1樓：曾經的傻孩子
潔白如玉，白玉無瑕，肌膚如玉，溫潤如玉，玲瓏剔透
2樓：蕭曉累了
喜歡的一句，是這個：翠竹法身碧波潭，滴露玲瓏透彩光。脫胎玉質獨一品，時遇諸君高潔緣。
3樓：彤星雨
綠如翡翠 潔白如玉 徹底明亮
4樓：班門弄斧
溫潤光滑 晶瑩剔透 小巧玲瓏 雕刻精美 巧奪天工。
粉裝玉琢:白粉裝飾的,白玉雕成的、珠圓玉潤:潤:細膩光滑。象珠子一樣圓,象玉石一樣光...
5樓：房前法桐
玉瓶瀉尊中，玉液**脂。玉在山而木潤，玉韞石而山輝。蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。釵頭玉茗妙天下，瓊花一樹真虛名。金爐香動螭頭暗，玉佩聲來雉尾高。
6樓：咖啡色夕陽
樓主你好 這兩句非常喜歡 分享給你哦 如下1. 細觀玉軒吟，一生良苦心。雕琢復雕琢，片玉萬**。
2. 天公嬌子性通靈，風沙磨礪俏玉容。冰晶玉肌飄清韻，暴雨洗禮駐彩虹。
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7樓：御寄翠
*玉在山而木潤，玉韞石而山輝。
*玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
*玉聲貴清越，玉色愛純粹。作詩亦如之，要在工夫至。
*玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
*玉器七千陳湛露，翠蛾三百舞靈風。
*玉瓶瀉尊中，玉液**脂。
*玄關評兔角，玉器琢雞冠。傲野高難狎，融怡美不殫。冀迎新渥澤，遽逐逝波瀾。
*小序見賣玉器者。或人慾買。疑其是珉。不肯成市。聊作此詩。
*細觀玉軒吟，一生良苦心。雕琢復雕琢，片玉萬**。
*天公嬌子性通靈，風沙磨礪俏玉容。冰晶玉肌飄清韻，暴雨洗禮駐彩虹。
*緬思冰雪容，重想金玉玉器。可但發其蒙，端能病斯愈。
*馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
*洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
*綠水結綠玉，白波生白圭。
*臨江之畔，璞石無光，千磨礪，溫潤有方。
*良玉假雕琢，好詩費吟哦。詩句果如玉，沈謝不足多。
*良人玉勒乘驄馬，待女金盤膾鯉魚。
*磊落光明其人如玉，慈祥豈弟與物皆春。
*蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
*金玉有本質，焉能不堅強。
*金爐香動螭頭暗，玉佩聲來雉尾高。
*畫圖歲久或湮滅，重器千秋難敗毀。
*俯飲一杯酒，仰聆金玉章。
*翠竹法身碧波潭，滴露玲瓏透彩光。脫胎玉質獨一品，時遇諸君高潔緣。
*釵頭玉茗妙天下，瓊花一樹真虛名。
*嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
*滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
*辨玉先辨石，論詩先論格。詩家體固多，文章有正脈。
形容玉的句子大全
8樓：匿名使用者
1、良玉假雕琢，好詩費吟哦。詩句果如玉，沈謝不足多。
2、蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
3、臨江之畔，璞石無光，千年磨礪，溫潤有方。
4、金玉有本質，焉能不堅強。
5、俯飲一杯酒，仰聆金玉章。
6、翠竹法身碧波潭，滴露玲瓏透彩光。脫胎玉質獨一品，時遇諸君高潔緣。
7、馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
8、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
9、玄關評兔角，玉器琢雞冠。傲野高難狎，融怡美不殫。冀迎新渥澤，遽逐逝波瀾。
10、玉瓶瀉尊中，玉液**脂。
11、嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
12、天公嬌子性通靈，風沙磨礪俏玉容。冰晶玉肌飄清韻，暴雨洗禮駐彩虹。
13、辨玉先辨石，論詩先論格。詩家體固多，文章有正脈。
14、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
15、金爐香動螭頭暗，玉佩聲來雉尾高。
16、玉器七千陳湛露，翠蛾三百舞靈風。
17、滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
18、釵頭玉茗妙天下，瓊花一樹真虛名
讚美玉的句子有哪些？
9樓：俏皮女孩水晶淚
1.良玉假雕琢，好詩費吟哦。詩句果如玉，沈謝不足多。
2.蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
3.臨江之畔，璞石無光，千年磨礪，溫潤有方。
4.金玉有本質，焉能不堅強。
5.俯飲一杯酒，仰聆金玉章。
6.翠竹法身碧波潭，滴露玲瓏透彩光。
7.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
8.細觀玉軒吟，一生良苦心。雕琢復雕琢，片玉萬**。
9.玉在山而木潤，玉韞石而山輝。
10.天公嬌子性通靈，風沙磨礪俏玉容。冰晶玉肌飄清韻，暴雨洗禮駐彩虹。
11.畫圖歲久或湮滅，重器千秋難敗毀。
12.玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
13.滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
14.玉聲貴清越，玉色愛純粹。作詩亦如之，要在工夫至。
15.良人玉勒乘驄馬，待女金盤膾鯉魚。
16.玉器七千陳湛露，翠蛾三百舞靈風。
17.嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
18.磊落光明其人如玉，慈祥豈弟與物皆春。
19.金玉有本質，焉能不堅強。
20.辨玉先辨石，論詩先論格。()詩家體固多，文章有正脈。
21.金爐香動螭頭暗，玉佩聲來雉尾高。
22.玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
23.小序見賣玉器者。或人慾買。疑其是珉。不肯成市。聊作此詩。
24.馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
25.綠水結綠玉，白波生白圭。
26.翠竹法身碧波潭，滴露玲瓏透彩光。脫胎玉質獨一品，時遇諸君高潔緣。
形容玉句子大全
10樓：木仔與多多
1、良玉假雕琢，好詩費吟哦。詩句果如玉，沈謝不足多。
2、蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
3、臨江之畔，璞石無光，千年磨礪，溫潤有方。
4、金玉有本質，焉能不堅強。
5、俯飲一杯酒，仰聆金玉章。
6、翠竹法身碧波潭，滴露玲瓏透彩光。脫胎玉質獨一品，時遇諸君高潔緣。
7、馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
8、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
9、玄關評兔角，玉器琢雞冠。傲野高難狎，融怡美不殫。冀迎新渥澤，遽逐逝波瀾。
10、玉瓶瀉尊中，玉液**脂。
11、嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
形容美玉的句子？
11樓：匿名使用者
這塊玉形狀圓潤，彷彿整塊玉里都浸著水一樣，水潤且有光澤。是上等的老坑翡翠，顏色墨綠剔，被人精心打磨散發出一陣若有若無的靈氣。
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12樓：君家濃酎我狂歌
《說文》：玉，石之美者，有五德，潤澤以溫，仁之方也……
清蕭雄詩：玉擬羊脂溫且腴，昆岡氣脈本來殊。六城人擁雙河畔，入水非求徑寸珠。
王逸《玉論》：黃如蒸慄，自如截脂，黑如純漆，謂之玉符。
陳性《玉記》：精光內蘊，體如凝脂，堅潔細膩，厚重溫潤，佩之可以養性怡情，驅邪避瘟，有益於人者，美不勝收。
宋應星《天工開物》《珠玉》卷：璞中之玉，有縱橫尺餘無瑕玷者，古帝王取以為璽，所謂連城之璧，也不易得。其縱橫五六寸無瑕玷者，治以杯鷺，此已當之重寶也。
《搜神記》隨侯珠的描述：珠盈徑寸，純白，而夜有光明，如月之照，可以燭室，故謂之『隨侯珠』，亦曰『靈蛇珠』，又曰『明月珠』。丘南有隨季良(樑)大夫池。
李商隱《錦瑟》：滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
張衡《西京賦》隨侯珠：流懸黎之夜光，綴隨珠以為燭。
五代時前蜀道士杜光庭《錄異記》卷七「異石」中記：歲星之精，墜於荊山，化而為玉，側而視之色碧，正而視之色白，卞和得之獻楚王，**趙獻秦。始皇一統，琢為受命之璽，李斯小篆其文，歷世傳之。
蕭衍《樂府上雲樂之玉龜曲》：玉龜山，真長仙。九光濯，五雲生。交帶要分影，大華冠晨纓。耈如玄羅，出遊入太清。
陸游《洪雅葛仙硯》：異硯出漢嘉，溫潤蒼玉質。因形作獸背，得墨如點漆。
才高德亦全，終月不更筆。蠻溪大沱輩，烏敢相甲乙。從我歸吳中，略計將萬日。
摩拂不去手，有若琴在膝。名晦知者稀，體重盜計窒。惟當草太玄，不汙管商術。
在《禮記·聘義》中有這樣一段記載：子貢問孔子，為什麼君子貴玉而賤珉(一種近似於玉的石頭)呢?是不是因為玉希少而珉多的緣故?
孔子回答說：「非為珉之多故賤之也；玉之寡故貴之也。夫昔者君子比德於玉焉——溫潤而澤，仁也；縝密以慄，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如長虹，天也；精神見於山川，地也；圭璋特達；德也；天下莫不貴，道也。
《詩》雲：言念君子，溫其如玉。故君子貴之也。
」 孔子的意思是說：不是因為珉多才被輕視，玉少才被重視。這是由於古來的君子都把玉比擬為道德，象徵著德行的緣故。
接下來孔子就對玉的十一種象徵一一作了解說，認為玉質溫柔滋潤而有恩德，象徵仁；堅固緻密而有威嚴，象徵智；鋒利、有氣節而不傷人，象徵義；雕琢成器的玉佩整齊地佩掛在身上，象徵禮；叩擊玉的聲音清揚且服於禮，象徵樂；玉上的斑點掩蓋不了其美質，同樣，美玉也不會去遮藏斑點，象徵忠；光彩四射而不隱蔽，象徵信；氣勢如彩虹貫天，象徵天；精神猶如高山大河，象徵地；執圭璋行禮儀，象徵德；天地下沒有不貴重玉的，因為它象徵著道德。
《詩經》上就說：經常談論君子，溫和的象玉一樣。所以，君子貴重玉。
先秦時期的玉，寓意人的道德品行，表述一種精神境界。特別是這一期的知識階層，還將自己對理想道德最高境界的追求，比附於玉之精美堅潔；將高尚人格的砥勵磨練，寓之於美玉的琢磨精雕。因此，玉又是君子規範道德、約束行為的標誌。
由於玉的美是一種天賦的自然之美，是由內向外慢慢透射的蘊藏深厚、柔和含蓄、魅力無窮的美，因此，玉能產生一種特殊的審美理念，其外表溫和柔軟，本質卻堅剛無限。
到春秋戰國時期，在諸子先哲們的作用下，玉又被賦予了吸吶日月山川之精華，凝聚人間之美質的特徵，成為品藻人物的道德標準。貴族士卿受「觀物比德」思維方式的影響，宣揚「君子如玉」，「君子比德於玉」的道德觀念，把玉的色澤、質地、形狀等比附為人的德、仁、智義等品德，於是玉具五德、九德、十一德等學說應運而生。孔子說玉有十一德，管子云玉有九德，東漢許慎在《說文》中舉玉之五德：
「玉，石之美，有五德，潤澤以溫，仁之方也；思理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，尃以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不技，潔之方也。」稱其集大地之靈氣，日月山川之精華，謂之有靈性。由此可見以玉比五德的觀念對玉審美的影響。
古人辨玉，首先看重的是玉所寓意的美德，然後才是美玉本身所具有的天然色澤和紋理。這種首德而次附說，使得玉由單純的飾佩變為實用、審美與修養三位一體的倫理人格風範的標誌。因此，郭寶鈞先生在《古玉新詮》中認為中國的玉器是「抽繹玉之屬性，賦以哲學思想而道德化；排列玉之形制，賦以陰陽而宗教化；比較玉之尺度，賦以爵位等級而政治化。
」 儒家學說宣揚「仁、義、禮、智、信」，其中最根本的一點就是仁，人們敬仰那些「仁者愛人」的人，把他們尊為君子，而「仁」的核心就是德。孔子曰：「夫昔者，君子比德於玉」，就是把德與君子聯絡起來並追溯至遠古。
玉就代表德，德就物化為玉，玉德就成為文明社會發展的精神支柱。後來人們就繼承和發揚了「君子如玉」這個說法。過去人們還把玉作為信物來交換，這也是對玉德的一種景仰吧。
君子如玉；玉的堅韌、溫和、細膩和人性有著極大的一致性。「溫潤如玉」、「潔身如玉」，成為最美的一種讚譽。玉者無聲，玉已成為君子的化身和代表，是純潔之物，成為美德的代名詞。
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形容玉的成語有哪些，形容「玉石」的成語有哪些？
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