1樓：扁鵲谷教育集團
首先：我們要分析，為什麼要合群？合哪個群？是烏合之眾還是精英群？
通過合群的目的，我們才能分析是否值得。志同道合者不存在合群的說法，因為本身就是一個群體，相互之間又默契，有理解，有懂得。所以合群的物件肯定就不是志同道合的同階層人員了。
（此處的階層與經濟無關，以三觀，精神層面，靈魂高度為參考標準）。
其次：我們來分析，另外兩個需要用到刻意合群的，或高、或低，此時合群就變成一種技能，讓自己融入需要融入的環境，從而獲得想要實現的目的，可以當做是一種戰略戰術，此時是否值得就要看看合群的成本和想要實現的價值和目的是否值得。
本題的失去自我本身是一個偽命題，會失去自我的合群，是因為自己沒有目標和自我，純粹為了合群而合群屬於無意義社交，是一種物質和時間的浪費，有目的的合群是一種戰術戰略，朝著目標的實現而合群，不會失去自我，只會提升自我。
結論：給自己一個目標，制定戰略戰術，去讓自己合群到該合群的地方實現價值，才是有意義的合群。無目標無意義的合群，只為融入了參與了，那只是掩耳盜鈴，浪費生命和時間，還不如獨自看書進步。
而合群的能力在中低層次主要體現情商，中高層次主要體現的是能力。努力吧少年。
2樓：傾心的小北老師
不值得很多風景只能自己去看才能看到。
工作以後，很多人想要看書，想試著學習一門技術，通提升自己來改變自己當前的生活狀態。但很多人為了合群，沉溺於單位同事之間的應酬之中，為了搞好關係，與周圍的人虛與委蛇，進行著毫無意義的互捧，將自己本來要做的事都放到一邊。
這種合群，使自己喪失了人生中可能不同發展的機會，讓自己只能在現有的圈子裡默默度過一生，真正想做的事無法完成。還有一些人，為了能夠被大家接受，主動要去融入一些小團體，試著成為小團體的一員，然後自己的一言一行都要符合小團體的利益，變得不能再根據自己的內心作出選擇，思想上和行動上都充滿著矛盾。
這些所謂的合群，都是一種深深的墮落，雖然獲得了眼前的小利，卻喪失了自己本可以獲得的更大利益。真正的合群，不是消除自己的所有稜角，與別人融合成一體。而是在保持自己的狀態下的保持與別人的良好關係，有句話說的好“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，即便合群也要保持適當的距離，才能喪失自我，更不能淪為小人。
當然，不合群未必就好，有些不合群的人性格特別，不喜歡與人交往，總是把自己的內心封閉，這種人走入了另一個極端。
對於如何與他人相處，古人有著很多的論述，是值得我們這些後人認真借鑑的。《論語·為政篇》“君子周而不比，小人比而不周”，《論語·八佾篇》“君子無所爭，必也射乎”，《傳習錄》“處朋友，務相下得益，相上則損”。
古人長期總結出來的為人處世經驗，看待人的做法，歷經千年的檢驗，在今天依然非常適用。我們在與人的交往中，應當做個君子，合群而不與人勾結。要向著積極的方向努力，不能與人比差。
作為學生，我們要與學習努力的同學相比，而不能與不學習，成績差的同學相比；工作中，我們要與工作能力強，工作成效好的人相比，不能總向那些不好好上班，不好好工作的人看齊。
合群，從來不是要以放棄自己的原則為代價，而是要在保持自我的情況下去合群。人不能成為勢力動物，但應當有自己的立場。否則，寧可不合群。
雖然很多人依靠著合群取得了成功，但更多的人必須要依靠自己，只有自己的能力強了，做事情才能成功，也才能得到別人的看重。一個人再合群，姿態再低，如果能力太差，總是成為別人的負擔，長久下去，必然會被人拋棄。
一個人的價值，永遠取決於他能做什麼，而不僅僅是他怎麼做。一個沒有價值的人，無論怎麼去靠近別人，也不會被別人真正的接納。保持自己，才是對自己最好的方式。
3樓：見你回眸傾天下
合群，很多時候意味著要改變自己。
但這個改變有時並不是朝著塑造更好自己的那個方向，而是朝著一種墮落、失去自我的方向。
為了合群而去做自己不喜歡的事，那寧可不要合群！
不要為了合群，喪失真實的自己。
當你跳出那個所謂合群的圈子，去做自己想做的事，你會進入另一個圈子，那裡有同你志同道合的人，那裡是會讓你做出更好改變，讓我們遇上更優秀的自己的地方。
叔本華曾經說過：“要麼庸俗，要麼孤獨。”
不合群的你或許是孤獨的，那麼你的學會去承受孤獨。孤獨也是成長的必經之路，不在乎外在環境的孤獨，而去讓自己的內心變得充實，你便學會了成長。有時孤獨並不可怕，可怕的是為了合群而自我放棄。
做真實的自己，比什麼都強。
電影《無問西東》裡有一句經典臺詞，“不要放棄對生命的思索，對自己的真實。”
不要為了合群，而失去真實的自己。
大學四年，既不長也不短，不希望你一開始就為了合群而失去自我，過上一種自己不喜歡的生活。
希望你有做自己的勇氣，不虛度時光，不愧對人生。
做真實的自己，比什麼都強。
電影《無問西東》裡有一句經典臺詞，“不要放棄對生命的思索，對自己的真實。”
不要為了合群，而失去真實的自己。
不希望你一開始就為了合群而失去自我，過上一種自己不喜歡的生活。
希望你有做自己的勇氣，不虛度時光，不愧對人生。
4樓：雨落涼亭外
不值得，
人最重要的要有自我，才會有人格魅力，人格魅力是很強大的東西，人格魅力是一個漢語詞語，拼音是rén gé mèi lì，意思指一個人在性格、氣質、能力、道德品質等方面具有的很能吸引人的力量。
在當今社會中，為人處世的基本點就是要具備人格魅力。何謂人格魅力？首先要弄清什麼是人格。
人格是指人的性格、氣質、能力等特徵的總和，也指個人的道德品質和人的能作為權力、義務的主體的資格。而人格魅力則指一個人在性格、氣質、能力、道德品質等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社會裡一個人能受到別人的歡迎、容納，那麼他實際上就具備了一定的人格魅力。
當失去這兩樣，你會變得可有可無，失去自我失去朋友
5樓：高傲公子
這樣真的不值得。很多人為了能與朋友有最基本的聯絡，只要有聚會他就去參加，可是內心卻忍受無比的煎熬。對於那些內向者或者患有社交恐懼症的人來說情況會更糟糕。
有些人就是喜歡獨處，他們就是不喜歡去人多的地方。這就是所謂的性格。
然而，有些事情還是很難改變的。這個社會是人與人交流的社會，脫離了人群，個人很難活下去。有些事情雖然還是要順勢而為，但也不能委屈自己。
明知道這樣做對自己沒有任何意義，還會帶來相當的痛苦，那就不要去做這件事情了。
6樓：諾言
一、發洩憤怒，真能讓自己放鬆？
很多人似乎相信，當有人殘酷的刺激他們的時候，憤怒就會自然而然的產生，根本無法控制。甚至認為，一旦我們變得憤怒，壓抑它是很危險的事情。當我們“變熱”，就得“發洩”。
否則我們就會持續感受到壓力或身體上的不適感（我們經常所說的內傷）。然而，這個觀念可能是錯誤的，因為這個行為本身可能實際上帶來持續更長時間的、更強的壓力。因為調節和控制憤怒情緒需要花費精力，人們常常對他們的對手（偶爾是無辜的第三方）做出憤怒狂暴的行為以“發洩情緒”。
情緒的釋放據說能夠讓我們感覺好一點，但是這個觀點忽視了粗暴的行為帶來的人際後果。當你“宣洩”出某種情緒的時候，它卻常常重新在別人身上表現出來，你發洩後的感受——放鬆、更憤怒或鬱悶等，將取決於對方的行為。有時候，我們的怒氣指向的人接受了我們的憤怒，向我們道歉並改正他們的錯誤，此時也許可以緩解我們的憤怒。
但在親密關係中，人們期望從伴侶那裡得到慷慨、寬容的對待，咄咄逼人的展示憤怒只會反過來激發伴侶的憤怒，這樣陷於憤怒的伴侶雙方就在粗暴野蠻的交往中彼此指指點點、大吵大鬧，從而只會加劇而不是減少還未平息的憤怒。
二、感受到憤怒就表達，只會讓你更憤怒
那些在憤怒最激烈之際直接猛烈抨擊伴侶的人，與那些能適度控制憤怒的人相比，憤怒的時間更長，更多的受到情緒壓力的傷害。相比較而言，那些能夠控制自己的憤怒，鎮定下來，隨後能以果斷但不激烈的方式表達自己怨言的人，更有可能得到伴侶的理解與合作，他們更有可能得償所願。
7樓：匿名使用者
人是社會的人……理論上說，人是群居動物，應該加入到團隊當中才能更好的生存和發展。為了適應這個團隊，確實應該把個人的個性收斂一些。這樣才能讓自己更充分的融入團隊當中，實現利益最大化……
但是，正所謂“凡事有度，過猶不及”。收斂個性，絕對不等於失去自我！
為了加入有個團隊就失去自我，是絕對不合適的。甚至，是極端錯誤的！
任何時候，一個人都必須堅持自我！“我”之所以是“我”，就是因為自我的存在。這個“自我”，就是自己有別於他人的獨特的東西。
這是自己立於天地之間的根本！是絕對不能捨棄的！一旦失去了自我，自己也就沒有存在於這個世界的意義了。
自己將因此而變成行屍走肉，即使通過失去自我而獲得錦衣玉食的生活，又能如何呢？那時候，從心底裡來說，自己是不可能感受到真正的快樂！有的將只是無盡的悲哀！
只有堅持自我，讓自己的獨特特質在適應團隊的過程中充分發揮，才能得到他人的認可和尊重。自己才能真正在團隊當中佔據應有的身份和地位。自己才能夠活出精彩的人生！
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為了8800元而煩惱，她為了他而苦惱
看你能不能看開了，如果能看開這樣就無所謂了。如果看不開，那麼早晚會分手的 你早晚會厭倦的。至於改變那個女孩的想法嘛 不太現實，很難。如果不是愛你愛到一定程度，那麼她就不會改變。錢啊 這些問題很難說，你嘗試一下說分手看看她什麼反應吧。反正有時候分手好多次才會真正成功。如果一次就成功了那就是感情不到位。...