1樓：
以身作則的作的意思是當作、作為。
以身作則 [ yǐ shēn zuò zé ]基本釋義：則：準則，榜樣。作：當作、作為。以自己的行動作為榜樣。
出處：戰國孔子《論語·子路》：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
白話譯文：自身正了，即使不釋出命令，老百姓也會去幹；自身不正，即使釋出命令，老百姓也不會服從。
例句：現代 巴金《家》二十五：「這其間不顧一切阻礙以身作則做一個開路先鋒的便是許倩如。」
2樓：匿名使用者
以身作則的作：幹出，做出，表現出，製造出。
以身作則是一個漢語成語，拼音是yǐ shēn zuò zé，意思是以自己的行為做出榜樣。出自出處 《論語·子路》:"其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。"
3樓：匿名使用者
以身作則
以身作則，佈施法。就是讓你們要以身作則，做人要像個菩薩。佈施法，能讓你們開智慧，有了智慧就能開悟。
佈施法是無量佈施，是利益眾生，這就是大乘佛法的精華所在，大乘佛法講得就是利益眾生，絕對不是利益自己的。大乘佛法利他利生，當你救人的時候，一定會付出的，等到人家好了之後，你得到的功德是無量的，比如當你拿錢去幫助別人時，其實自己本來也沒有多少錢，等到人家好了之後，多感激你呀，會加倍的償還，或會感激你一輩子。
見證佛性，就是說你看到這個人在做善事，是用佛的心在做善事，他是佛，是菩薩，我見證了，我證明了，你是菩薩。 證明佛性，見到了叫見證，見到之後要證明是真的東西叫見證。 感 悟佛性，用自己的真心去悟出佛性。
這三個加起來才叫功德，功德就是用心來做善事，行善事，說善言，用心發出來的東西，那才叫功德，做善事有人天福 報。求福不見功德，因為當一個人求福的時候得到的是人天福 報，而得不到功德。功德可以消除你的罪業，可以消除你的業障，真正的功德不但要看見佛性，還要應用佛性，還要感 悟佛性，這才叫真 實妙用。
比如今天做功德是無所求的去做，去幫助人家，是真正的在幫助他，就見證了你的佛性，沒有目的去幫助人家，做出來的就是佛性，你所作的事情能看見你的佛性，就叫功德。如果有目地的去幫助人家，就不是菩薩的所為，不是菩薩的所行，不是菩薩的所言，所以就沒有功德。真 實妙用就是真正的把這個佛法來妙用。
為什麼不應用佛性等於不平等，做任何事情如果不應用佛性來做，就是不平等。不應用佛性去做事情，會有不平等？ 如果不是為了救 度眾生，而是為了某一原因去做，你們說這是平等嗎？
比如為了讓你以後能為我做更多的事情，我現在才為你做很多事情，這是平等嗎？這在理念上是不平等，而在人間講起來好像是平等的，一報還一報，實際上偏離了佛法的廣渡有緣眾生的原則。只有沒有目地，全身心的去幫助人家時，才是真正的平等。
不平等就是沒有應用佛性，但是任何的不平等都有一個實效，這個不平等等到一定的時候，他的實效性過了之後，就平等了。舉例講因為你所作的善事沒有了，例如不要以為我救過你一次， 你就應該永遠欠我的，受我之氣，這就是不平等的道理，等這個人受不了離開之後，就平等了，這就是實效性過了。所以我們應該用平等之心對待眾生，故應以平等心視人之，即用平等心看所有的眾生。
身口意修心的快法，首先要知道什麼是身口意，身業：殺生、偷盜、邪 淫。口業：
妄言、綺語、惡口、兩舌。意業：貪慾、瞋恚、愚痴。
身口意的修心快法，在你的心中有一個心法，一個以你本性唯心的法 門 ，叫心中心法。因為你本身的佛性就是你最好的一個法 門，你心中已經有了這個心法了，把自己最善良的這個佛心挖出來就是心中心法。
給眾徒講講「以佛性印凡心」，要接受佛菩薩的心，把佛菩薩的心印在自己的凡心中，要經常拿佛性來印照自己的凡心，反之再用自己的凡心去印佛心，尤如，今天想到某人曾傷害過自己就很氣憤怎麼辦？能向別人發 洩嗎？如果是菩薩會這樣做嗎？
要常用凡心對照佛菩薩的心。印佛心，就是用凡人的心去和佛菩薩的心放在一起，也就是說你做任何事情，都要問問佛菩薩，我這樣做對不對？佛菩薩在那裡，佛菩薩就在你的心裡，所以要修假成真，用假的身 體來成全你真的佛性，有了真 佛心，隨即身 體也成佛，因為你假的身 體所作出來的事情，全是佛菩薩所作的。
比如，你合掌念阿彌陀佛，腦子裡如果是空的，你假的身 體是在拜真的佛，心裡也是真的佛，你映照著自己所看到的所感受到的佛，這個你所拜的佛不就是借假修真嗎？現在你是借這個嘴巴在念經，而許多年之後，你的身 體沒有了，你的嘴巴沒有了，是不是叫借假修真？以佛印心，必須要有幾個條件。
1）心量大，福報大。如果你的心與菩薩的心相應了，你的心量（氣量）越大，你的福 報就會越來越大。
2）唸經時，持誦菩薩住頂，就是當你在念經時，觀想觀世音菩薩在你的頭上坐住灌頂。3）菩薩心廣結善 緣，菩薩與眾生結的都是善 緣，如果你是菩薩，你把佛菩薩的慈悲帶給了人家，結的就是善 緣，你這個心結出去就有功德。如果你是壞人帶給人家的緣都是壞的，惡的，結的就是惡緣。
4）以身作則，佈施法。就是讓你們要以身作則，做人要像個菩薩。佈施法，能讓你們開智慧，有了智慧就能開悟。
佈施法是無量佈施，是利益眾生，這就是大乘佛法的精華所在，大乘佛法講得就是利益眾生，絕對不是利益自己的。大乘佛法利他利生，當你救人的時候，一定會付出的，等到人家好了之後，你得到的功德是無量的，比如當你拿錢去幫助別人時，其實自己本來也沒有多少錢，等到人家好了之後，多感激你呀，會加倍的償還，或會感激你一輩子。
要開悟，要明白自己真 實的心，堅持修持能見你的本性，當一個人堅持修持自己的時候，你的本性才會顯露 出來，修到無上正等正覺，即最高境界，就是具有最高的圓融智慧。無上正等正覺，就是佛。
今天就給大家講到這裡。所有跟隨 **修持的人都要有一顆警覺的心，都要時刻保持自己的警覺，不要犯身口意三業，罪業越多，功德損失就越多。如果一個人的行為像菩薩了，就基本上是菩薩了，這是借假修真的基礎。
以身作則的則是什麼意思
4樓：阿芬
意思是：規範、榜樣
一、則的組詞：
否則、規則、原則、法則、準則、然則、細則、通則、守則、總則、附則、罰則、實則、雖則、鐵則、簡則、可則、上則、制則、表則
二、則的筆順：
擴充套件資料一、字源演化：
二、說文解字：
1、愆則[qiān zé]
越軌。2、反則[fǎn zé]
反歸其法則。
3、帝則[dì zé]
天帝或天子所定的法則。
4、喚則[huàn zé]
當做，以為。
5、極則[jí zé]
猶言最高準則。
5樓：嗨嗨爽
以身作則：身：自身。則：準則，榜樣。成語意義：用自己的行動做出榜樣。
（根據中華成語字典）
6樓：
則：準則。成語的意思是：以自己的行動作出榜樣。
以身作則是什麼意思？
7樓：孫老闆
以身作則，意思是以自己的行動做出榜樣。
【例子】 好的領導幹部,只有以身作則,言傳身教,才能領導大家共同奮鬥。
【語法】：偏正式；作謂語、賓語；含褒義
【近義詞】身先士卒、為人師表、身體力行、言傳身教
【反義詞】以身試法、監守自盜、監主自盜
擴充套件資料
以身作則的近義詞
身先士卒
【解釋】作戰時將領親自帶頭，衝在士兵前面。現在也用來比喻領導帶頭，走在群眾前面。
每當遇到敵人時都個非常勇敢，親自帶頭，衝在士兵前面
【例子】很明顯,她一直身先士卒,作為我們公司的發言人,解決我們所面臨的困境。【語法】主謂式；作謂語、定語；含褒義
【語法】：主謂式；作謂語、定語；含褒義
以身作則的近反義詞
以身試法
【解釋】：身：親身，親自；試：嘗試。試著親身去做觸犯法律的事。指明知故犯。
要明白自己的職責，不要以身試法
【示例】：我們每個公民都要奉公守法，不要以身試法。
【語法】：偏正式；作謂語、賓語、定語；含貶義
8樓：席夫
以身作則：用自己的實際行動作出榜樣。
則：表率，榜樣。
9樓：迪拜觀點並
自己做好，不要指別人毛病，
以身作則是什麼意思？
10樓：秋狸
釋義：用自己的行動做出榜樣。
出處：《論語·子路》：「其身正；不令而行；其身不正；雖令不從。」
譯文：自我品行端正了，即使不釋出命令，老百姓也會去實行；若自身不端正，即使釋出命令，老百姓也不會服從。
典故：楚威王問莫敖子華：「從先君楚文王迄於今，有不是為了進爵加俸而為 國擔憂的人嗎？
」莫敖子華向他列舉了歷史上各式各樣為國擔憂的人。楚威 王聽後，長嘆了一口氣說：「這些都是古時候的人了。
現在，怎麼能得到這 樣的人呢？」
近義詞一、身先士卒
釋義：作戰時將帥親自帶頭，衝在士兵前面，現多用來比喻領導帶頭走在群眾前面。
出處：《宋書·檀道濟傳》：「率厲文武；身先士卒；所向摧破。」
譯文：激勵士兵；作戰時將帥親自帶頭，衝在士兵前面；則可以所向披靡。
二、身體力行
釋義：親身體驗，努力實行。
出處：《禮記·中庸》： 「力行近乎仁。」
譯文：身體力行稱得上仁德。
11樓：cvt無級變速器
則:準則，榜樣。以自己的行動做出榜樣
望採納謝謝
12樓：落落天光
以身作則 yǐ shēn zuò zé
出處：先秦·孔子《論語·子路》：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
解釋：則：準則，榜樣。以自己的行動做出榜樣。
同義詞：言傳身教 身先士卒 身體力行
反義詞：以身試法
用法：偏正式；作謂語、賓語；含褒義
歇後語：裁縫剪衣
13樓：活寶嘻嘻呵呵
則：準則，榜樣。以自己的行動做出榜樣。
有些父親嚴厲卻不以身作則讓兒子從小滿口髒話欺負別人這樣的父親配做人嗎
妙慧姐姐 你好！父親可能也是在這樣的家庭長大，他夫妻也是這麼對待他，所以他不懂如何體貼溫柔和孩子交流，或者他文化有限，所以就是牛脾氣，說話得罪人也不知道，沒有顧及孩子的感受，他生氣教訓人，就保持沉默，等一下就過去了，在他心情好的時候聊幾句。 你好，我不知道是你有這樣的父親呀，還是你看到了別人家的故事...
老是聽見聽見人說某某很「作」，這個「作」是什麼意思
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