1樓：匿名使用者
轉的："自我是由「意志」和「智力」兩者共同構成的！"
如果一個人意志同我一樣，智力與我相同，那麼我們便是同一個「我」嗎？
我們可以以各種規定性來定義自我，只是我想知道有怎樣的規定性。
我們照鏡子，拍相片，不停地做心理測試，其實都是想以外在的角度來審視「我」是誰。
「每個人都是一個宇宙」，我必須相信，以便可以維繫自我的意義並生存下去。
關注人，關注個體的價值，應該是西方人文思想很突出的一點吧。
因為我發現，如果把自我認為是物質的，那麼身體不停變化，那麼我也早已就不是我，如果把自我認為是連續的意識和感覺，那麼當我們睡著覺以後，也就沒有了意識沒有了感覺，那當第二天到來，又一個新的連續的意識和感覺就又出現了，我也已經就不是我了。
我是誰 ?
我不知道你的名字,性別,是否**,我怎麼知道你是誰自我 ?
沒有自我,只是感覺存在而已.但確實實實在在的存在,因為別人能看到我了
2樓：匿名使用者
我是我，我是我的世界，我是你，我是你眼中的風景，橋上的人成了你眼中的風景，殊不知，你也成了橋上的人眼中的風景。我組成了其他人的生活，但，我又只是我自己的生活。
3樓：匿名使用者
不同學派有不同的回答 唯物一說，你只是宇宙中的1個星球中的1個小生物，唯心-說，你是上帝創造的理形，你存在於上帝之中，屬於大自然
4樓：匿名使用者
很抱歉，看樣子，沒什麼專業人士來鳥你。我隨便說說了：我是每一個個體對其他生物與自己的區分，生命要你終生服務的人。而對任一個其他的個體來說，你，是他們「我」的參照物與對立面
5樓：匿名使用者
人是客觀存在的一種物質，跟鉛筆橡皮等一樣。但是人有思想，這跟其他東西不一樣。意識是人腦的機能，產生於人的生產和實踐活動。
人與周圍的事物相互聯絡，相互影響。人最基礎的是實踐活動，實踐活動必會跟周圍的環境產生聯絡。事物是普遍聯絡的，這個是馬克思主義哲學觀。
客觀存在是真實的，物質決定意識，形存則神存，形滅則神滅。我是據我所知，解釋了一下，希望能對你有所幫助。謝謝。
6樓：匿名使用者
我是誰？你是你。你不是誰。你是你爸爸的兒子
哲學問題 我是誰
7樓：無線電師
人生觀和人生哲學的三個重要問題之一。
一、三個問題和多種認定
1、三個問題
①我是誰（我是什麼人）？
②我從**來？
③我到**去？
2、多種認定
①「三個人生哲學難題」；
②「三個西方哲學永恆命題」
③「世界上最終極的三大哲學問題」。
二、三個問題的人生意義
筆者認為，這三個問題不是哲學的終極問題，而是人生觀和人生哲學的三個重要問題。
很少有人經常思考這些問題，有時遇到嚴厲的門衛才需要認真回答這些問題。
極少有人在風和日麗、風景如畫的時空與風情萬種的佳人共處時思考這些問題，卻不幸在監獄標語中經常看到這些問題：「你是什麼人？為什麼來這裡？
來這裡幹什麼？」「記住昨天走過的路、走好今天改造的路、奔向明天光明的路。」
人生確實需要經常思考這三個問題。
人有自然、社會和精神三大屬性。人生是人的自然生命在意識支配下的社會旅程。
1、我是什麼人？——核心是現在的定位。
三千多年前，古希臘德爾斐神廟刻著「認識你自己」的銘文。中國有著名的格言：「人貴有自知之明」。
明確自己的身份地位是個人在社會中安身立命的前提。一個人的身份地位是個人條件和社會環境相互作用的結果。個人條件集中在三個焦點：
①相貌的妍媸；②品德的善惡；③智慧的高低。現代社會有人糾結於「靠臉吃飯，還是靠才華吃飯？」，但美德是立身之本。
2、我從**來？——核心是歷史的回顧。
在市場經濟中，人的流動很頻繁。應聘時要準備回答很多問題，但最重要的是：①學歷文憑；②工作（實習）經歷；③家庭狀況。「英雄不問出身」，平民常被審問。
珍惜過去的業績，正視自己的缺憾。
3、我到**去？——核心是未來的追求。
人生有「三業」：職業、家業和事業，事業處於最高層次。馬克思主義哲學倡導積極進取的人生觀，但在積極進取時要力戒腐敗、勿忘算賬：
①政治前途帳；②經濟收入帳；③人身自由帳；④家庭幸福帳。
追求美好的未來，實現人生的價值。
三、相關問題
1、人生觀和人生哲學的三大問題
①人生目的，回答人生為了什麼？是為了自私自利，還是為了奉獻社會。
②人生態度，回答人該怎樣活著？是樂觀積極進取，還是悲觀消極無為。
③人生評價，回答人生價值何在？是看貢獻的大小，還是看索取的多少。
2、人類認識和改造世界的六大要素（5個w，1個h）
①who（主體，何人做事）；
②when（時間，何時做事）；
③where（空間，何地做事）；
④what（客體，何事要做）；
⑤why（原因——何因所致、目的——為何做事）；
⑥how（方法，如何做事）。
8樓：知道小鬥士
我是誰？
回答：我為什麼要是誰，誰又是我呢？我也可以不是誰，誰也可以不是我。
「我」與「誰」其實並不重要，也都是一回事。「我」只是人類頭腦意識的一個概念，「我」本身並不存在。既然「我」不存在，那麼「誰」也不存在，又怎麼談我是誰呢，只能是空對空啊。
那麼我是空嗎，也不是，「我」只是一個虛無的概念。無我不是沒有自我，無我是宇宙本源，是萬法主體。
9樓：譚鈺清成化
這是一個哲學問題，相當深奧。嘗試從我的角度給你說一下。
心理學上，你遇到了「主我」和「客我」的直接衝撞。「我感到我的心在滴血」一句中，第一個「我」就是「主我」，第二個「我」是「客我」。要明白，「主我」和「客我」都是「我」的一部分，不要割裂。
生物上來講，人和其他動物沒區別，只是多了一種思考和改變世界的能力。看看其他動物的命運，就知道人也同樣渺小。
「死去何所道，託體同山哦」。生和死只在一念間，而形態上就是，大自然孕育了人類，人類第一從母體自然分離出來，死後又迴歸自然。
***只是你的代號，你可以叫「阿貓阿狗」任何可以做代號的東西。這也是「我」的範疇。
呵呵中學學過唯物論和辯證法吧，有機會可以跟老師聊聊吧!
如果是大學的話，多去圖書館轉轉吧!
10樓：歐璟衛思山
我就是我:)武林外傳已經證明過了
我是誰，我從**來，我要到**去＂這句話是哪位哲人說的，有什麼哲學思想？
11樓：匿名使用者
它不是哪位哲人說的，而是是三個西方哲學永恆命題。這不是一個問題，這是對生活的拷問
，我們應該在世間扮演什麼樣的角色
，我的生活要從**開始，我要以怎
麼樣的姿態結束，是否給自己的生活
留下遺憾，如果我們以哲學的思考來
回答這個問題就很容易陷入生命的誤
區，我們很難解釋生命的意義之所在
，很難想象出生命於人而言有何樂趣
，既要死，何以生，不要思考關於生
命的哲學，應為生命本無意義，存活
在世間的人們應該以生活為思考，為
人生而努力，不然很是能走進輕生的
選擇中。祝您學習進步！
12樓：shine甘願受
這句話並不是某個具體的人說的，而是西方哲學的三個永恆命題。含義是思考我們應該在世間扮演什麼樣的角色，生活的本質是從**開始的，要以怎麼樣的姿態結束。
13樓：匿名使用者
我的理解：1，我是誰。表示
我是意識還是物質。
2，我從**來。表示物質是運動的，是有規律的。
3，我要到**去。表示人的主觀能動性。
這句話是世界三大哲學難題。高中政治課本有詳細解釋。只是先已經丟得一乾二淨了
14樓：
「我是誰，我從**來，我要到**去＂這是一句古老的哲學問題，其實是用日常語言表達出的具有哲學和宗教意味的困惑。很難說得到確切地考證是哪個人最早提出的，但它是被人類不斷**的問題，不斷嘗試澄清的困惑。不同的哲學流派和宗教派別也給出了不同的答案，甚至很多人認為哲學是研究「我是誰，我從**來，我要到**去」的學科。
拓展資料：
哲學（英語：philosophy，希臘語：φιλοσοφία），是對基本和普遍之問題的研究。
其按其詞源有「愛智慧」之意。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。元理也要清晰表達、系統構造，這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。
哲學是元理，科學（以及玄學、藝術）是原理、方法、事實，元理與原理劃分並非絕對，實用依據可以是：元理是需要時刻記著即時可用的元初理論，原理是可以查工具書利用的基礎理論。
詞「哲」在華的起源很早，其歷史久遠。如「孔門十哲」，「古聖先哲」等詞，「哲」或「哲人」，專指那些善於思辨，學問精深者，即西方近似「哲學家」，「思想家」之謂。 一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。
而實際上在之前的《易經》當中，已經開始討論哲學問題。
哲學的定義一直存有爭議，這個領域隨著歷史而不斷地擴張，且根據不同的時代對不同的問題興趣而改變著。一般認同哲學是一種方法，而不是一套主張、命題或理論。哲學的研究是基於理性的思考，尋求能做出經過審視的假設且不跳脫信念或者只是純粹的類推。
不同的哲學家對推理的本質有不同的想法。
英國哲學家羅素對哲學的定義：
哲學，就我對這個詞的理解來說，乃是某種介乎神學與科學之間的東西。它和神學一樣，包含著人類對於那些迄今仍為科學知識所不能肯定之事物的思考；它又像科學一樣是訴之於人類的理性而不是訴之於權威的，不論是傳統的權威還是啟示的權威。一切確切的知識（羅素認為）都屬於科學；一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬於神學。
介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域，這片無人之域就是哲學。
柏拉圖指出：「thauma」（驚奇）是哲學家的標誌，它是哲學的開端。柏拉圖滿蘊深意地說：
「iris」（彩虹，虹之女神，宙斯的信使）是「thauma」（驚奇）之女，並無誤溯其血統。「iris」（彩虹）向人傳達神的旨意與福音，哲學是由驚奇而發生。在其注目之下，萬物脫去了種種俗世的遮蔽，而將本真展現出來。
由此，它把自己展現為一種真正解放性的力量。
亞里士多德在《形而上學》中說：求知是所有人的本性。人都是由於驚奇而開始哲學思維的，一開始是對身邊不解的東西感到驚奇，繼而逐步前進，而對更重大的事情發生疑問，例如關於月相的變化，關於太陽和星辰的變化，以及關於萬物的生成。
一個感到困惑和驚奇的人，便自覺其無知。
黑格爾認為：哲學是一種特殊的思維運動，哲學是對絕對的追求。「哲學以絕對為物件，它是一種特殊的思維方式」——黑格爾《小邏輯》。
愛因斯坦這樣談論哲學：如果把哲學理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那麼，哲學顯然就可以被認為是全部科學之母。
十八世紀德國著名浪漫派詩人、短命天才諾瓦利斯（1771—1801）關於哲學的定義：哲學是全部科學之母，哲學活動的本質原就是精神還鄉，凡是懷著鄉愁的衝動到處尋找精神家園的活動皆可稱之為哲學。
馮友蘭在《中國哲學簡史》中提出自己的哲學定義：「就是對於人生的有系統的反思思想」。中外哲學的產生皆起源於疑問。
西學東漸哲學進入中國後，學界發生了中國本土文化中有無哲學的論爭。其認為中國有哲學的人把哲學定義為關於宇宙和人生的基本思想。胡適在他的《中國哲學史大綱》指出：
「凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決：這種學問，叫做哲學。"
對哲學的主題亦存在許多看法。一些人認為哲學是對問題本身過程的審查；另外一些人則認為實質上存在著哲學必須去回答的哲學命題。
後現代主義把哲學定義為創造概念的學術。
哲學所涉及的研究範疇是其它學科的總和，它給出對世界本質的解釋，在很大程度上影響著接受者的世界觀。
哲學是研究範疇及其相互關係的一門學問。範疇涉及到一門學科的最基本研究物件、概念和內容，哲學具有一般方**的功能。
哲學和其他承述問題方法的差異是有批判性的、有條理的方法以及以理性為基礎的辯論。
哲學是廣義的科學，不涉及具體，其研究範圍是具體科學的廣義概念。
哲學問題 我是誰
這在哲學上被稱為 自我意識 的問題。因為一個人不能進入另一個人的精神世界，所以，自我內省成為自己認識自己的唯一通道。大哲學家笛卡爾則主張 我思，故我在 康德則倡導 自主意識 沙特更是叫囂 人生取決於自我選擇 中國的儒家學說則認為，君子要一日三省，物我與一。道家則宣稱，返樸回真，我與道同。佛教則宣揚，...
我是誰？這個哲學問題怎麼答，哲學三大問題求哲學標準答案 我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去？
這要看提問題的需要什麼答案 如要以色見我 那麼給它一張 看看指著一位說 喏 這就是 如果以法說 如佛經上雲 法無我 這一秒的我不是前一秒的我更不是下一秒的我 我隨時在改變 想法在變接觸在變 如果它執著於無 你就給它來一下 問它 打你的是誰 如果它執著於有 你就問他 哪一個你才是真正的你 這具色殼子 ...
哲學上如何回答我是誰，哲學中的“我是誰”怎麼去認識？
自我 實際上是一長串你同時體驗過的單一印象造成的結果。心靈是 一個劇場。在這個劇場裡，不同的感官認知在各種位置和情況下輪流出現 經過 再現 消退及融合 我們心中有的只是這些來來去去的知覺與感覺，並沒有一定的 自我同一性 per sonalidentity 這就好比我們看電影一樣。由於銀幕上的影像移動...