「心靈」的近義詞是

1樓：匿名使用者

近義詞：精神、靈魂、心緒、心絃等。

拼音：xīn líng

心靈的解釋：

思想感情。

南朝宋顏延之《庭誥文》：「幸有心靈，義無自惡。」南朝樑鍾嶸《詩品·總論》：

「凡斯種種，感蕩心靈。非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情？」唐權德輿《侍從遊後湖宴坐》詩：

「心靈一開曠，機巧眇已疏。」梁啟超《醫學善會敘》：「保種之道有二：

一曰學以保其心靈，二曰醫以保其軀殼。」葉聖陶《給少年兒童寫東西》：「美出自心靈，出自作者的高尚的情操。

」佛教指人的意識、精神、靈知。

《楞嚴經》卷一：「汝之心靈，一切明瞭。」南朝樑沉約《佛記序》：「推極神道，原本心靈。」

心思靈敏。

《西湖佳話·西泠韻跡》：「﹝ 蘇小小 ﹞早生得性慧心靈，姿容如畫。」參見「心靈手巧」

造句：心靈純潔的人從來不會做傷害他人的事情。

2樓：白襯衫

內心，精神，思想.

心扉，心腸，心裁，心潮，心底，心地，心慈面容，心靈淨化，洗滌心靈，心靈相惜，心有靈犀。

3樓：天選之人

心扉心田心胸心絃心頭心緒心腸心裁

心靈基本解釋：

①內心；思想感情：心靈深處｜美好的心靈。

②心思靈敏；頭腦靈活：她生得性慧心靈｜心靈手巧。

人心中本有的智慧、思想和情感等。亦用以泛指心。南史．卷七十二．文學傳．論曰：

「暢自心靈，而宣之簡素，輪扁之言，未或能盡。」隋書．卷三十二．經籍志一：「詩者，所以導達心靈，歌詠情志者也。

」主宰意識作用的主體。近精神

近義詞近義詞，是指詞彙意義相同或相近的詞語，如「美好」和「美妙」、「懶惰」和「怠惰」、「枯萎」和「乾枯」、「寬敞」和「寬闊」。與「近義詞」意思相近的詞為同義詞。

主要區別

意義不用

（1）詞義程度的輕重：不少近義詞 [1] 所表示的事物在概念上差不多，但程度上有輕重的分別。如：

「信任」、「相信」。「相信」是「認為正確或確信而不懷疑」，程度較輕；「信任」指「相信而敢於託付」，程度較深。

（2）詞義的著重點：「詭辯」與「狡辯」同是「無理強辯」的意思。但詭辯重在「詭」，即「欺詐、怪異，用欺詐的手段、奇怪的言辭、似是而非的論證來為自己的謬誤辯護」；「狡辯」則著重在「狡」，即「不老實，耍花招，歪曲事實，狡猾地為自己錯誤的言行進行辯護」。

（3）詞義範圍的大小：「開墾」、「開拓」、「開闢」都有「開發」的意思。但「開墾」指「用力把荒蕪的土地開發為可以耕種的土地」，「開拓」指「在原來開發的基礎之上加以擴充」，兩者詞義的範圍較小；「開闢」著重指「新開發、新開創」，詞義範圍較大。

（4）詞義使用的物件：有些詞儘管意義相近，但是適用於不同的物件和情況。「領略」與「領會」都有「理解、體會、認識」的意思。

但前者著重指情感上的體驗、欣賞，可以連線「風味」「風光」等；而後者著重指理性上的瞭解、體會，適用於抽象的事物，可以連線「內容」、「道理」等。

色彩不同

（1）感**彩不同：「鼓動」、「鼓舞」、「煽動」都有「激發人的情緒使之行動起來」的意思。但「鼓動」是個中性詞，「鼓舞」是褒義詞，「煽動」是貶義詞。

（2）語體色彩不同。語體色彩的區別主要表現在書面語和口語上。

用法不同

（1）從詞語的搭配上：如「交流」和「交換」，「交流」多偏重於虛的事物，「交換」多偏重於實的東西。

（2）從語法功能上辨析：「公然」、「公開」，「公然」只能當狀語。「公開」可以充當狀語、謂語、定語等。