1樓：是你讓我淪陷
壯烈有這樣一個故事：一個農民問一個準備遠航的水手，“你的父親是怎麼死的？”水手回答“出海捕魚，遇到風暴，死在海上。
”“你祖父呢？”“也死在海上。”“那麼，你還去航海，不怕死在海上嗎？
”水手反問“你的父親死在**？”“死在床上。”“你的祖父呢？
”“也死在床上。”“那麼，你每天睡在床上不害怕嗎？”
讀了這個故事，我正躺在床上，我想此時此刻我們許多人正在這種柔和溫順之鄉讓生命悄悄的流失。水手那孤傲而冷峻的一問，好像一聲霹靂，會讓許許多多的生命遽然受驚。
鷹擊於長空，雞鳴於柵欄，龍騰***，魚遊於池塘，秋蛾赴燈火，彩蝶棲花心，蜜蜂長飛于田間草際，蜘蛛坐享於明窗暗角。花榮花枯，新陳代新。農夫坎坎伐檀，紳士款款提袍；屈原行吟澤畔，楚王作樂鳳池；項羽自刎烏江，劉邦國葬漢陵。
滾滾長江東逝水，千里赤壁，檣櫓灰飛煙滅，帝王將相與販夫走卒同赴封神臺。
海上也好，刑場也好，走上沙場與刑場，住上茅屋與華堂，不管你選擇一條什麼樣的道路，走到終頭，都是悲劇性的結尾。
然而，不能因為北邙山的墳塋累累、荒草萋萋，而抑制生命之念，拋卻理想之國。望南山的歡愉，走西口的牽掛，掉頭東去的豪邁，應該在我們生命的日程裡交錯進行。殊途同歸的人生並不抹煞其中的功過得失與善惡忠奸。
雁過去聲音留了下來，人過去名字留了下來；開花的月季引起了我們的駐足而觀，經過了冬的蒼松激發我們舉手禮讚。輝煌過的生命灼灼千年，折戟沉沙亦有後人磨洗。李白、岳飛住過的地方叫文化古蹟，我們生活一輩子的地方有應該叫什麼？
留跡於天地之間，是要有點兒驚人之舉。卓爾不群的泰山睥睨群丘，汪洋恣肆的長江傲嘯百川，倚劍長城的秦皇漢武，在史冊的某一頁上雄視千秋。生命的長短無關緊要，緊要的是生命的品位。
司馬遷忍大辱而堅持活著，屈原不隨流俗而毅然沉江。生命之光與日月爭輝，長與短因之失去意義。為理想而奮鬥，才使生命流芳百世。
相對於正義，相對於真理，相對於偉大，我們的生命被自己慣養的不堪一擊。風雪之夜，有幾扇門開啟了？靈芝之光閃爍的懸崖上，又有幾人在攀登？
**作惡的屠刀面前，有幾人在對峙？燈紅酒綠的旋轉燈下人頭攢動，接踵磨肩；推開每一扇家門，一個個生命倦伏在淡藍色的傢俱中；激發過多少男兒萬丈豪情的雄性烈酒被淪為歌舞昇平中猜拳行令的助興。過分的溺愛生命，已使生命萎靡乏力，一點點皮肉之苦，肌膚之痛，便使凌雲壯志轟然倒塌；一點點蠅頭小利，便讓人間正氣隨風飄去；戰天鬥地的剪影在蒙塵的書冊間漸漸發黃，乘風破浪的英姿已成為孤帆遠影。
“風蕭蕭兮易水寒”，這一份悲壯存於何處？“難酬蹈海亦英雄”，這一份豪情又歸向於何方？周旋於床上，徘徊於廚房，興起興落於歌臺舞榭，誰在堅守邊塞？
誰在搏擊中流？誰在飛越秦嶺粵關？誰在高舉大旗？
誰在吶喊信仰？誰又在替天行道？
沒有一個人因為貪戀溫床而長生，只有壯懷激烈、敢於搏擊的人生才永放光芒。在呼嘯的海上，有一個聲音在向床上的生命高聲呼喊：人生，人生，莫做尋常床頭死。
尺 寸
中國傳統文化儒道釋三家，至少有兩家半主張做人要喜怒不形於色，切忌鋒芒太露。這在古代諺語中也可略見一斑：什麼“人怕出名豬怕壯”，什麼“槍打出頭鳥”，什麼“木秀於林，風必摧之”。
所以幾千年來中國傳統文化把絕大多數的人都納入到他們規定的統一的尺寸裡，培養出無數唯唯諾諾、玲瓏圓滑、謹小慎微、四平八穩的謙謙君子。
唐朝的蘇味道，處世圓滑，從來不拿出自己的主見，含含糊糊，鋒芒全無，人稱“蘇模稜”。蘇味道就是憑著深厚的“騎牆”功夫，走著“中庸”之路，混到了宰相的高位。還有，婁師德身為宰相，卻明哲保身，八面玲瓏，從不露鋒芒。
不僅如此，他還教育將要赴任的弟弟：“假如有人唾你的臉，不擦它也會自己幹掉，應當笑著接納。” 這二位無一不是生活在傳統文化規定的統一的尺寸裡，從不露鋒芒。
而在這傳統文化的桎梏裡，那些不守統一尺寸的人，一般都難得善終。劉邦問韓信：“你看我能帶多少兵?
”答曰：“十萬。”再問：
“你能帶多少兵?”答日：“多多益善。
”絲毫不知收斂鋒芒。雖說劉邦幾年後才收拾他，其實這會兒已經對他起了戒心，想修理修理他的鋒芒。宋高宗是個無能的皇帝，秦檜又是個**宰相，人家一門心思求和自保，**穆卻要“直搗黃龍”，卻要“還我河山”，卻要“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，如此鋒芒畢露，又怎能躲過“風波亭”之劫?
我們想想，如果人人都活在別人統一的尺寸裡，被“傳統”所圈養，唯唯諾諾，窩窩囊囊，遇事不敢出頭，做事害怕承擔責任，社會還怎麼進步?倘若，中國歷史上少了韓信的十面埋伏，少了李白的笑傲江湖，少了蘇軾的大江東去，少了岳飛的怒髮衝冠，這歷史不也太鬱悶太無趣太乏味了嗎?這幾千年的歷史還叫畫卷嗎?
宋人張孝祥，紹興二十四年舉進士第一，上疏請昭雪岳飛，為秦檜所忌。其好友勸其不該如此鋒芒太露，張孝祥回答：“無鋒無 芒，我舉進士幹什麼?
有鋒有芒卻要藏起來，我舉進士幹什麼?知秦檜當政我怕他，我舉進士於什麼?”這三句酣暢淋漓，迴腸蕩氣，足以告慰古今一切鋒芒畢露之士，當為此樹一大碑。
一位名人說過，小鳥只有經過折斷千百根羽毛的痛苦，才能擁有翱翔藍天的翅膀；種子只有突破重重泥土的壓制，才能沐浴燦爛美好的陽光。 一位偉人說過，人總得有一點精神。套用一下也可以說，人總得有一點鋒芒。
不要讓別人尺寸自己，也不要尺寸別人。
評點：作者從中國傳統文化落筆，較深刻地剖析並批判了中國傳統文化中的“精髓”——中庸。雖從大處入手，但駕馭得較好。
文章從正反兩個方面論證．人如果都“生活在統一尺寸”裡的危害，論證有力j從行文看，文章引用較多古人的事蹟作為論據，行雲流水。作者的文化底蘊也由此略見一斑。
佳作欣賞：
亮 出 你 的 鋒 芒
堅硬的白鐵支援起一道鋒芒,沉重的麥穗拖起萬縷芒。鋒芒,是一個人內心萬眾氣質積聚之所在,怎能不施,怎能不展？
或許你會以為你的親身經歷告訴我，出頭的椽子先爛；或許你會拿鮮血淋漓的傷口警示我，槍打出頭鳥。但我要引你從另一角度來看,那椽子爛得值,那鳥也傷得值。蘇東坡被貶,連他弟弟蘇轍也嘆：
"東坡何罪,獨以名太高。"的確,他的才華想讓人不嫉妒也難,但若沒有他的出頭,我們現在哪能饗享那份“大江東去”“氣吞萬里”的豪邁,他的鋒芒,開了一代豪放派的先河；五四運動中,沒有大學生們的首先拍案而起,率先奉獻出自己的鮮血,又怎有後來革命形勢的聲勢浩蕩；是魯迅先生首先站在民眾前列的吶喊,才喚醒了一批又一批麻木的靈魂……他們的結果都不見得多好,然而歷史就是在這樣一次次的鋒芒畢露中奮然前進。而我們後人,在享受前人付出慘重代價而換來的幸福之時,又怎能不為歷史、不為未來獻上自己的鋒芒？
亮出你的鋒芒絕不等於讓你去譁眾取寵，那是對勇於出頭的誤解。那麼，何謂鋒芒?她應該是一個人內心萬種氣質積聚之所在，是人性中最精華的部分。
那隻出頭鳥若沒有豐滿的羽翼,沒有飛翔的本領自然會捱打。而一個人,只有讓自己的內心充實、思想飽滿，才能有鋒芒可露,並且一出頭就脫穎而出，技壓群芳。正如那夏日的小荷,憑著自己還未開放就已散發出的馨香,早已吸引了無數的蜻蜓繞它飛舞。
而我們青年,或許受時代的影響,扭扭捏捏不敢拋頭露面的確實已不多見,然而取而代之的是個性的肆意張揚，在沒有積澱好精神食糧之前便妄然狂長出許多傲慢的枝條,其養分必然會早早的消失殆盡，待到山花爛漫時,它卻沒有什麼可以拿來奉獻給自己唯一的季節，這樣的人生,怎能不讓人捶胸頓足,仰天長嘆?
從現在開始便積聚內心的馨香,待到成熟的季節便勇敢地亮出鋒芒,你會發現那隻青睞你的蜻蜓和一個美麗的世界!
教師評語：作為考場作文，在有限的時間裡、較短的篇幅中，對話題闡釋到位，體現了辨證的分析、深刻的感悟。雖然較少提到"出頭"，但始終緊扣話題，層層，文脈清晰。
"題記"的運用恰到好處，為文章增添了亮色；語言精練形象，顯示了作者的語言功力。
採納吧= =
2樓：匿名使用者
快的方法的機會很好的
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美學人生 超越 超與夢想，一起飛！每當我聽到這首激昂的歌曲，就會想起那一天的超越。那一次的超越，讓我更加深刻地體驗到了 迎難而上的苦與甜。一天晚上，我發現卷子需要影印完再寫，這麼晚了，屋外狂風怒號，下著鵝毛大雪，爸爸媽媽也沒在家，唉，這可怎麼辦？突然，我看到了傳真機，眼前一亮心中暗喜 哈哈這下傳真機...
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