1樓：匿名使用者
下面是一整篇文章
楚人有生而不識姜（姜通江）者，曰：“此從樹上結成。”或曰：
“從土裡長。”其人固執己見，曰：“請與子以十人為質，以所乘驢為賭。
”已而遍問十人，皆曰：“土裡出也。”其人啞言失色，曰：
“驢則付汝，姜還樹生。”
北人生而不啖菱者，仕於南方，席上啖菱，並殼入口。或曰：“啖菱須去殼。
”其人自護所短，曰：“我非不知，並殼者，欲以清熱也。”問者曰：
“北土亦有此物否?”曰：“前山後山，何地不有！
” 夫姜產於土，而曰樹結；菱生於水，而曰土產，皆坐不知以為知故也。
老衲給你翻譯下半段，啟發你自己翻譯上半段
北方有個人生來就不認識菱角，（他）在南方做官，在宴席上吃菱角，連外面的角都吃進口裡。有人說：“吃菱角必須去掉外面的角。
”那人自己要護短，說：“我不是不知道。（其所以）連外殼一塊吃，（是）想用來消暑清熱。
”問話的人說：“北方也有這東西嗎？”（他）回答說：
“前山和後山，那裡沒有這東西！”
那菱角生在水裡（他）卻說是在土地上產的，這是因為（他）把（自己）本來不知道的東西強行說成是知道的。
老衲回答問題向來點到為止，剩下的，施主自行參悟！！
2樓：匿名使用者
你那裡面的"江"應該是"姜"，即“驢則付汝，姜還樹生”，在原文裡這個人和人家打賭，結果問了10個人，都說姜是土裡生的，所以他輸了，便說了這句話，意思是：驢給你了，但我還是認為姜是樹上結的。這個例子是證明他很固執。
原文如下：
楚人有生而不識姜者．曰：“此從樹上結成。”或曰：
“從土裡生成。”其人固執己見，曰“請與子以十人為質(評斷、見證)，以所乘驢為賭。”已而遍問十人，皆曰：
“土裡生也。”其人啞然失色曰“驢則付汝，姜還樹生。”北人生而不識菱者，仕於南方，席上啖菱。
並殼入口，或曰“啖菱須去殼。”其人自護所短，曰：“我非不知，並殼者．欲以清熱也。
”問者曰“北土亦有此物否"答曰：“前山後山，何地不有？”夫姜產於土，而曰樹結；菱生於水．而曰土產；皆坐不知故也。
……物理無窮，造化無盡．蓋一例以規物．真甕雞耳! --《雪濤諧史》
3樓：匿名使用者
這個人無言以對，臉色都變了，說：“我把驢交給你了，姜還是樹上長的”。
4樓：春展鵬
那個人十分驚訝，說驢給你了，但我還是認為姜是樹上長的
5樓：nescafe飛天
雖然把驢子輸給你,姜還是樹上生的。注，江通假姜
這個是說這個人鑽牛角尖，死不悔改
6樓：
給我全文!!!就一句誰知道什麼意思
子貢問曰 有一言而可以終身行之者乎 子曰 其恕乎 己所不欲，勿施於人。中而之乎的意思及其詳細註解
diy地獄天使 子貢問 有沒有一句話可以讓我終身奉行的？孔子說 那大概就是 恕 了吧！自己討厭的東西不要施加給別人。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人。 解釋首先要看出處,背景.不然依文解義,三世佛怨.語出 衛靈公十五 子貢問曰 有一言而可以終身行之者乎？子曰 其恕乎。己所不欲，勿施於人。而在在上論 公...