1樓：潛川如斯
師兄，且聽我說~~~~：
一、站在宇宙的高度看生命，是宗教；
站在生命的高度看生活，是哲學；
站在生存的高度看生存，是科學。
二、由上而知，宗教、哲學和科學都是從不同的高度、不同的角度來觀察生命所得出的結果。科學僅僅只是反映現實世界各種現象的本質的規律的知識體系，只能反映現在已經驗證了的、確定了的規律。世界上還有許許多多科學解釋不清楚的東西。
2樓：漢拽絲
我認為宗教和科學的區別在於。
在對待世界的認識看法上，宗教認為自己已經探索完成，自己已經掌握到了世界的終極真理，宗教主是全知的，**教和佛教都那麼認為他們的。《聖經》是神的話語，而佛教的佛陀的言論被集結在佛經裡。所以相信他們的教徒，只要學習《聖經》或者佛經就可以認識到世界的真相，並按照上面的去做，就可以得到超越和解脫了。
而科學是還在探索的路上，正在探索終極真理，每種理論都要求嚴密的邏輯性。這是所以宗教理論不能變成科學理論，在**通不過的原因，不是沒有邏輯，但是不嚴格，總能找出不確切的地方。
科學理論是解釋現在發現的客觀現象的假說，允許被推翻，但發現新的客觀現象，舊有的理論不能完美的解釋，這時候新的理論要求就產生了。 過去在20世紀前，伽利略時空變換的牛頓物理絕對時空觀是完美的，可以解釋當時發現的現象，到了20世紀，發現了新的現象，即光速不變原理。這個牛頓絕對時空觀就無法解釋了，伽利略時空變換不成立了。
這時候愛因斯坦創立了基於洛倫茲時空變換的狹義相對論，完美的解決了這一問題。
牛頓時空觀物理定律只適合於低速狀態下的。
而狹義相對論可以解釋接近光速運動的狀態，牛頓定律只是物體在低速運動狀態下遵循相對論定律的一種模擬。
但是狹義相對論又遇到了「雙生子悖論」，愛因斯坦又創立基於非慣性系的廣義相對論解決了這一問題。狹義相對論只是廣義相對論在慣性系狀態下的一種形式。
但是相對於只適用於巨集觀領域，在微觀適用量子論。
相對論和量子論是20世紀理論的兩大支柱。
如何找到一種理論把兩者統一起來，成為科學界要解決的問題。
為此科學界又提出了各種理論，如果弦理論等……
正在探索中
——真理不在於是本土的是還是外來，不在於什麼人說的。真理之所以是真理只在於其本身。
所以無論學習什麼，最好本著科學的態度，不看其出在何方，只看其是否符合邏輯道理。即使是哪本經書寫的，哪個宗教主說的，只要不符合邏輯也可以否定。
如果因為是某經所載，某聖所說，就認為對，不管是否符合邏輯道理，那就是迷信。
3樓：匿名使用者
宗教遠遠高於科學 宗教講的是宇宙人生真相 而科學是一點點證明宗教的說法的
比如說 佛在三千多年之前就曾說過 水有八萬四千蟲 而用現在的科學 用顯微鏡放大3千多倍就能發現水中的細菌 由此可以證明佛說的是正確的
4樓：匿名使用者
在宗教被人類神格化的同時 科學能夠給人帶來清晰結構與利益
所以科學勝利 當人死後見到事實 有沒有肉體來滿足 宗教勝利 科學勾引
5樓：普明慈心
孫中山先生：佛教為救世之仁 ，佛學是哲學之母，研究佛學可補科學之偏。
6樓：鬱郁說娛樂
宗教和科學關係像仇人，羅胖形容他們像夫妻，常吵架就是不離婚！
你認為宗教與科學之間應該是什麼樣的關係？請舉例說明
怎樣看待宗教與科學的關係？
7樓：匿名使用者
"科學的宗教"本身是對宗教的貶低。宗教無法替科學代言，科學同樣無法替宗教代言。
宗教的原初精神是寬容，科學的原初精神是實證，二者誰也沒有資格作為世界的**者。我們長時間受不問理由的"唯物主義無神論"教育， 這本身就是反實證主義、違背科學原初精神的。如今我們很多人認為科學才是世界的唯一真理，企圖貶低科學之外的一切價值，這和中世紀歐洲的宗教 裁判所用神學排斥科學沒有本質區別。
中國文化深具"大一統"精神，思想界更是習慣於定鼎於一尊。諸多思想也非要區分出尊卑貴賤、你優我劣不可。 "平等"對中國文化來說是一個完全陌生的概念。
僅從倫理本質的角度中西就有天壤之別。西方的倫理學都圍繞著道德本體這個話題，而中 國的倫理學唯一的關心是倫理關係的構建和維繫。從語義學的角度分析，漢語裡的"關係"概念是不包含"平等關係"的。
我們一 提到人與人的關係，預設值是尊卑之別，"我與它"的工具理性之別。
既無人與人的平等，自然也就沒有思想與思想的平等。要麼我全是你全非，要麼你的話就是最高指示，凡是你說的我就可以放棄理性而盲從。一個缺 乏理性的民族只能在尼采與詹姆斯之間搖擺。
我們曾經無比信奉尼采的"權力與意志"，在那個最為鼓吹唯物主義的年代，我們恰是瘋狂的 信奉精神力能夠戰勝物質。重精神輕物質必然導致物質的匱乏，於是本是臨時措施的工具理性又被推上神壇，以"貓論"的通俗形式被頂禮 膜拜。工具理性的過度追求必然導致精神世界的萎縮和異化，於是人們又開始詛咒一切，同時非理性的美化過去。
為何這個民族的精神如同鐘擺一樣往來於兩個極端，毫無記性？我認為主要原因正是缺乏宗教的終極精神。科學尚有相對論與量子力學的矛盾，宗教 則是平和寬容的。
宗教的終極追求帶來堅定的信念，宗教的懺悔精神帶來記性。而我們的民族當前恰是一個無信念、無記性的民族。最尖銳的未必是 最有力的，最有力的未必是最有效的，最有效的未必是最合理的，最合理的未必是最真實的。
什麼是科學？什麼是宗教？科學與宗教之間是什麼關係
8樓：多普達成
什麼是科學？什麼是宗教？科學與宗教之間是什麼關係科學是對外在的事物進行觀察、實驗、分析、總結，建立假說，然後檢驗，指導實驗；
宗教主要觀察內心、結合外境，依靠聖者的教導，自己的觀察修行證實。
兩者觀察的物件有外內差別，方法有假說實驗與依教依修的差別，認識的深度有物質層面與物質和心理的差別，作用有有限、範圍、階段性與廣大、不壞性的差別。
科學有些實驗方面能夠證明宗教，宗教理論和結論能夠指導科學。
9樓：拜訪秋天
都是為了認識和了解世界，包括我們人類自己，觀察者總結出各自的世界觀和人生觀，你可以自己選擇，信哪個？
宗教、哲學、科學三者之間的關係是什麼?
10樓：匿名使用者
1.這三者都不存在
2.是因為你不存在 這個地球 這個世間都歸於無3.論點你要清楚你的：一切思想與作為 離不開食物 水 陽光 大地 萬物 更離不開 （六根）
4.如離開以上的條件能找到某個東西 並親自證實 那麼你就個悟道的人 佛講叫開悟@
11樓：煩惱即菩提
認識世界的各種眼光。宗教唯心，科學唯物。
12樓：看我堂堂男兒
宗教是哲學的源頭，哲學是科學的基礎
13樓：匿名使用者
宗教裡的神創造一切萬物，科學和哲學都是萬物的規律
以道教為典型例子說明宗教與科學的關係
14樓：無待的至人
道教說蘋果熟了就會掉在地上，科學家說為什麼不飛起來而是掉在地上是因為萬有引力！！
15樓：匿名使用者
道教發明火藥只知道驅魔辟邪，而外國人研發炮彈，道教發明羅盤只知道勘測風水，而外國人則用羅盤定位遠航！魯迅先生當你就是這麼批判的！
你對家的理解是什麼？你認為家應該是怎樣的？
家是身心的棲息地，累了，困了回去歇歇，好好睡上一覺，精神抖擻的再去工作。家該充滿溫暖，身感自在，有家有溫暖！談談你對家的認識和理解 家是你們愛的港灣，是失意，心情低落時傾訴的地方，是你們共同經營的。家是一種歸宿，是心停泊的港灣。它可以給任何一個人內溫暖的感覺。家，容絕對不單單指一個能睡覺，能吃飯的處...
你認為cp應該是什麼樣的？什麼是cp？
cp在一起應該有一種特別般配的感覺，而且兩個人在一起也非常甜蜜，是很讓人羨慕的感情。我認為cp就應該是兩個人站在一起非常的養眼，而且兩個人在一起的時候也是像一對情侶一樣之間有一些特別甜蜜的氛圍，這樣的話才叫做cp。應該是非常有默契的，而且搭檔起來是非常和諧的，看起來也是相當甜蜜的，猶如情侶一般的感覺...
你覺得夫妻之間的愛情，應該是什麼樣子的
真正的愛情只存在於戀愛和初婚階段，以後就只有情愛而沒有愛情了 要不然怎麼離婚率一直在攀升？其實這才是真實的過程，有人沒有這種認知，總想一直擁有愛情，就只好三番五次地戀愛和結婚了 麻薯 最真實的樣子就是夫妻之間的愛情，沒有應該的，只有自然的。 敏 應該是互相關心互相體諒，相濡以沫，實時的能讓對方感覺到...