1樓：願你歸來 人間正好
回答：
譯文
我小的時候就愛好讀書。家裡窮，沒有辦法買書來讀，經常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。天氣特別寒冷的時候，硯池裡的墨水結成堅冰，手指不能屈伸，也不敢放鬆。
抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。
因此人家多願意把書借給我，我因此能夠看到各種各樣的書。成年以後，更加仰慕古代的聖賢的學說。又憂慮不能與才學淵博的老師和有名的學者交往，曾經跑到百里以外拿著經書向當地有學問的前輩請教。
前輩道德聲望高，向他求教的學生擠滿了一屋子，他從不把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側著耳朵請教；有時遇到他訓斥，我的表情更加恭順，禮節更加周到，不敢多說一句話；等待他高興就又去請教。
所以我雖然愚笨，終於能夠有所收穫。
當我從師求學的時候，揹著書箱，拖著鞋子，行走在深山巨谷中，深冬時節，颳著猛烈的西北風，踏著幾尺深的積雪，腳上的**凍裂了還不知道。到了書館，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上很久才暖和過來。
我寄居在旅店主人那裡，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可吃。跟我住在一起的學生，都穿著華麗的衣服，戴著裝飾著紅纓和寶石的帽子，腰上掛著白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服，生活在他們當中，卻沒有一點羨慕他們的意思。
因為內心有足以快樂的事，不覺得吃的穿得不如別人。大概我求學時的勤勞和艱苦就是這樣。
太學生們在太學裡學習，朝廷每天供給飯食，父母每年有皮袍葛衣送來，沒有挨凍受餓的憂患。
東陽馬君則這個書生，在太學中已學習二年了，同輩的人很稱讚他的賢能。我到京師朝見皇帝時，馬君則以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他辯論，言語溫和而態度謙恭。
他自己說少年時對於學習很用心、刻苦，這可以稱作善於學習的人吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己求學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果詆譭我誇耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是瞭解我嗎！
延伸：餘幼即嗜學出自宋濂《送東陽馬生序》中的「餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。」
2樓：炎的使者
原文葉廷珪雲：餘幼嗜學，四十餘年未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。士大夫家有異書，借無不讀，讀無不終篇而後止。常恨無貲，不能盡傳寫，簡作數十大冊，擇其可用者手鈔之，名曰《海錄》。
譯文葉廷珪說：我年輕時非常喜歡學習，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴裡覺得香甜，疲倦時用它當枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的書沒有讀完全篇不會終止。
常常怨恨沒有錢財，不能全部抄寫。在那麼多書裡，分出幾十大冊，選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》
選文說「借無不讀」，正如有人說「書非借不能讀也」。你是否贊成這一觀點？為什麼？
答：不贊同，因為書只要是自己認為有趣的不管是不是借的也會認真去讀，可就算是借的如果自己不感興趣也不會認真去讀。
3樓：三界神晏
簡作數十大冊：在那麼多書裡，分出幾十大冊 簡：其中
餘幼嗜學，四十餘年未嘗釋卷：我年輕時非常喜歡學習，四十多年，不曾放開書卷
擇其可用者手抄之，名曰《海錄》：選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》。
選文說「借無不讀」，正如有人說「書非借不能讀也」。你是否贊成這一觀點？為什麼？
答：不贊同，因為書只要是自己認為有趣的不管是不是借的也會認真去讀，可就算是借的如果自己不感興趣也不會認真去讀。
（或： 原文：餘幼嗜學，四十餘年未嘗釋卷，食以貽口，怠以為枕。
士大夫家有異書，借無不讀，讀無不終篇而後止。常恨無知，不能盡傳寫。簡作數十大冊，擇其可用者手抄之，名曰《海錄》。
譯文：我年輕時非常喜歡學習，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴裡覺得香甜，疲倦時用它當枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會終止。
常常遺憾沒有錢財，不能全部抄寫。在那麼多書裡，分出幾十大冊，選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》。）
4樓：釗定
我年輕時非常喜歡學習，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴裡覺得香甜，疲倦時用它當枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會終止。常常遺憾沒有錢財，不能全部抄寫。
在那麼多書裡，分出幾十大冊，選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》。
5樓：
原文：餘幼嗜學，四十餘年未嘗釋卷，食以貽口，怠以為枕。士大夫家有異書，借無不讀，讀無不終篇而後止。常恨無知，不能盡傳寫。簡作數十大冊，擇其可用者手抄之，名曰《海錄》。
譯文：我年輕時非常喜歡學習，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴裡覺得香甜，疲倦時用它當枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會終止。
常常遺憾沒有錢財，不能全部抄寫。在那麼多書裡，分出幾十大冊，選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》。
「溥幼嗜學」文言文翻譯是什麼？
6樓：靜待流年汜水
張溥自幼好學。
此句出自明史·列傳·卷一百七十六，原文：
張溥，字天如，太倉人。伯父輔之，南京工部尚書。溥幼嗜學。
所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數次。
後名讀書之齋曰「七錄」，以此也。與同裡張採共學齊名，號「婁東二張」。
譯文：張溥，字天如，太倉人。自幼好學，所讀之書必親手抄寫，抄完朗誦一遍，立即燒掉，然後又抄，直到六七遍才止，右手握筆的指掌起了繭。
冬季手凍裂，每天要用溫水燙數次。所以後來把他的書齋題名為「七錄」。與同鄉張採同學，二人齊名，號稱「婁東二張」。
7樓：束適淦光
張溥嗜學
【原文】
張溥(pǔ)幼嗜學，所讀書必手鈔，鈔已，朗誦一過，即焚之，又抄，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數次。
後名(名詞做動詞，命名)讀書之齋曰：「七錄」。溥詩文敏捷。
四方徵索者不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名(名氣)高一時。
（選自《明史•張溥傳》）
【譯文】
張溥從小就熱愛學習，他所讀過的書一定親手抄寫，抄一遍朗讀一遍，讀過之後就把他燒掉，這樣持續了六七遍才停止。他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水裡洗好幾次，後來他把讀書的房間題名為「七錄」。
張溥寫詩作文思路敏捷，各方人士問他索取詩文，他不打草稿，當著客人的面輝筆就寫，一會兒就寫好了，憑因為這個原因當時很有名氣。
「餘幼時即嗜學……」出自哪篇文言文？
8樓：9月楓
明朝文學家宋濂《送東陽馬生序》
餘幼時即嗜學。家貧，無致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送了，不敢銷逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。
又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人**填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。
故餘雖愚，卒獲有所聞。 當餘之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱苦此。
今諸生學於太學，縣官日有稟銷之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集於此，不必若餘之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉？
東陽馬生君則在太學已二年，流輩甚稱其賢。餘朝京師，生以鄉人子謁餘。撰長書以為贄，辭甚暢達。
與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心於學甚勞。是可謂善學者矣。
其將歸見其親也，餘故道為學之難以告之。
9樓：匿名使用者
宋濂的 送東陽馬生序
餘幼時即嗜學。什麼意思
10樓：sweet丶奈何
餘幼時即嗜（shì）學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。
餘幼時即嗜學的即什么意思，餘幼時即嗜學的即什麼意思
即 就。全句可翻譯為 我自小就非常喜歡學習。即 就，副詞，作狀語 我小時候就是個愛學習的好娃 餘幼時即嗜學。什麼意思 餘幼時即嗜 sh 學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。餘幼時即嗜學中的 嗜 是什麼意思 嗜 愛好 喜歡之意。你好餘 我 幼時即 就 嗜 特別愛好 學。特別喜...
閱讀下面兩篇文言文，完成問題甲餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆
你妹 1 因此 得到 通 抄 抄寫 命名2 a3 抄寫完畢，跑著 趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。像這樣反覆六七次才停止。4 例一 張溥之所以能成為明末著名學者，是因為他從小在學習上就一絲不苟 勤學苦練。例二 張溥實際是個腦子比較笨的人，但他想方設法，克服困難，彌補了自己記憶不好的缺陷，終成著...