1樓：匿名使用者
古代的解釋
《四書》十九章有云：「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」這說的是為學的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。
「博學之」意謂為學首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學的慾望隨之而消亡，博學遂為不可能之事。「博」還意味著博大和寬容。
惟有博大和寬容，才能相容幷包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到「海納百川、有容乃大」，進而「泛愛眾，而親仁」。因此博學乃能成為為學的第一階段。越過這一階段，為學就是無根之木、無源之水。
「審問」為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑。問過以後還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用，是為「慎思」。「明辯」為第四階段。
學是越辯越明的，不辯，則所謂「博學」就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分。「篤行」是為學的最後階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到「知行合一」。「篤」有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。
只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到「篤行」。
現代的解釋
急事， 慢慢的說；大事，清楚的說；小事，幽默的說；沒把握的事，謹慎的說；沒發生的事，不要胡說；做不到的事，別亂說；傷害人的事，不能說；傷心的事，不要見人就說；別人的事， 小心的說；自己的事，聽聽自己的心怎麼說;現在的事，做了再說；未來的事，未來再說......
2樓：匿名使用者
學不可以已 君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 君子生非異也，善假於物也 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。 用心一也
3樓：小仙女小可愛
1.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
2.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
3.君子生非異也，善假於物也。
4樓：飛飛
1.學不可以已。
2.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
3.君子生非異也，善假於物也。
4.鍥而不捨，金石可鏤。
5.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
關於學習方法和學習態度有關的名言
5樓：柒年月光涼
學問如逆水行舟，不進則退。 清朝 左宗棠
人之知識，若登梯然，進一級，則所見愈廣。 宋朝 陸九淵
有知識的人不實踐，等於一隻蜜蜂不釀蜜。 波斯 薩 迪
不要等待運氣降臨，應該去努力掌握知識。 英國 弗朗明
君子不隱其短，不知則問，不能則學。 漢朝 董仲舒
敏而好學，不恥下問。 春秋 孔 丘
行動是通往知識的唯一道路 愛爾蘭 肖伯納
《勸學》強調學習的意義是什麼；學習的作用在於什麼；學習的方法在於什麼；學習的正確態度是什麼
6樓：嘿銫魔傑
《勸學》的中心論點是文章的第一句話「學不可以已」。它包含兩層意思，一是學習意義重大，所以不能停止；二是要想學有所得，學有所成，就必須不停地學習。
荀子如此重視學習，與他的思想觀點密切相關。他認為「人性惡」，但後天環境可以改善這種本性，而學習就是改善的重要途徑。
7樓：失落的蝴蝶劉卓
中心論點是文章的第一句話「學不可以已」。它包含3層意思，一是學習意義重大，所以不能停止；二是要想學有所得，學有所成，就必須不停地學習。:三是學習與思考必須結合
荀子如此重視學習，與他的思想觀點密切相關。他認為「人性惡」，但後天環境可以改善這種本性，而學習就是改善的重要途徑。
《勸學》中,作者用什麼手法闡明學習要具備哪些態度和方法
8樓：匿名使用者
第三段作者用了十個比喻，說明學習的方法和態度：
從「積土」、「積水」推論到「人的積德」，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。「不積跌步」、「不積小流」從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。
接著從正反兩方面說明如何做到積累。騏驥」、「駑馬」對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；「鍥而不捨」，「鍥而舍之」對照，說明只有堅持不懈、持之以恆，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。
蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。
《論語》中論述學習態度和學習方法的句子有哪些？
9樓：潛底呼吸
1、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（學習態度）2、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。（學習方法）3、三人行，必有我師焉。
我而篤志，切問而近思。 （學習態度）4、知之為知之，不知為不知，是知也。（學習態度）5、其善者而從之,其不善者而改之。
（學習態度）6、默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?（學習態度）7、學而時習之，不亦說乎？溫故而知新，可以為師矣。
（學習方法）8、學而不思則罔，思而不學則殆。（學習方法）9、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。（學習態度）10、思無益, 不如學也。
（學習方法）
10樓：廣琦浮雅琴
①不恥下問
三人行必有我師
學而不厭
敏而好學（用於學習態度）
②學而時習之
溫故而知新
默而識之（用於學習方法）
③人不知而不慍，三人行必有我師（用於思想修養）
1.〔子曰:「學而時習之,不亦說乎?〕譯：孔子說:」學了並時常溫習它,不也很高興嗎?
2.〔有朋自遠方來,不亦樂乎?〕譯：有同門師兄弟從遠方來(與我**學問),不也很快樂嗎?
3.〔人不知而不慍,不亦君子乎?」〕譯：別人不瞭解自己而自己又沒什麼不滿,不也算得上君子嗎?」
4.〔子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」〕譯：孔子說:」溫習學過的知識,獲得新的理解和體會,就可以做教師了.」
5.〔子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」
〕譯：孔子說:」只學習而不思考就會迷惑不解,只思考而不學習就會在學業上陷入困境.」
6.〔子貢問曰:「孔文子何以謂之』文』也?。」〕譯：子貢問孔子說:「
孔文字(死後)憑什麼被稱作』文』呢?」
7.〔子曰:「敏而
學,不恥下問,是以謂之』文』也。」〕
譯：孔子說:「聰明而且
學習,不認為向地位比自己低、學識比自己差的人請教可恥，因此被稱作『文』。」
8.〔子曰:「默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?」〕譯：孔子說:「暗暗地記住它，學習而不知滿足，教導別人而不知疲倦，對於我有哪一樣呢？」
9.〔子曰:「三人行,必有我師焉;〕譯：孔子說:「幾個人在一起走,其中也一定有我的老師;
10.〔擇其善者而從之,其不善者而改之。」〕
譯：選取他們的
的東西加以學習、採納,他們(身上)不
的東西(自己身上如果有就)加以改正
勸學中論述學習的方法和態度,可以分為幾個層次?每層用了哪些比喻?這些比喻之間有什麼關係
11樓：朋國
勸學中論述學習的方法和態度可以分為幾個層次，每個層次用了哪些比喻？這些比喻。這個是學生的事情，你在這裡提問，實在不好意思，沒法回答你。
12樓：亥夏侯戎
又學中論述學習的方法和態度可以分為三個層次。每層用啦。小的時候一次。三到五歲是一次。一到八歲一次。
13樓：公西振
態度可以根據他的辦法每個深層次的意義。
荀子在《勸學》中談及學習的方法和態度時強調學習貴在堅持的四個比喻句是
14樓：殲擊機
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
15樓：匿名使用者
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
如何優化學習態度和學習方法，1 你的學習態度和學習方法有什麼欠缺嗎？你有沒有想要改變這種現狀
1 預習。預習既是學習方法問題，也是學習習慣的問題。預習的內容很多，如 課前要預習生詞 課文和語法內容，在自己不懂的地方作上標記，帶著問題有針對性去聽課，課堂上盡力去解決自己不懂的問題，如仍不懂，課後應馬上問老師。2 聽課。聽課是學習過程中最重要的環節，聽課效率高的學生往往能夠在課堂上掌握教師講授的...
大學生學習態度和學習方法，學習態度與學習方法的區別 拜託了！！！！！！！！！！
一，別以為在學生會你能得到你曾經想要的。工作的熱情很可能因為你所看到的所經歷的一些事而改變，但是也不必懼怕。你有大一一年來適應或者承受，並做出是繼續堅持 還是退出的決定。二，大學可能有真實的愛情，但是記住只是可能。很多時候他們是因為別人都談戀愛而羨慕或者別的原因而在一起。所以，不必為任何分手而受太大...
論語十二章的第6章是學習態度,學習方法
學習方法 學習態度 和 修身做人 1 方法 溫故而知新 吾日三省吾身 學而不思則罔，思而不學則殆 學而時習之 默而識之 擇其善者而從之，其不善者而改之 2 態度 三人行，必有我師焉 知之為知之，不知為不知 見賢思齊焉，見不賢而內自省也 敏而好學，不恥下問 學而不厭 3 修養 士不可以不弘毅，任重而道...