關於風采自在人心的作文,以公德自在人心為話題1000字的作文

時間 2021-10-14 22:35:54

1樓:匿名使用者

在蝶的眼中,花是天使,因為花給了它生命的甘露;在花的眼中,蜂是摯友,因為蜂給了它生命的延續.

然而,在蝶的眼中,蜂不過是埋頭苦幹的笨蛋;而在蜂的眼中,蝶不過是遊戲花間的浪子……

而歷史,冷眼看待這一切,他明白誰對誰錯.

面對「且去作詩」的意旨,他悲痛地離開了朝廷,在那個連希望都沒有日子裡,眾人高笑:「那個柳三變瘋了!」的確,他瘋了!

他輾轉於煙花深巷吟笑靡靡之聲,也正是他吟出了「楊柳岸,曉風殘月」的婉轉,贏得了千古芳名.

面對帝王的鄙視,親友的指指點點,妻子的離去,他默默忍受這一切,身受宮刑,對於一個七尺男兒這是怎樣的屈辱,但是他忍下來了,為了父親臨終的囑咐,為了心中不滅的理想,為了向帝王證明自己的偉大,他一個人默默承擔,世人的間嘲諷,他不管.他明白「文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,孫子臏腳,兵法修列……」他明白「天降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚」,他從不曾放棄,寫出了「史家之絕唱」的《史記》.

面對「妖媚偏能惑主」的詬罵,她沒有解釋,男人的辱罵與女人的嫉妒,她都一一承受,溺女,沒有誰體味到她的苦楚:殺子,沒有誰感受到她的心痛;奪位,沒有誰瞭解她的「恨鐵不成鋼」.她,武后,一個弱女子,演繹了一段巾幗不讓鬚眉的佳話,然而她卻為自己立了塊無字碑,功過由後人評說,是彪炳千古抑或是遺臭萬年,全由世人定奪.

歷史的風塵不斷飛塵,將陳舊的記憶漂白成永遠……

柳永,司馬遷,武后,這三人擁有太多的辛酸苦楚,功名與辱罵,但歷史卻一一將其沉澱.

光陰流轉,當被鄙視,當被嫉妒,當被偏激充溢的思維隨歲月封塵沉澱時,歷史自會定奪.

誰敢說,柳永沒有開創一個詩文新潮?誰敢說,司馬遷不是史學的鼻祖?又有誰敢說,武后沒有開創一個前無古人後無來者的盛世?

誰又敢呢!歷史的見證,歷史公正的評述,歷史的效應,都足以讓自以為是而又迂腐庸俗的世人閉上嘴.

情感的愚昧,只會讓人遠離歷史公正界限之外.

在蝶的眼中,蜂是埋頭苦幹的笨蛋;而在蜂的眼中,蝶是遊戲花間的浪子.究竟誰是笨蛋,誰是浪子?世間自有公道評判

以公德自在人心為話題1000字的作文

2樓:

在那個歷史時期之內劉邦殺韓信,給大臣,百姓們的感覺就是"兔死,狗烹"

不管劉邦給韓信定什麼罪都無法改變這個看法因為.在"大家"看來(尤其是百姓)韓信併為真反叛,也沒做什麼對劉邦不利的事,但是韓信一系列的的做法卻犯了為臣之大忌.如自己請功要求封自己為楚王,收留反劉邦的門客等等.

還有一面就是他功高蓋主,深得人心,不知收斂,不斷佔露自己的鋒芒,這些百姓看來是功,所以當時的人認為劉邦殺韓信是錯的,可對君王來講這樣的大臣就好比利刃一樣,這也是韓信被殺的主要原因.

可劉邦給韓信定罪時不能這麼說,只能以一句"公道自在人心"來概括,意思就是讓後人去慢慢思考,體會.

何為"公道"? 公道就是為臣子的就應學會收斂,瞭解自己所輔佐君王的性格,否則就是自取滅亡,這些後人也漸漸的分析出來了,所以也慢慢應證了劉邦的"公道自在人心"這句話.

求以豪邁為話題的作文 800字

以無愧於心為話題的作文

3樓:逝去的時光

人可以欺騙一切,但唯獨無法欺騙自己的心靈,心靈是比雪山天地還要澄明清澈的一面明鏡,可以映照出一個人的靈魂。於是,我猶豫著,遲遲無法為我的心靈選擇。我決定雲遊四方,尋訪那些我景仰的人,然後做出這鄭重的選擇。

臨行前,上帝一揚他手中的信封:「我打賭,你最終的選擇會是在這裡面。」「上帝也玩骰子嗎?

」我不信,笑著上路了。

竹籬茅舍邊,我見到了顏斤蜀,那個齊宣王說他寧願「安步以當車,晚食以當肉」的人。我問他為什麼要選擇隱逸,他眯起眼睛一笑,說:「歸真返璞,則終身不辱。

」「怎麼還是那兩句話」,我嘟嚷著想離開,身後卻又響起了那個靜如止水的聲音:「『不辱』的是心靈,心靈是不能有一點塵滓和愧怍的。」

愛琴海的烽煙瀰漫在蒼涼空寂的天幕上,我找到了阿喀琉斯,我想知道他為什麼寧願讓帕里斯卑鄙陰險的箭射進他的腳後而至死也不肯從暗處給人致命一擊。「帕里斯要的是海倫和我的生命,而我要的是一顆高貴純潔的心靈,我無愧無悔。」他剛毅冷酷的臉或許正是因為這樣才註定了要被鑄成青銅塑像,英雄的名義千年不朽。

瞿秋白和魯迅在火爐邊促膝長談,我向他們請教人生的真諦。「您為什麼要寫那篇《多餘的話》讓自己蒙受那麼大的爭議呢?」「『知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求』」,瞿秋白平靜地說,「最『知我』的莫過於我心,我不想讓心靈帶著愧疚死去。

」「周先生呢?為什麼您選擇了在鐵屋中吶喊而不是像胡適之先生一樣坐在書齋裡安閒地寫作?」「中國不需要溫文爾雅的士大夫,中國需要鬥士。

我仰不愧於天,俯不怍於地!」

「高尚是高尚者的墓誌銘。」北島如是說。我終於明白,一個完美的人生是多麼不可求,而一顆純潔無愧的心靈又是多麼不可失。

點一盞坦蕩明亮的心燈,在人生道路上跋涉,那麼無論我所選擇的前程是多麼坎坷,多麼艱險,我終將無悔,因為我無愧於心。

上帝微笑著把信封遞給我,我開啟一看,只有兩句話:「豈能盡如人意,但求無愧我心。」我驚訝地看著他,問他如何知曉我的選擇,他卻平靜地說,這其實是心靈最好的選擇。 無愧於心

有一副很有名的對聯是這樣的:「俯仰無愧天地,貶褒自有春秋。」它倡導的是這樣一種為人處世之道——只要做一個善良正直的人,自會得到社會的承認,得到歷史的公正評價。

是的,公道自在人心。所謂無愧天地,其實就是無愧於心。有了一顆善良正直之心——說白了,就是做一個有良心的人——為人處世,就如航海有了航標,不會迷航。

無愧於心,強調的其實是一種社會責任感。心中有了責任感,我們就會小到為個人盡心,為家庭盡力;大到為集體盡職,為國家盡責。明白自己肩負的使命,我們就會坦蕩無私,光明磊落。

我們行就不會仰承他人鼻息,言亦不會俯拾他人唾餘。我們會把自己的一言一行放在社會責任的天平上稱量。或許,我的一行並不能改變世風;或許,我的一言並不能承住九鼎,但是,屈原不是曾悲愴地呼喊過嗎——「亦餘心之所善兮,雖九死其猶未悔」!

聖人行事有「知其不可為而為之」的時候,也就是為了無愧於心。可以說,我們的一言一行,只要求得無愧於心,即使不能立竿見影,但天長日久,必定有助於社會的和諧,有助於風氣的清明。

無愧於心,更要求我們具有很強的自我約束能力。一個能自律的人,決不是僅能在公眾面前作秀而已,更需要檢驗的是,在無人知道的地方,在無人知曉的時候,行事乃至思想是否仍能抵擋私慾的**,仍能堅持原則,無愧於自己的良心。這就是古人所說的「君子慎獨」以及「君子不欺暗室」的道理了。

一個善於自律的人,時時會提醒自己不要放縱,不要迷失本心。「頭懸樑,錐刺股」,是古人為了勤學而自律;「拒腐蝕,永不沾」,是今人為廉潔而自律;「不想當將軍的士兵,不是好士兵」,這是拿破崙上進的宣言;「當官不為民作主,不如回家賣紅薯」,這是七品縣令為官的準則。透過這些,我們可以看到,一個人要有所作為,就必須學會自律。

可以說,隨著你自律程度的增高,你的社會價值也在相應增大。

總之,無愧於心不僅應是我們緣於心底的一種訴求,更應是我們執著追求的一種人生境界。

當然,有時你的正直和善良,不一定能得到別人的理解,甚至會被別人誤解為「傻帽」,遭到譏笑,那麼,就讓我們在心底默誦另一副對聯:「豈能盡如人意,但求無愧我心!」

4樓:匿名使用者

其實就是個人主觀意識的極致滿足,也就是向理想奮鬥的過程中對於自己的滿足。前提是把你的理想投入於祖國的四化建設,為國家、社會文明程序做貢獻...

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來撩我呀 我們的初二 7 班像一艘大船,42個同學航行在知識的浩海,老師是大船的舵手,指引版 著大船前進的方向。我們權是合作求實的班級,42個同學做事不拖沓,不掉隊 我們是紀律嚴明的班級,42個同學嚴於律己,說了算,定了幹 我們是懂得感恩的班級,42個同學來到七班這個大家庭。上課時,緊盯黑板的一雙雙...