」。
聖人孔子，也在他的儒學聖經《論語》中，提出了諸如「己所不欲，勿施於人」的人類慾望駕馭原則。
「己所不欲，勿施於人」， 就是別人不想要的，就不要強加給人家。這樣一來，別人就會覺得你有同理心。反過來就是，別人很渴望的，就幫人家得到。
做到這個地步，你就能取信於民，並使天下「歸心」。
不管是道家、儒家、兵家，還是法家、縱橫家，都注重研究「人慾」。 因為「人慾」是一切人類活動的起始，把握這個主宰一切的本源，將會獲得無窮無盡的能量。人是慾望的產物，生命是慾望的延續。
慾望是一切人類活社會產生、發展的根本力量，只有深刻認識這個問題，才能在操控人類慾望的說服中，從心所欲，道法自然，巧施法術，百戰不殆。
但正如弗洛伊德指出的："本能是歷史地被決定的。" 作為一種本能結構的慾望，無論是生理性或心理性的，不可能超出歷史的結構，它的功能作用是隨著歷史條件的變化而變化的。
因此慾望的有效性與必要性是有限度的，滿足不是絕對的，總有新的慾望會無休止地產生出來。" 由於慾望這種不知厭足的特性，慾望的過度釋放會造成破壞的力量。
叔本華說過，慾望過於劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。 用"上帝的命定"或"天理"來取消或壓制別人的慾望是不合理的，但過度推崇與放縱慾望也是愚蠢的。慾望不是純粹的、絕對的東西，它需要理智的調控與節制，它也絕不可能像有人聲稱的是文明發展的唯一動力。
不想，不要，不是沒有慾望，而是有「不」的慾望。所謂「清心寡慾」、「無慾」，其實又是另一種慾望。正是「生死根本，欲為第一」，區別在於慾望的本身。
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