1樓：yzwb我愛我家
楊香救父，即《扼虎救親》也作《扼虎救父》。
翻譯如下：
楊香14歲時，跟隨同父親楊豐去田裡割稻，忽然躥出一隻大老虎，撲向楊豐，並一口將他叼住。手無寸鐵的楊香頓時急壞了，一心只想著父親安危，她猛地跳上前去，用力卡住老虎的脖子。任憑老虎怎麼掙扎，她一雙小手始終像一把鉗子，緊緊卡住老虎的咽喉不放。
老虎終因喉嚨被卡，無法呼吸，癱倒在地上，她的父因此得幸免遇難。
《扼虎救父》，講述一個孝女的孝行。此為《二十四孝》中的第十九則故事。其原文如下：
[晉]楊香，年十四，隨父豐往田中獲粟。父為虎曳去。時香手無寸鐵，惟知有父，而不知有身。踴躍向前，持虎頸，虎磨牙而逝。父因得免於害。
深山逢白額，努力搏腥風。
父子俱無恙，脫離饞口中。
扼虎救父，楊香，晉朝人。順陽(今河南浙川縣東南)人。楊豐之女。
楊香是晉朝楊豐的女兒，她很小的時候，母親去世，父親含辛茹苦，把她拉扯**。楊香是在苦難中長大的，心眼好，懂事早。她知道父親撫養自己不容易，既當爹又當娘，吃了很多苦頭。
因此，她對父親非常孝順，可以說是關心備至，體貼入微。
2樓：匿名使用者
楊香14歲這年，曾隨同父親楊豐（有可能是三國時期之後改名楊豐的遊俠楊阿若）去田裡割稻，忽然躥出一隻大老虎，撲向楊豐，一口將他叼住。楊香急壞了，一心只想著父親安危的她，完全忘了自己與老虎的力量懸殊。好個楊香，只見她猛地跳上前去，用力卡住老虎的頭頸。
任憑老虎怎麼掙扎，她一雙小手始終像一把鉗子，緊緊卡住老虎的咽喉不放。老虎終因喉嚨被卡，無法呼吸，癱倒在地上，他們父女才得以倖免遇難。
3樓：抓小偷的女深
翻譯如下：
楊香14歲時，跟隨同父親楊豐去田裡割稻，忽然躥出一隻大老虎，撲向楊豐，並一口將他叼住。手無寸鐵的楊香頓時急壞了，一心只想著父親安危，她猛地跳上前去，用力卡住老虎的脖子。任憑老虎怎麼掙扎，她一雙小手始終像一把鉗子，緊緊卡住老虎的咽喉不放。
老虎終因喉嚨被卡，無法呼吸，癱倒在地上，她的父因此得倖免於難。
古文緹縈救父翻譯
4樓：匿名使用者
原文：緹縈救父
（漢）文帝四年中，人上書言意。以刑罪當傳，西之長安。意有五女，隨而泣。
意怒，罵曰：“生子不生男，緩急無可使者。”於是少女緹縈傷父之言，乃隨父西，上書曰：
“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。妾切痛死者不可復生，而邢者不可復續，雖欲改過自新，其路莫由，終不可得。妾願入身為官婢，以贖父刑罪，使得改過自新。
”書聞，上悲其意。此歲亦除肉刑法。
譯文：文帝四年， 大商人仗勢向官府告了淳于意一狀，說他是錯治了病。當地的官吏判他切斷肢體的“肉刑”，要把他押解到長安去受刑。
淳于意有5個女兒。他被押送長安離開家的時候，望著女兒們嘆氣，說：“唉，可惜我沒有男孩，遇到急難時，連個幫手也找不到。
”幾個女兒都低著頭傷心得直哭，只有最小的女兒緹縈又是悲傷，又是氣憤。她想：“為什麼女兒偏沒有用呢？
”她提出要陪父親一起上長安去，家裡人再三勸阻她也沒有用。 緹縈到了長安，託人寫了一封奏章，到宮門口遞給守門的人。漢文帝接到奏章，知道上書的是個小姑娘，倒很重視。
那奏章上寫著：“我叫淳于緹縈，是太倉令淳于意的小女兒。我父親給國家當差的時候，齊國的人都說他廉潔正直。
現在他犯法獲罪，按律當處以肉刑。我不但為父親難過，也為所有受肉刑的人傷心。一個人砍去腳就成了殘廢，以後就是想改過自新，也沒有辦法了。
我情願沒入官府作奴婢，用身體來替父親贖罪，好讓他有個改過自新的機會。”漢文帝看了信，十分同情這個小姑娘. 這樣，漢文帝就正式下令廢除肉刑。
——《史記
5樓：匿名使用者
古文《緹縈救父》的翻譯如下：
原文是文帝四年中，人上書言意。以刑罪當傳西之長安。意有五女，隨而泣。
意怒罵曰：“生子不如男，緩急無可使者。”於是少女緹縈傷父之言，乃隨父西。
上書曰：“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。妾切痛死者不可復生，而邢者不可復續，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。
妾願入身為官婢，以贖父刑罪，使得改過自新。”書聞，上悲其意。此歲亦除肉刑法。
翻譯為文帝四年，商人仗勢向官府告了淳于意一狀，說他沒有治好病。當地的官吏判他切斷肢體的“肉刑”，要把他押解到長安去受刑。淳于意有5個女兒。
他被押送長安離開家的時候，望著女兒們嘆氣，說：“唉，可惜我沒有男孩，遇到急難時，連個助手都沒有。”幾個女兒都低著頭傷心得直哭，只有最小的女兒緹縈既悲傷又氣憤。
她想：“為什麼女兒偏沒有用呢？”她提出要陪父親一起上長安去，家裡人再三勸阻她也沒有用。
緹縈到了長安，託人寫了一封奏章，到宮門口遞給守門的人。漢文帝接到奏章，知道上書的是個小姑娘，很是重視。那奏章上寫著：
“我叫淳于緹縈，是太倉令淳于意的女兒。我父親給國家做事的時候，齊國的人都說他廉潔正直。現在他犯法獲罪，按律當處以肉刑。
我不但為父親難過，也為所有受肉刑的人傷心。一個人砍去腳就成了殘廢，以後就是想改過自新，也沒有辦法了。我情願沒入官府作奴婢，用身體來替父親贖罪，讓他可以有個改過自新的機會。
”漢文帝看了信，十分同情這個小姑娘. 就這樣，漢文帝就正式下令廢除肉刑。
**是《史記 扁鵲倉公列傳》
緹縈救父文言文原文加翻譯？
6樓：匿名使用者
原文漢文帝四年中，人上書言淳于意受賂。以刑罪傳西之長安。意有五女，隨而泣。
意怒，罵曰：“生子不生男，緩急無可使者。”於是少女緹縈傷父之言，乃隨父西，上書曰：
“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。妾切痛死者不可復生，而邢者不可復續，雖欲改過自新，其路莫由。妾願入身為官婢，以贖父刑罪。
”上聞而憫其意，此歲即除肉刑法。
譯文漢文帝四年，有人上書告發淳于意，說他**。按照刑法，專車押送他向西前往長安。淳于意有5個女兒，跟隨著（囚車）在哭。
淳于意生氣，罵道：“生孩子不生兒子，危急時沒有可以幫忙的人。”這時少女緹縈因父親的話而悲傷，於是跟隨父親西到長安，上書說：
“我的父親做官吏，齊的人都說他清廉正直，如今犯法應當受刑。我悲痛死的人不能復生，而受刑的人不能再改，即使想改過自新，也沒有辦法了。我願意捨身做官府中的女僕，來贖去父親的罪過。
”皇上聽到憐憫她的意願，這年就去除了肉刑法。
7樓：匿名使用者
文帝四年， 大商人仗勢向官府告了淳于意一狀，說他是錯治了病。當地的官吏判他切斷肢體的“肉刑”，要把他押解到長安去受刑。 淳于意有5個女兒。
他被押送長安離開家的時候，望著女兒們嘆氣，說：“唉，可惜我沒有男孩，遇到急難時，連個幫手也找不到。”幾個女兒都低著頭傷心得直哭，只有最小的女兒緹縈又是悲傷，又是氣憤。
她想：“為什麼女兒偏沒有用呢？”她提出要陪父親一起上長安去，家裡人再三勸阻她也沒有用。
緹縈到了長安，託人寫了一封奏章，到宮門口遞給守門的人。漢文帝接到奏章，知道上書的是個小姑娘，倒很重視。那奏章上寫著：
“我叫淳于緹縈，是太倉令淳于意的小女兒。我父親給國家當差的時候，齊國的人都說他廉潔正直。現在他犯法獲罪，按律當處以肉刑。
我不但為父親難過，也為所有受肉刑的人傷心。一個人砍去腳就成了殘廢，以後就是想改過自新，也沒有辦法了。我情願沒入官府作奴婢，用身體來替父親贖罪，好讓他有個改過自新的機會。
”漢文帝看了信，十分同情這個小姑娘. 這樣，漢文帝就正式下令廢除肉刑。
8樓：王成明老師
（漢）文帝四年中，人上書言意。以刑罪當傳，西之長安。意有五女，隨而泣。
意怒，罵曰：“生子不生男，緩急無可使者。”於是少女緹縈傷父之言，乃隨父西，上書曰：
“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。妾切痛死者不可復生，而邢者不可復續，雖欲改過自新，其路莫由，終不可得。妾願入身為官婢，以贖父刑罪，使得改過自新。
”書聞，上悲其意。此歲亦除肉刑法。
翻譯：文帝四年， 大商人仗勢向官府告了淳于意一狀，說他是錯治了病。當地的官吏判他切斷肢體的“肉刑”，要把他押解到長安去受刑。
淳于意有5個女兒。他被押送長安離開家的時候，望著女兒們嘆氣，說：“唉，可惜我沒有男孩，遇到急難時，連個幫手也找不到。
”幾個女兒都低著頭
原文：（漢）文帝四年中，人上書言意。以刑罪當傳，西之長安。
意有五女，隨而泣。意怒，罵曰：“生子不生男，緩急無可使者。
”於是少女緹縈傷父之言，乃隨父西，上書曰：“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。妾切痛死者不可復生，而邢者不可復續，雖欲改過自新，其路莫由，終不可得。
妾願入身為官婢，以贖父刑罪，使得改過自新。”書聞，上悲其意。此歲亦除肉刑法。
文言文 緹縈救父
9樓：淞澗錦鯉
緹縈救父
【原文】：《史記 扁鵲倉公列傳（節選）》
文帝四年中，人上書言淳于意受賂，以刑罪當傳，西之長安。意有五女，隨而泣。意怒，罵曰：
“生子不生男，緩急無可使者！”於是少女緹縈傷父之言，乃隨父西。上書曰：
“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑，妾切痛死者不可復生，而刑者不可復續，雖欲改過自新，其路莫由。妾願入身為官婢，以贖父刑罪，使得改行自新也。”上聞而憫其意，此歲即除肉刑法。
【翻譯】：漢文帝的四年中，有人上書告發淳于意。按照刑法應當專車押送他向西到長安。
淳于意有5個女兒，跟著（囚車）在哭。淳于意生氣，罵道：“生女兒不生男孩，危急時沒有人能幫忙。
”這時小女兒緹縈因父親的話而悲傷，就跟父親向西行，上書說：“我的父親做官吏，齊地的人都說他清廉公平，如今犯法應當獲罪受刑。我為（受刑而）死的人不能復生感到悲痛，而受過刑的人不能再長出新的肢體，即使想改過自新，也沒辦法了。
我願意捨身做官府中的女僕來贖父親的罪過，讓（他）能改過自新。”皇上聽到後為她的意願感到悲傷，這年就去除了肉刑法。
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10樓：匿名使用者
五月，齊太倉令淳于公①有罪當刑，詔獄逮徙系長安。太倉公無男，有女五人。太倉公將行會逮，罵其女曰：
“生子不生男，有緩急非有益也！”其少女緹縈②自傷泣，乃隨其父至長安，上書曰：“妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當刑。
妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖復欲改過自新，其道無由也。妾願沒入為官婢，贖父刑罪，使得自新。”書奏天子，天子憐悲其意，乃下詔曰：
“蓋聞有虞氏之時，畫衣冠異章服以為僇，③而民不犯。何則？至治也。
今法有肉刑三，④而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？吾甚自愧。
故夫馴道不純而愚民陷焉。詩曰‘愷悌君子，民之父母’。今人有過，教未施而刑加焉？
或欲改行為善而道毋由也。朕甚憐之。夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！
其除肉刑。”
注①索隱名意，為齊太倉令，故謂之倉公也。
注②索隱緹音啼。鄒氏音體，非。
注③正義晉書刑法志雲：“三皇設言而民不違，五帝畫衣冠而民知禁。犯黥者阜其巾，犯劓者丹其服，犯臏者墨其體，犯宮者雜其屨，大辟之罪，殊刑之極，布其衣裾而無領緣，投之於市，與觽□之。”
注④集解李奇曰：“約法三章無肉刑，文帝則有肉刑。”孟康曰：
“黥劓二，左右趾合一，凡三。”索隱韋昭雲：“斷趾、黥、劓之屬。
”崔浩漢律序雲：“文帝除肉刑而宮不易。”張斐注云：
“以淫亂人族序，故不易之也。”
——《史記• 孝文字紀第十》
摘自中國國學網