1樓：助人不留名只
教養「人之初，性本善」人生下來時，都是善良的，而到後來為什麼會有惡與善呢？因為「性相近，習相遠」的原故吧。人在長大的過程中，父母給你造就了一個環境，或好或壞，而從中你學到的就將成為你的教養。
教養從書中來。「讀一本好書就像交了一個益友」，書中飽含了對倫理，道德的闡述，更有生動準確的故事論證，《讀愛的教育》人們懂得了真，善，美，醜，惡。於是乎，遇到了事情人們便會用相應的眼光來應付。
而對於行動，恐怕書幫不了太多。但卻有了去幫助別人的教養。教養從電影中來。
在《辛德勒的名單》中，辛德勒從一位納粹為什麼會轉變為一個善良的救世主呢？因為戰爭的殘暴讓他感受到了：生命易逝與戰爭的殘忍。
而對他，我們感受到了人性的美。電影不僅包括了書的文學價值，還飽含了作者，演員，觀眾的真實情感。電影比書更據有說服力，它會讓你把思想化為行動。
由此看來，教養獲得的途徑是多種多樣的，不僅可以從父母那裡獲取，也可以從書中，電影中獲取，更可以從生活中攝取，因為，擁有這些教養的和我們生活在同一藍天下。叢飛，一個感動國人的歌手。歌手一般都是富得「冒油」，而叢飛卻是一個反例，他家裡最值錢的就是那架 鋼琴，因為，他把所有的資金都投向了貧困山區的孩子們，他的這種教養從**來？
藝術給了他教養，告訴他：人生在世，只為奉獻。世界上有很多的人，沒有好的教養，卻有那麼多富有教養的作品，前人留給後世，就希望後世繼承，發揚。
中華上下五千年，歷史悠然，江山代有人才出，從《論語》，《孟子》，《詩經》。。。。。。。一壓群芳，而作為中國人，我們的教養又到**去了，將來又會從**來呢？教養，一個世人**千年話題。
我們是孔孟的傳人，我們是老子的後代。我們必須有良好的教養，因為我們是炎黃子孫，試問一句：「教養從**來？
」讓我們一起去找尋千年不變的內容，去找尋人們喪失已久的品質，在心裡問一句：「教養從**來！」
2樓：無語翹楚
哲人說：修養，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養是做人的根本。
一個人仰不愧於天，俯不怍於地。正像「清水出芙蓉，天然去雕飾」一般，具有崇高的道德修養，那麼這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見，修養是人生的試金石。
修養，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風格，是那麼清新自然，那麼無塵無染。
對於修養，伏爾泰說：「所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養。」阿密埃爾說：「人要正直，因為在其中有雄辯和德行的祕訣，有道德修養的影響力。」
正因為具有修養的力量，才有了「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」的灑脫，「海納百川，有容乃大」的包容。可見，修養的力量無法比擬，修養的力量是無窮的。正是這種強大的力量，修養才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發生爭執。張英得知，只做一詩：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。
」家人讀後立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養的，正是因為他崇高的修養感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著「讓他三尺又何妨」的態度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的。
可見，具有修養的人，他的人格魅力才會顯現在世人面前。
芸芸眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕於途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質，否則你就不會登上成功的寶塔。
近來社會，人們的無道德修養現象愈加頻繁，在公共設施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養的行為。這應該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什麼印象，即使他們在別處做得再好，也無濟於事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容塗抹。
修養是石，敲出星星之火；修養是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養之火把，走向未來，來創造人生的奇蹟，擦亮這一顆試金石！
以教養為話題的800字作文
3樓：匿名使用者
教養是個高頻詞。時下，如果說某人沒教養，就是大批評大貶義了。如果說一個女人沒教養，簡直就如同說她是三陪小姐了。
什麼叫教養呢？辭典上說是「文化和品德的修養」，但我更願意理解為「因教育而養成的優良品質和習慣」。
一個人可以受過教育，但他依然是沒有教養的。就像一個人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場空，還是骨瘦如柴。不過這話似乎不能反過來說—一個人沒有受過系統的教育，他卻能夠很有教養。
教養不是天生的。一個小孩子如果沒有人教給他良好的習慣和有關的知識，他必定是愚昧和粗淺的。當然，這個「教」是廣義的，除了指入學經師，也包括家長的言傳身教和環境的耳濡目染。
教養和財富一樣，是需要證據的。你說你有錢不成，得拿出一個資產證明。教養的證據不是你讀過多少書，家庭背景如何顯赫，也不是你通曉多少禮節規範，能夠熟練使用刀叉會穿晚禮服……這些僅僅是一些表面的氣泡，最關鍵的證據可能有如下若干。
熱愛大自然。把它列為有教養的證據之首，是因為一個不懂得敬畏大自然，不知道人類渺小的人，必是井底之蛙，與教養謬之千里。這也許怪不得他，因為如果不經教育，一個人是很難自發地懂得宇宙之大和人類的微薄的。
沒有相應的自然科學知識，人除了顯得矇昧和狹隘以外，註定也是盲目傲慢的。之所以從小就教育孩子要愛護花草，正是這種偉大感悟的最基本的訓練。若是看到一個**野蠻地攀折林木，通常人們就會毫不遲疑地評判道—這個人太沒有教養了。
可見教養和綠色是緊密地聯絡在一起。懂得與自然協調地相處，懂得愛護無言的植物的人，推而廣之，他多半也可能會愛惜更多的動物，愛護自己的同類。
一個有教養的人，應該能夠自如地運用公共的語言，表達自己的內心和同他人交流，並能妥帖地付諸文字。我所說的公共語言，是指大家—從普通民眾到知識分子都能理解的清潔和明亮的語言，而不是某種狹窄的土語俚語或者某特定情境下的專業語言。這個要求並非畫蛇添足，在這個千帆競發的時代，太多的人，只會說他那個行業的內部語言，只會說機器儀器能聽懂的語言，卻不懂得和人親密地交流。
這不是一個批評，而是一個事實。和人的交流的掌握，特別是和陌生人的溝通，通常不是自發產生的，是要通過學習和練習來獲得的。一個沒有受過教育的人，他所掌握的詞彙是有限和貧乏的，除了描繪自己的生理感受，比如餓了、渴了、睡覺以及生殖的慾望之外，他們對於自己的內心感知甚為模糊，因為那些描述內心感受的詞彙，通常是抽象和長於比興的。
不通過學習，難以明確恰當地將它表達出來。那些雖然擁有一技之長，但無法精彩地運用公共語言這種神聖的媒介，來溝通和解讀自我心靈的人，難以算是一個有教養的人。技術是用來謀生的，而僅僅具有謀生的本領是不夠的，就像豺狼也會自發地獵取食物一樣，那是近乎無需教育也可掌握的本能。
而人，毫無疑問地應比豺狼更高一籌。
一個有教養的人，對歷史有恰如其分的瞭解，知道身而為人，我們走過了怎樣曲折的道路。當然，教養並不能使每個人都像歷史學家那樣博古通今，但是教養卻能使一個有思考愛好的人，知曉我們是從**來，要到**去。教養通過歷史，使我們不單活在此時此刻，也活在從前和以後，如同生活在一條奔騰的大河裡，知道泉眼和海洋的方向。
一個有教養的人，除了眼前的事物和得失以外，他還會不由自主地想到他遠大的目標。教養把人的注意力拓展了，變得巨集大和光明。每一個個體都有沉沒在黑暗峽谷的時刻，當你跋涉和攀援中，雖然傷痕累累，因為你具有的教養，確知時間是流動的，明瞭暫時與永久。
相信在遙遠的地方，定有峽谷的出口，那裡有瀑布在轟鳴。
一個有教養的人，特別是女人，對自己的身體，有著親切的瞭解和珍惜之情。知道它們各自獨有的清晰的名稱，明瞭它們是精緻和潔淨的，身體的每一部分都有著不可替代的功能，並無高低貴賤的區別。他知道自己的快樂和滿足，有很大的一部分是建築在這些功能靈敏的感知上和健全的完整上的。
他也毫無疑義地知道，他的大腦是他的身體的主宰。他不會任由他的器官牽制他的所作所為，他是清醒和有駕馭力的。他在尊重自己身體的同時，也尊重他人的身體。
在尊重自我的權利的同時，也尊重他人的權利。在馳騁自我意志的駿馬時，也精心維護著他人的茵茵草地。
一個有教養的人，對人類種種優秀的品質，比如忠誠、勇敢、信任、勤勉、互助、捨己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅貞不屈 ……充滿敬重敬畏敬仰之心。不一定每一個人都能夠身體力行，但他們懂得愛戴和歌頌。人不是不可以怯懦和懶惰，但他不能把這些陋習偽裝成高風亮節，不能由於自己做不到高尚，就詆譭所有做到了這些的人是偽善。
你可以跪在泥裡，但你不可以把汙泥抹上整個世界的胸膛，並因此煞有介事地說到處都是汙垢。
有教養的人知道害怕，知道害怕是件有意義有價值的事情。它表示明瞭自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限。知道世界上有陽光，陽光下有正義的懲罰。
由於害怕正義的懲罰，因而約束自我，是意志力堅強的一種體現。
有教養的人知道仰視高山和宇宙，知道仰視那些偉大的發現和人格，知道對於自己無法企及的高度表達尊重，而不是糊塗地閉上眼睛或是居心叵測地嘲諷。
教養是不可一蹴而就的。教養是細水長流的。教養是可以遺失也可以撿拾起來的。
教養也具有某種堅定的流傳和既定的軌道性。教養是一些習慣的總和，在某種程度上，教養不是活在我們的**上，是繁衍在我們的骨髓裡。教養和遺傳幾乎是不相關的，是後天和社會的產物。
教養必須要有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時日，才能自然而然地散發出香氣。教養是衡量一個民族整體素質的一張x**。臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內在的健碩，才經得起沖刷和考驗，才是力量的象徵。
4樓：九班琪寶
哲人說：修養，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養是做人的根本。
一個人仰不愧於天，俯不怍於地。正像「清水出芙蓉，天然去雕飾」一般，具有崇高的道德修養，那麼這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見，修養是人生的試金石。
修養，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風格，是那麼清新自然，那麼無塵無染。
對於修養，伏爾泰說：「所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養。」阿密埃爾說：「人要正直，因為在其中有雄辯和德行的祕訣，有道德修養的影響力。」
正因為具有修養的力量，才有了「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」的灑脫，「海納百川，有容乃大」的包容。可見，修養的力量無法比擬，修養的力量是無窮的。正是這種強大的力量，修養才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發生爭執。張英得知，只做一詩：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。
」家人讀後立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養的，正是因為他崇高的修養感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著「讓他三尺又何妨」的態度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的。
可見，具有修養的人，他的人格魅力才會顯現在世人面前。
芸芸眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕於途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質，否則你就不會登上成功的寶塔。
近來社會，人們的無道德修養現象愈加頻繁，在公共設施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養的行為。這應該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什麼印象，即使他們在別處做得再好，也無濟於事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容塗抹。
修養是石，敲出星星之火；修養是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養之火把，走向未來，來創造人生的奇蹟，擦亮這一顆試金石！
關於散文的文體知識，散文文體知識
二 散文的特點。1.形散神聚。形散 1 取材自由 寫人，記事，繪景，狀物。2 表現手法靈活多樣 象徵 襯托 對比等。3 表達方式不拘一格 往往以抒情為主，把敘述 描寫 議論 抒情融為一爐。神聚 主題集中鮮明。2.意境深邃。注重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。3.語言優美凝練，富於文采。優美 ...
教養很重要作文，以教養為話題的議論文800字
當今社會越來越重視教育，其原因就是時代越來越先進。因此我們必須緊跟時代的腳步，不能落後。關於教育 我們國家已經盡了最大責任去落實，我們每個中國人的受教育程度都已有了明顯的提高。一個人的受教育程度決定了他的修養風度，一個家庭的受教育程度決定了上一輩對下一輩的教導，一個民族的受教育程度決定了一個國家是否...
以《樹根賦》為題寫六百字的作文，文體不限，詩歌除外。急急
許多文人墨客曾讚美過參天入雲 不屈不撓的白楊，也有許多作家對松柏不思嚴寒讚美過。朋友，當你置於茫茫林海中，你是否只看到了那些挺立的大樹，難道就一點也沒聯想到，為大樹輸送養料的樹根嗎？難道你不曾更遠一點想到樹根像徵著一種太陽低下職業最偉大的人嗎？難到你們不曾有更深的聯想嗎？樹根是那麼平凡不被人重視，它...