1樓：
客有好佛者，每與人論道理①，必以其說駕②之，欣欣然自以為有獨得焉。郁離子③謂之曰：「昔者魯人不能為酒,唯中山之人善釀千日之酒,魯人求其方④弗得。
有仕⑤於中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰「中山之酒也。」魯人飲之，皆以為中山之酒也。
一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：「是餘之糟粕也。」今子以佛誇予，可也；恐真佛之笑子竊其糟也。」
譯文: 郁離子對那名客人說：「以前，魯國人不會制酒，只有中山國的人擅於制千日之酒。
魯國人向他們請教方法，但無法獲得。有個魯國人到中山國當官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到魯國，用魯國的酒浸泡，然後對人說：「這是中山國的酒。
」魯國人喝了，也認為是中山國的酒。一日，那酒店的主人來訪，聽說有本國的酒，要來喝看看，才一入口就忍不住吐了出來，笑道：『這是用我家的酒糟泡出來的漕汁啊！
』現在您是可以用所學的佛理向我炫耀；但我想真佛會笑您不過是學到一些糟粕罷了。
2樓：匿名使用者
①道理：這裡指宋元道學、理學。
②駕：駕馭、統攝。
③郁離子：原為劉基所著的書名，這裡借為作者自稱。
④方：酒方。 ⑤仕：做官。
3樓：
竊槽是一篇文言文的標題
文言文翻譯有語境意的限制,所以最好把原文弄出來
竊槽 劉基
客有好佛者，每與人論道理①，必以其說駕②之，欣欣然自以為有獨得焉。郁離子③謂之曰：「昔者魯人不能為酒唯中山之人善釀千日之酒魯人求其方④弗得。
有仕⑤於中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰「中山之酒也。」魯人飲之，皆以為中山之酒也。
一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：「是餘之糟粕也。」今子以佛誇予，可也；恐真佛之笑子竊其糟也。」 （選自《郁離子》）
【註釋】①道理：這裡指宋元道學、理學。 ②駕：駕馭、統攝。 ③郁離子：原為劉基所著的書名，這裡借為作者自稱。 ④方：酒方。 ⑤仕：做官。
譯文：有位喜好佛學的客人，每次和人談論道理時，一定搬出佛學來壓倒對方，得意洋洋認為自己有十分獨到的見解。
郁離子對那名客人說：「以前，魯國人不會制酒，只有中山國的人擅於制千日之酒。魯國人向他們請教方法，但無法獲得。
有個魯國人到中山國當官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到魯國，用魯國的酒浸泡，然後對人說：「這是中山國的酒。」魯國人喝了，也認為是中山國的酒。
一日，那酒店的主人來訪，聽說有本國的酒，要來喝看看，才一入口就忍不住吐了出來，笑道：『這是用我家的酒糟泡出來的漕汁啊！』現在您是可以用所學的佛理向我炫耀；但我想真佛會笑您不過是學到一些糟粕罷了。
本文諷刺那些以不知為知，拾人牙慧而沾沾自喜，到處炫耀的人（或：有了一知半解就自以為了不起而誇誇其談的人）。
《竊糟》文言文翻譯是什麼?
4樓：是學岺舜未
譯文：有位喜好佛學的客人，每次和人談論道理時，一定搬出佛學來壓倒對方，得意揚揚認為自己有十分獨到的見解。
郁離子對那名客人說：「以前，魯國人不會制酒，只有中山國的人擅於制千日之酒。魯國人向他們請教方法，但無法獲得。
有個魯國人到中山國當官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到魯國，用魯國的酒浸泡，然後對人說：「這是中山國的酒。」魯國人喝了，也認為是中山國的酒。
一日，那酒店的主人來訪，聽說有本國的酒，要來喝看看，才一入口就忍不住吐了出來，笑道：『這是用我家的酒糟泡出來的漕汁啊！』現在您是可以用所學的佛理向我炫耀；但我想真佛會笑您不過是學到一些糟粕罷了。
5樓：平金蘭波賦
原文：客有好佛者，每與人論道理，必以其說駕之，欣欣然自以為有獨得焉。郁離子謂之曰：
「昔者，魯人不能為酒，惟中山之人善釀千日之酒。魯求其方，弗得。有仕於中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰『中山之酒也。
』魯人飲之，皆以為中山之酒也。一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：『是餘之糟粕也。
』今子以佛誇予，可也；恐真佛之笑子竊其糟也。」
意思是：
有位喜好佛學的客人，每次和人們談論宋元理學時，一定用佛學壓倒對方，得意洋洋地認為自己有獨到的見解。
劉基對那名客人說：「以前，魯國人不會釀造酒，只有中山國的人會釀『千日之酒』。魯國人想得到中山人釀酒的方法，卻無能為力。
有個人在中山國做官，掌管釀酒（這門差事），便拿了一些酒糟用魯國的酒浸泡，對人說：『這就是中山國的酒呀！』魯國人喝了，都認為是中山國的酒。
一天，中山國酒家的主人來了，聽說有好酒，便要來喝，一入口便吐出來笑道：『這是用酒糟泡的酒啊！』現在您可以用佛理向我炫耀；但恐怕真佛會笑您只學到了一些糟粕罷了。」
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