1樓：匿名使用者
首先，社會制度不完善是感恩稀缺的制度根源。一是在人治的環境下，由於財富獲取的不合理性和隨機性較大，這種情況既增加了人們的仇富心理，也淡化了受助者的感恩慾望。二是在等級制度下，由於財富的分配不是按一個人對社會的貢獻大小而定，而是按一個人的社會等級地位和權力的大小而定，這種財富分配的不合理性也是加劇人們仇富心理的一個重要因素。
三是在財產製度不清晰的情況下，人們對財產所有者合理權利的尊重意識必然就顯得淡薄，從而感恩慾望也就比較淡薄，因為感恩也是對別人財產權利尊重的一種表現。四是在社會轉型的情況下，人們的感恩意識也有可能淡化。社會轉型本質是一個制度變遷過程，它將引發一系列利益格局的重新調整。
這裡既涉及觀念的變革，也涉及現實利益的變化。所以，社會轉型將導致一部分人心理的失衡。其中仇富心理就是這種失衡心理的一種表現。
其次，經濟發展水平低是感恩稀缺的經濟根源。從一般情況看，感恩雖然也有物質方面的表示，但主要是一種精神和人格境界的體現。古人云：
倉廩實而知禮節，衣食足而知榮譽。從經濟學角度看，感恩行為包含一個精神收益與物質收益的替代問題。一個人在貧窮的狀態下，會更傾向於以精神產品的損失換取物質產品的收益。
"人窮志短"反映的就是這種情況。因為在物質匱乏的情況下，物質收益的邊際效用相對較高，而精神收益的邊際效用相對較少；所以這時人們會傾向於以小的物質收益替代較大的精神損失。但隨著物質財富的增加，物質收益帶給人的效用就會減少，精神收益的效用就會相對變得較大，這時人們將會越來越看重精神收益，而不是物質收益。
所以社會財富的增加，一方面既能增加慈善行為，另一方面也能增加感恩行為，也就是經濟的發展將使感恩在更高水平上達到供給與需求的均衡。
再次，特定的文化結構是產生感恩稀缺的文化根源。一是面子文化將導致慈善與感恩都成形式化，不能進入本質層次。面子文化的實質是內在心靈與外在行為的不統一。
但慈善與感恩不僅應當要求表現在行為層次，本質上更要求體現為一種心靈的自覺。所以，面子文化只會導致一種異化的感恩和慈善，而不是一種真正的感恩和慈善。二是平均主義意識減少了受助者的歉疚心理，這也將減少受助者的感恩慾望。
三是機會主義的人格也是影響感恩正常表達的一個重要因素。機會主義心態的一個重要表現就是有便宜就佔、有不好處就溜。而感恩是需在物質方面或在精神方面要有付出的。
但對機會主義者而言，拿別人的容易，但付出就面臨困難。四是血緣文化與熟人文化將導致感恩更多體現在血緣層次與熟人層次，從而使感恩失去了普遍的社會基礎和社會效應。五是權威主義人格將導致感恩更多集中在向權威感恩上，而不是社會一般大眾。
上級對下級是施捨，而下級對上級就是感恩。當然，下級對上級感恩也不一定是真感恩，可能還有一個更長遠的個人利益的考慮。六是缺乏對超越境界的追求也是影響感恩的一個重要因素。
在這種情況下，慈善和感恩都容易功利化和世俗化，而功利化與世俗化本質是不利於慈善與感恩的。
由於導致感恩稀缺的根源是多方面的，所以解決不感恩問題的對策也應是多方面的。首先，社會制度創新是關鍵手段。要大力建設法治社會；要堅決剷除不合理的等級制度，社會財富分配要真正體現公平和公正原則，要讓真正為社會做出貢獻的人享受更多待遇，而不是相反；要建立和完善對個人財產的尊重和保護制度，要進一步明晰產權；在社會轉型和制度變遷中，要更加註重公平和公正原則，而不能一味以效率為重點。
其次，經濟發展是重要基礎。要大力發展經濟，經濟是社會發展的基礎，也是解決不感恩問題的基礎。再次，文化創新是實質和靈魂。
要不斷進行文化創新。誠信、理性、平等、秩序等理念應當真正成為影響人們行為並且是內在的主導價值取向，而不是外在於人的行為或是僅僅停留在一種意識呼喚和理論追求層面。
答案補充
物質生活與精神生活同樣重要，都是有價值的。 人類不斷向更高的目標前進，無論是對物質生活還是對精神生活的追求，歸根結底都是為了「幸福」。現代文明是上天賦予人類的一把利劍，僅百年間就使我們迅速獲得了應對惡劣環境的種種本事。
然而，這是一把雙刃劍，一邊幫人們披荊斬棘，一邊割痛了自己。 不得不承認，外國人現在在這一點上比咱信奉「天人合一」的中國人要做得好很多，看看藍是藍、綠是綠的韓國濟洲島，看看樹湖相映的芬蘭，再看看南非優遊自在的野生動物吧，那才是人與自然的真正和諧相處。
2樓：匿名使用者
就講講父母對我們的物質的滿足，但是為了防止比如國外的父母都比較注重精神教育，孩子很小就能打工，總之是要針對正方的觀點進行反駁，你列舉一些正方觀點然後思考一下反方，逆向思維
3樓：匿名使用者
我覺得…精神、物質都需要！
我們有辯論比賽，我是反方三辯。反方主題是（孩子不應該把心裡話告訴父母）求大家提供些資料，越多越好！
4樓：若畔
1、跟父母說心裡話會招來麻煩
2、父母沒空聽我們說心裡話
3、他們會想一些更不利於事情方向發展的問題4、如果對他們說了發育上的問題，他們會認為你不純潔，沒準還會找老師
辯論賽論題：反方：父母獎勵孩子時，物質更重於精神。急！！！
5樓：匿名使用者
致中國家長的一封信
各位親愛的家長:
普天下為人父母者，沒有不愛自己孩子的！
我們中國的父母無疑是世界上最痛愛自己孩子的父母！然而在教育孩子的問題上，重智育輕德育，重生理輕心理，重外顯輕內省，重教而不會教的現象依然相當普遍！過於溺愛孩子，不知道孩子有問題先從自身找問題，一味的責罵訓斥孩子，面對孩子的種種問題常常不知所措，或是以錯誤的方式對待孩子，導致孩子走向罪惡的深淵。
看看生活中我們的孩子的問題
孩子膽小，不願意跟生人交流，甚至有輕微的憂鬱症…
孩子貪玩，怎麼說都不聽，簡直無法交流…
孩子下棋、玩遊戲只能贏不能輸，輸了就哭鬧，甚至打人…
孩子學習不好，經常逃課，外出鬼混…
孩子早戀，心思不在學習上，上課總是走神…
孩子平時成績很好，但是一上考場就考砸，越來越沒自信…
孩子無論做作業還是其他事情總是磨磨蹭蹭、拖拉、丟三落四，永遠要家長跟在屁股後頭提醒…
……………………
到底為什麼會變成這樣？
為什麼，這些當在孩子出生時內心充滿了喜悅和驕傲的父母，在僅僅過去幾年之後，
心頭肉變成了心頭刺，驕傲和喜悅就變成了無窮盡的煩惱、痛苦，甚至折磨，感覺生不如死。
那麼《做父母的智慧全集》將告訴你
我們是絕對可以做到
讓孩子們自發自動地健康成長。
他們樂觀，豁達，陽光，友善，積極向上。
他們自己的事情可以自己解決，學習不用家長再操心。
我們真正可以體驗到和孩子在一起的每一分每一秒都是快樂、幸福的。
他們可以讓我們在40歲以後，以他們為榮。
每天收穫做父母的成就和驕傲（要知道，40歲以後，大家比的就是孩子了！）
我們也更不必省吃儉用花那些冤枉錢（的確 ，孩子教育方法得當， 不但省心 ，還能省不少錢）
3歲看大，7歲看老！
好父母決定孩子一生！
優秀的dna一旦植入，孩子將終生受益。
是的，成功其實就是一種習慣！
而這種習慣就是父母在在潛移默化中一點一滴影響和灌輸的。
那麼，作為父母的你，知道自己每天在跟孩子植入哪些習慣呢？
這些習慣是好，還是壞呢？
你是在成就他呢，還是在不知不覺中毀掉他呢？
沒有一項事業比創造優秀的孩子更偉大！
《做父母的智慧全集》期望讓更多的家長和孩子從中受益，希望那種小時把孩子當「寵物」長大把孩子逼成「廢物」的悲劇不要再重演！
愛孩子是一種本能，連老母雞都會做的事情！
但是如何去愛，卻是一門偉大的學問。
教育孩子不能靠慢慢摸索，孩子等不起。
培養孩子不能走彎路， 孩子誤不起，
6樓：匿名使用者
孩子還小，並不懂得很多精神上的大道理，需要用物質來作為橋樑
另外，收到物質性的獎勵會激發人的一種快感，從而促使孩子更加努力。如果沒有物質性的獎勵，只是精神上的鼓舞，會讓孩子覺得失望，而且失去熱情
我們要辦一個辯論會，我是正方「為自己而活是快樂的」（我是末辯），反方是「為他人而活是快樂的」 15
7樓：隨風而逝的沙雨
反方可能
bai會問：「正方辯友
du，世界是由很多zhi人構成的，如果一個人一輩dao子單只為了版自己活著，缺乏權相互理解和溝通，那麼我們還怎麼促，進，發，展？怎麼拉近人與人的關係？失去了這些大，局，你認為我們還是快樂的麼？
」犀利回答：「反方辯友請注意，如果一個人一輩子只為他人而活著，甚至連自己的衣，食和溫，飽都不能滿足的條件下去救濟他人，我們會快樂？不，那樣的我們只會最後顧彼失此，而將自己困於窘境！」
8樓：匿名使用者
對方—抄—人活在世上，不為別人，只為自己有什麼快樂可言？難道對方辯友連自己的父母你都不管不顧嘛？那與禽獸有什麼區別？
你——對方辯友不要扯父母的問題，你既然說，為他人活是快樂的，那你們認輸吧，這樣就能使我們快樂了。
9樓：蘇蕊的包
對方或許會拿出個人主義的狹隘面和公益的好處來說事，正方得抓緊主題強調為自己而活，是做正確的事，活的健康自信幸福，而不是自私自利。
10樓：juneabc穎君
很多人都會為父母而活。想讓他們過幸福的晚年。。儘自己的一份力量來幫助更多的人，這不是為別人而活嗎？從中得到的滿足感和成就感就是快樂的。不是嗎？
辯論賽，人應該追求自己想要的（需要的）我是反方（需要的）
11樓：匿名使用者
辯論賽沒有定稿，只有重點，四辯手是要根據這場辯論賽的內容隨機應變的，我就做過四辯手，只記錄重點，有了稿子不靈活的。就像寫提綱，非要寫稿子的話你可以寫一個萬金油的。
代溝的責任在父母，辯論會，辯論賽 代溝的主要責任在於父母還是孩子
代溝的主要責任在父母 代溝一詞是在現代才有的名詞，在古代是沒有這種說法的。因為古時的父母和子女講的是父子有親，這個父子關係也包括母子關係，這個關係不是某個人規定的，它是天然的秩序。孩子出生的時候，為人父者看到剛剛出生的孩子，很自然地對孩子就是無限地慈愛與關懷，都只想著如何讓這個孩子能夠健康成長，這是...
以貌取人的事例，辯論會以貌取人是對的事例
士別三日，刮目相看 呂蒙，字子明，汝南郡富陂縣 今安徽阜南東南 人，少年時即隨姊夫鄧當渡江。呂蒙的姊夫鄧當為孫策部將，呂蒙年僅十五六歲即隨軍出征。鄧當死後，呂蒙代領其眾，隨孫權征戰各地。與劉表部將黃祖作戰時，呂蒙為先鋒，陣斬陳就，受任橫野中郎將，賜錢千萬，在赤壁之戰中，呂蒙與周瑜 程普擊敗曹軍，圍曹...
誠信與善意的謊言的辯論會我是反方是說生活中不需要善意的謊
創作者 需要善意的謊言，因為真相往往太殘忍，心理素質太差的承受不住就掛了。具體的要針對人和事！ 撒了一個謊 就需要用第二個謊來圓 如此惡性迴圈 可能會造成 好心辦壞事 的局面 最後反而造成更大傷害 我們知道，人們身處在這個社會，揹負著許許多多的義務，而義務與義務之間有時候是會存在矛盾的，當一個義務凌...