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時間 2021-05-05 11:51:36

1樓:

a.簡要闡述西方文明(以西方文明的源和流作為主要線索回答)

大約從公元前三千紀初開始,阿拉伯半島上的閃米特人便如漲潮時的海浪一般,一波接一波地對埃及和蘇美爾這兩個農耕文明社會進行劫掠和入侵,並在兩河流域先後建立了蘇美爾·阿卡德、古巴比倫、亞速、新巴比倫、腓尼基、巴勒斯坦……等一系列國家和王朝。大抵與閃米特人同時,歐亞內大陸西南部的印歐人,也先後朝三個方向遷徙;東至印度河流域和中國的西北邊境;西至多瑙河流域、巴爾幹半島、希臘半島、亞平寧半島,直至大西洋邊;南至伊朗高原、兩河流域和小亞西亞。南下的印歐人,與從西南亞北上埃及、西亞和兩河流域的閃米特人,又形成南北夾擊、犬牙交錯的局面。

印歐人在其遷徙過程中,不斷與當地人融合,先後建立了印度吠陀文明、安息帝國、赫梯王國、依蘭和米底王國、波斯帝國、邁錫尼文明、古希臘文明、羅馬帝國……從而造成長達十幾個世紀的大動盪、大戰亂和大融合、大發展。

**教在公元4世記成為羅馬帝國的國教,獲得合法地位的**教隨之在歐洲各地廣泛的傳播開來,從些,**教在西方文化發展中佔有舉足輕重的地位。西方的價值體系是從《聖經》中得到發展的,從聖經的本身看,它是當時二大文明的結晶,一是希伯來,一是希臘。**教的*聖經舊約*匯聚了希伯來文明的思想觀念,法律制度,宗教傳統,奠定了公元前後地中海歐亞文化現象的思想認識過程。

為西方思想發展中「知」「信」「行」三者的統一創造了條件,逐漸促成了西方文化中**「真、善、美」講究「信、望、愛」的價值上體系。所以,在文化史上,西方文明與**教信仰有著密不可分的關係 ,西方文化現象是典型的**教特色。自然,**教的《聖經》在其各民族各國的社會生活和文化程序中佔據了獨一無二的,甚至到至高無上的地位,**教信仰對西方各族人的思想,心態,文化色彩,是全方位的影響。

它體現在西方的哲學,文學,**,繪畫,雕刻等各個領域,而且有著深層的影響。

b.扼要闡述您對「全球化」的理解(可參考教材p299-321)

全球化是20世紀80年代以來在世界範圍日益凸現的新現象,是當今時代的基本特徵。

全球化還沒有統一的定義,一般講,從物質形態看,全球化是指貨物與資本的越境流動,經歷了跨國化、區域性的國際化以及全球化這幾個發展階段。貨物與資本的跨國流動是全球化的最初形態。在此過程中,出現了相應的地區性、國際性的經濟管理組織與經濟實體,以及文化、生活方式、價值觀念、意識形態等精神力量的跨國交流、碰撞、衝突與融合。

總的來看,全球化是一個以經濟全球化為核心、包含各國各民族各地區在政治、文化、科技、軍事、安全、意識形態、生活方式、價值觀念等多層次、多領域的相互聯絡、影響、制約的多元概念。「全球化」可概括為科技、經濟、政治、法治、管理、組織、文化、思想觀念、人際交往、國際關係十個方面的全球化。

c.簡述「產業革命」的定義並分析它的歷史地位(p221,p229-252)

產業革命,一般是指由於科學技術上的重大突破,使國民經濟的產業結構發生重大變化,進而使經濟、社會等各方面出現嶄新面貌。第一次產業革命亦稱工業革命,係指以手工技術為基礎的資本主義工場手工業過渡到採用機器的資本主義工廠制度的過程。十七世紀到十八世紀,英、法等國資產階級革命的勝利,為生產力的發展掃清了道路,資本主義工場手工業的發展和科學技術的發明、創造,為向機器大工業過渡準備了條件。

隨著市場的擴大,以手工技術為基礎的工場手工業日益不能滿足需要,資產階級為追求更多的利潤,廣泛採用了新技術。產業革命最早發生在英國。十八世紀六十年代首先從紡織業開始,八十年代由於蒸汽機的發明和採用,促使產業革命進一步深入,遍及化學、採掘、冶金、機器製造等部門。

繼英國之後,法、德、美等國也於十九世紀相繼完成了產業革命。機器大工業的建立,為資本主義制度奠定了物質基礎,使之最後戰勝封建制度而居統治地位。產業革命促進了資本主義生產力的迅速發展,提高了生產社會化的程度。

第一次產業革命時期的一系列發明、創造,構成了世界範圍的第一次科學技術革命。

十九世紀七十年代以後,自由資本主義進入了壟斷資本主義時期。2023年爆發了空前深刻的世界經濟危機,企業之間、部門之間、各個資本主義國家之間的競爭愈演愈烈,推動了資本主義世界出現一系列的工業發明創造。其中發電機和電動機的發明,導致了「電氣化」時代的到來;內燃機的出現,促進了石油的開採;**、電車和無線電的發明,進一步便利了交通。

從而形成了世界範圍的第二次科學技術革命。這一時期中,鍊鋼技術的改進,化學在工業中的廣泛應用,尤其是內燃機的發明與應用,不僅使原有的重工業部門(鋼鐵、採煤、機器製造等)有了進一步發展,而且形成和發展起來一系列新的工業部門,如電力、電器、化學、石油、汽車和飛機制造等,使世界工業生產又有了新的發展。到十九世紀末,重工業在世界工業中開始占主導地位。

繼英國之後,美、法、德、日等先進國家實現了工業化,成了以重工業為主導的工業國。工業的進步和資本主義經濟體系向全世界的擴充套件,促進了交通運輸和國際**的發展,同時也推動了農業生產的發展,各資本主義國家的農耕技術有了進一步提高,糧食產量有了顯著增長。

第二次世界大戰後,由於帝國主義國家國內生產集中壟斷和社會化過程的不斷加強,國際間競爭的日益加劇,以及國民經濟軍事化的不斷髮展,在世界主要工業國家中,經歷了一場深刻的科學技術革命,人們稱之為第三次科學技術革命。這次科學技術革命是以核能的利用、電子計算機和空間技術的發展、海洋的開發為其主要標誌。科技革命波及各個領域,出現了一系列新興的科學技術,並在此基礎上形成了許多嶄新的工業部門,如高分子合成工業、核工業、電子計算機工業、半導體工業、航天工業、生物工程、鐳射光導纖維等工業。

尤其是電子計算機、控制和自動化技術的發展,取代了部分人腦的工作,大大增強了生產的自動化程度,從而提高了勞動生產率,推動了主要工業國家經濟的迅速發展,同時這些國家的農業也實現了現代化。人類在向海洋索取資源和征服宇宙,以及探索新的能源、原料等方面也取得了許多新的進展。此外,被稱為第三產業的非物質生產部門,也得到飛速發展。

電子計算機,尤其是微處理機的廣泛採用,正在改變著人們的勞動、生活方式,微處理機正在進入家庭生活,將產生難以估量的社會影響。

至於世界上究竟發生了幾次科技革命和產業革命,由於學術界對產業革命的界定和區分方法有分歧,故說法不一,但一般認為科技革命是指人類在科技方面獲得重大突破,建立了新的科學理論體系或革新了傳統的工藝過程。科技革命是產業革命的前提和條件,沒有科技上的重大突破,產業結構不可能發生根本性變化。不過這也並不意味著科技革命立即會引起產業革命,科技上的重大突破只有帶來了產業結構的深刻變化,直接改善了社會的面貌方可稱之為產業革命。

因此,一般認為,世界上已發生了三次科技革命,而且正在萌發第四次。至於產業革命,對第一次科技革命後引起產業結構的根本變化稱為第一次產業革命意見一致,而對第

二、三次科技革命與產業革命時期的劃分是否一致的問題看法不一

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2樓:№洛♀酈♂▁塔

1,中國古代史上著名的以少勝多的戰役(兩例) 長勺之戰 赤壁之戰 官渡之戰

2.無產階級領導的活動,(兩例) 五四運動 巴黎公社 **十月革命3.四大文明古國的發源地 中國 黃河 古埃及 尼羅河 古印度 印度河,恆河 古巴比倫 兩河流域

4新文化運動的代表人物四例 李大釗 魯迅 胡適 陳獨秀5日本兩次改變社會性質的改革 大化改新 明治維新這些都是很基礎的,只要看過初中歷史書的一般都會答,不知道你要多少,如果需要可以再聯絡

3樓:大貓飄過

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4樓:哦包包

1,歷史文獻 民間故事 文物 古蹟

2,食具 禮器 權力的象徵(和玉璽差不多)3,孔子強調"仁"希望恢復周禮;孟子將"仁"發展為仁政主張民貴君輕,希望統治者給予農民充分的生產時間;荀子有樸素的唯物主義思想強調人應尊重規律

儒家的思想變化說明了社會政治經濟領域的不斷髮展主要人物 主要思想

儒家 孔子 孟子 "仁" 以德治民 民貴君輕法家 韓非子 建立**主義**集權,以嚴刑峻法治國(皇帝除外)

道家 老子 莊子 無為而治,崇尚自由小國寡民

5樓:匿名使用者

暈!!!

九年級生!!!

兩河流域早期國家產生於什麼時候?:前2023年漢穆拉比法典:第一部完整法典

用事實說明:統一阿拉伯半島

奧斯曼帝國是歷史上最後一個地跨亞洲非洲歐洲的大帝國:亞歷山大帝國

6樓:匿名使用者

..9年級?...初3麼?~~不是歷史專科的不知道不出奇啊~~太多了

7樓:桂仲明

第5題還有阿拉伯帝國和羅馬帝國(**前)

「古巴比倫王國」。古代兩河流域的奴隸制國家。約公元前2023年,閃米特人的一支阿摩利人佔據幼發拉底河中游東岸的巴比倫城後建立。

在第六代國王漢謨拉比在位時(約前1792-前1750),征服兩河流域中南部地區(後稱巴比倫尼亞),勢力強盛,曾頒佈《漢謨拉比法典》。前2023年被赫梯王國所滅。

公元前18世紀古巴比倫王國第6代國王漢穆拉比(約前1792~前1750在位)頒佈的法律。本文部分共282條,是古代兩河流域及其鄰近地區楔形文字法中具有代表性的一部法典,也是世界上迄今完整儲存下來的最早的一部法典。法典原文刻在一座黑色玄武岩石柱上,故又名「石柱法」(見彩圖)。

2023年為法國考古隊在伊朗古城蘇薩遺址發現。石柱上端是漢穆拉比王站在太陽神夏馬西面前接受權標的浮雕,下端刻滿法典條文。其中有35條已經磨損,但根據在蘇薩及其他地方發現的泥板文書上的法典抄本片斷,大部分得以補上。

石柱現存巴黎羅浮博物館。

這部法典的頒佈,是漢穆拉比統治時期重大活動之一。法典是在兩河流域較早制定的一些奴隸制法(如《蘇美爾法典》、《俾拉拉馬法典》和《利皮特-伊斯塔法典》)的基礎上編纂的,保持著兩河流域成文法典的傳統和風格。但在內容和編纂技術上都比過去有所提高,反映了該地區社會的進一步發展。

《漢穆拉比法典》在古巴比倫王國長期有效,對兩河流域後來的一些成文法,如《亞述法典》等有很大影響。

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