1樓：侯又聊靜婉
人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。(路14：26）
這節**的意思是：**徒應該把愛主放在首位，然後才談得上愛人。
2樓：匿名使用者
神的餘靈所造的人怎麼能高過主神的智慧,是眾人歸於神,不在分神與我.
3樓：匿名使用者
1:8 阿拉法、俄梅戛是希臘文的第一個和最後一個字母，耶穌是首先的，也是末後的。他是昔日、今日和未來的永恆主和統治者（參4:
8；賽44:6；48:12-15）。
除他以外，沒有甚麼是永恆的，也沒有甚麼能改變你的生命，更沒有甚麼能把你從罪惡中拯救出來。
你其他的句子可以參看 靈脩版聖經 就是我參考資料的地方
4樓：匿名使用者
末日審判全人類的日子
看 哪 ， 他 駕 雲 降 臨 。 眾 目 要 看 見 他 ， 連 刺 他 的 人 也 要 看 見 他 。 地 上 的 萬 族 都 要 因 他 哀 哭 。
這 話 是 真 實 的 。 阿 們 。
1:8 主 神 說 ， 我 是 阿 拉 法 ， 我 是 俄 梅 戛 （ 阿 拉 法 俄 梅 戛 乃 希 臘 字 母 首 末 二 字 ） ， 是 昔 在 今 在 以 後 永 在 的 全 能 者 。
5樓：紀楚淡永望
其實我發現一個很關鍵的問題？
你對聖經根本熟悉！
路加福音的14章26節你自己再看一次！核對一下你打的字對嗎？
其實聖經是個很真實的記載！
你真的是不懂！
看完就知道了！
6樓：匿名使用者
你信世界上有耶穌嗎?
只有真正相信的人才能看懂聖經!!
聖經都是神所默示的!(啟發人寫的)
神是自始至終都存在的,所以說「我是阿拉法（α），我是俄梅戛（ω）我是初，我是終。」
「我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝」他的永生賜給信靠、相信他的人！
7樓：匿名使用者
是主對世人說的話。
他是永在的神 ！他愛一切信他的人！
8樓：神愛世人至今
羅馬書 15:4 從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。
提摩太後書 3:16 聖經都是神所默示的（或作凡神所默示的聖經），於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。
--聖經
信了你就明白!
信的內容:
約翰福音 3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 --聖經
聖經中這句話是什麼意思：凡有的，還要給他，叫他豐足有餘；凡沒有的，就連他有的，也要取去。
9樓：匿名使用者
這句話的原文為《馬太福音》25章29節：
「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」
單獨看這節**容易造成歧義，似乎「富者恆富，貧者愈貧」。其實，這句**是在一個完整的段落中的。《馬太福音》第25章1-30節的**，講了兩個故事：
一個是聰明的童女與愚拙的童女，另一個是按照才幹接受託付（一千兩、二千兩、五千兩）。
從故事要表達的意義上看，這句話中「凡有的」是指有信心、常常預備、忠誠的僕人，因為他們完成了自己的使命，而受到主人的嘉獎，所以叫做「凡有的，還要加給他」。而「沒有的」是指那些心存僥倖不預備、懶散、善於狡辯自己錯誤的人，因為他們的玩忽職守，主人要懲罰他們，所以才有了「凡沒有的，連他所有的也要奪過來。」
這句**很容易被訛傳訛信，所以要全面來理解。
願上帝祝福你！
10樓：我是李可名
我倒是不信教，但照這段話來看，應該理解成感恩之心或敬畏之心。有感恩之心的，就給她更多，讓她富足，沒有感恩之心的，連有的也要讓她失去。感恩是愛的最高表達方式。
11樓：匿名使用者
天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。
12樓：哈利**
就是說有借有還。欠了不還的話，你是遲早都要還你。
13樓：baby詩詩最美
凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」
14樓：自治區區
【太十三12】「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」
﹝話中之光﹞(一)本節說出追求一切屬靈事物的原則。你越有心要，神就越多給你；否則，連你從前已得的，也要收回去(參太廿五29)。
(二)越在真理上有基礎、有領受的，就越發追求；而越追求，就越明白、越多有領受
【太廿五29】「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。」
﹝靈意註解﹞今天在教會時代裡，凡忠心運用恩賜而增加恩賜的(「凡有的」)，將來在國度時代裡，還要得著更多的恩賜(「叫他有餘」)；但若在今天埋沒恩賜，以至於閒懶不結果子的(「沒有的」)，連他今天所僅有的一點點恩賜，將來都要被『剝奪』淨盡。這個原則也適用於今天的事奉工作：你越有，主越要加給你；甚麼時候你一停止進步，連已往所得的，也要被奪回。
﹝話中之光﹞(一)愛心等屬靈的恩賜，越使用就會越增長；越不愛人，愛心就越減少。
(二)「因為凡有的，還要加給他，」這話說出豐滿的原則：我們若不扣住豐富的**，樂意**給別人，結果卻叫自己更加豐富。
(三)主再來時，不單是消極的審判人，刑罰人；更是積極的恩待人，祝福人。
馬太效應（matthew effect），是指好的愈好，壞的愈壞；多的愈多，少的愈少的一種現象。名稱來自於《聖經·馬太福音》中的一則寓言。
「 凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去。 」
事實上，對照《聖經》中上下文的旨意已大不相同(原文指聽到福音至寶的部分人，僅僅獨善(偽善)其身，仍不向周遭較苦難的人分享福音並付出愛心，神終將收回他們「愚解」旨意、自私自利的福份)，造成許多人對聖經的眾多誤解之一。
社會心理學
在教育方面的長期馬太效應被運用在心理學家基思·斯塔諾威克（keith e. stanovich）的研究中，他曾廣泛做了對閱讀能力和語言殘疾的研究。 斯塔諾威克用「馬太效應」一詞，來形容早期成功獲取閱讀能力，通常會導致作為學習者**後的成功這一現象，而如若沒有能在頭三年或四年中獲得閱讀能力，將可能造成長期的、學習不同新技能的困難。
兒童在開始閱讀方面的落後，也將增加他們與同齡人之間的差距。後來，當學生需要「從閱讀中學習」（其中，然後才學習閱讀），他們的閱讀困難會進一步造成學習大多數其他科目的問題。這樣，他們的知識和能力會逐步下降，並進一步在學業上落後，跌幅會比同齡人越發增高。
學生閱讀能力愈高，對詞彙和世界知識的增長愈快、愈多，這結果進一步提升閱讀能力，兩者良性地迴圈；閱讀能力愈低，對詞彙和世界知識的增長愈慢、愈少，這結果進一步妨礙閱讀能力的發展，兩者惡性地迴圈。於是，高閱讀能力的兒童，與低閱讀能力的兒童，在語文能力、對世界的認識等智慧上的表現，差異只會愈來愈大，貧者愈貧，富者愈富，始終無法修補。
因此，若果教師和家長對能力落後的兒童抱持觀望，期望他們的閱讀能力能隨年歲增長而自然趕及，這種想法實在不切實際。
「 閱讀能力影響你所做的一切事情 」
——摘錄斯塔諾威克的話（亞當斯，2023年
15樓：匿名使用者
命中有時自然有，山重水複大路走。
命中無時終究無，煙花散盡是窮途。
16樓：江湖遊俠
天之道損有餘而補不足，人之道則不然，損不足而奉由於。損有餘而補不足者，唯聖人。社會便是如此殘酷，為之奈何？
17樓：匿名使用者
窮的更窮，富的更富。打貧濟富。
聖經中這句話是什麼意思：凡有的，還要給他
18樓：不撩閒兒
《易經》——損卦
六五：或益之十朋之龜.弗克違.元吉（加倍滿足他想要的，就能得到你想要的）
上九：弗損益之；無咎.貞吉.利有攸往.得臣無家（散掉多餘的財富，吸引教化更多信眾）
19樓：匿名使用者
簡單理解的話，有錢的人越來越有錢；窮人就越來越窮，因為本來就沒有，所以也不會給他。
20樓：匿名使用者
這段翻譯的不準確，應該是：凡是能創造財富的會讓他更多，凡是不能創造的連僅剩的也收走，否則會讓人不明白之前的故事緣委
php中這句話是什麼意思
21樓：★黑客神話
個人網頁（personal home page）
伺服器端程式語言（professional hypertext preprocessor）
《阿門》在聖經中是什麼意思？
22樓：太陽花紅日
「誠心所願」、「願主的旨意成就」的意思。
摺疊猶太教《塔納赫》和**教舊約的區別：
1、《塔納赫》是猶太教的經典，亦同時是**敎聖經的《舊約》部分。《塔納赫》的底本馬蘇拉文字的記載從創世紀開始，到歷代志結束。**教經典，包括《舊約全書》和《新約全書》。
在舊約方面，東正教承認48卷；天主教承認46卷；新教承認39卷；而猶太教的《聖經》由於把多個章節較少的書卷合成一卷，總數只有24卷。**教聖經由《舊約》和《新約》兩部分構成，而其《舊約》與《希伯來聖經》內容大致相同，不過天主教版本就多了數篇《塔納赫》跟**教新教《舊約》都沒有的數篇經卷。
2、《舊約全書》即猶太教的聖經，是**教承自猶太教的，但《舊約全書》和《希伯來聖經》有所差異，書目的順序也不同。舊約在《摩西五書》之後是歷史書，天主教和東正教的歷史書增加了《多俾亞傳》、《友弟德傳》、《瑪加伯上》、《瑪加伯下》4卷。其次又在文集中增加了《智慧篇（索洛蒙的智慧書）》、《德訓篇（希拉赫的智慧書）》。
另外，**教舊約雖然也是以馬蘇拉文字為準，但順序上則繼承了希臘文聖經，以先知書結尾，不同於猶太教《塔納赫》以《歷代志》結尾的傳統。同時，**教舊約在馬蘇拉文字之外，還包括了死海古卷、七十士譯本以及其他古代文字的內容。此外天主教和東正教聖經還包括了《耶熱彌亞之書信以及《艾斯德爾傳》和《達尼爾》較之《以斯帖記》和《達尼爾書》多出的內容。
西元380年前後，早期教會通過篩選對聖經中應包括的經卷達成一致。
3、猶太教聖經《以斯拉記-尼希米記》和《歷代志》結尾，傳達的神學信仰是以色列人在流放巴比倫之後迴歸祖國，應驗了神與亞伯拉罕和之後的以色列國王達成的契約。而**教舊約卻不以迴歸為主旋律，而是以審判的預言和彌賽亞（即耶穌）到來的預言結尾。這是因為在**教看來，耶穌降臨和施洗約翰的預言才是舊約所預備的。
《瑪拉基書》第三章暗示的就是施洗約翰：「萬軍之上主說，我要差遣我的使者，在我前面預備道路。你們所尋求的主，必忽然進入他的殿。
立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」
23樓：**座美妝達人
阿門(amen)，又譯阿們(天主教昔譯亞孟，今譯阿門，東正教譯為阿民)，希伯來語，意思是"誠心所願"，"但願如此，實實在在的"，是猶太教、**宗教的宗教用語，在禮拜和禱告時表示同意或肯定的意思。
擴充套件資料。
《聖經》（bible）是猶太教、**教的經典。
最初出於希伯來文kethubhim，原意為「文章」，後衍意為「經」；希臘文作graphai，拉丁文作scripturoe，漢譯作「經」。
當猶太教經典大量譯成希臘文字後，希臘文ta biblia（複數，原意為「諸書」）遂被用以專指這些經典；拉丁文衍為單數詞biblia，後成為猶太教、**教正式經典的專稱，漢譯作「聖經」。
**教的經典，包括《舊約聖經》和《新約聖經》。
聖經中水罐子是什麼意思，聖經中的先知是什麼意思？
維真 水罐子 就是水罐子，水罐子是盛水的器皿，我們每一位 徒，都是耶穌所使用的器皿。聖經 提摩太後書 二章20 21節說 在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器 有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事 聖經中的先知是什麼意思？ 廣...
聖經中不信的妻子是什麼意思，聖經中的先知是什麼意思？
上官司馬傑 就拿聖經中羅得的妻子來說，也就是說羅得沒有在家中活出影響力，沒有活出耶穌 的美好品德，以至於他的妻子不明白。 麥小粒 聖經裡面很多故事是很有意思的，他講的是因果報應，也講的是人的心要純淨，不信妻子是不對的。聖經中的先知是什麼意思？ 廣西師範大學出版社 在 聖經 中，先知 是指那些獲得神召...
聖聖經預表耶穌是什麼意思，聖經中的金銀銅代表什麼
馴良的鴿子 聖經整本書都在講耶穌，耶穌名字的意思，就是神拯救世人。舊約裡面的耶穌是影子，是預表，到了新約，耶穌從影子變成了真人。 易雲岫語 耶穌是救世主，用寶血洗淨我們的罪，做我們的替罪羊。在每卷聖經都有哪些預表 在耶穌的家譜中，除了瑪利亞，特別提到的另外4位女性，都有共通之處。她們是 他瑪tama...