1樓：匿名使用者
發展不成熟」論是當代西方發展心理學新近提出的一種兒童發展枯碼觀。
長期以來，人們傾向於把成熟與發展看成是進步，因為兒童生理心理的機能是從不成熟向成熟轉變的。因此，個體在早期發展中的不成熟時期便成為「發展的低階階段」。但是，80年代以後，美國兒童心理提出了一種新的發展觀，認為「發展不成熟」並非發展「不良」。
這種「不成熟」在兒童成長中有其獨特的價值。
第一，它有適應作用（是兒童對當時環境的一種適應）。比如，年幼兒童有限的運動能力，限制了他們有遠離父母到處亂走的可能，因此提高了生存率。
第二，它有準備作用。不成熟期的延長，使人類為獲得更高階的發展作好了充分的準備。
第三，它有可塑作用。成長的緩慢與不成熟，為人類提供了易變性和可塑性。
當然，並非所有的發展不成熟現象都拍敗桐具有上述價值。但是，用這樣一種新的發展觀來審視、思考我們的嬰幼兒教育，至少可以悟出以下兩點。
其一，尊重嬰幼兒發展中的不成熟，就是尊重嬰幼兒教育的規律。兒童是帶著先天的成熟時間表同生的，我們需要的是秉持自然的心態，以順應嬰幼兒的發展需襲坦求，促進嬰幼兒的自然發展。
其二，尊重嬰幼兒發展中的不成熟，就是要讓兒童在每乙個階段得到最充分的發展。每個階段的發展，在這個發展史上都有其獨特的價值。我們必須讓兒童在每個階段都得到充分發展，為他們日後健康心理品質的形成、健全人格牲的塑奠定良好的基礎。
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價值的作文800字
2樓：遠景教育
人說：「價值是一種標價」，又有人反對說：「『價值』只是乙個概念而已。」我說，價值的內涵並非如此單薄，價值有它獨特的分量。
如果淺顯地將價值的分量理解為一包一斤輪團的糖，一包一公斤的大公尺，那便過於狹隘。價值的實質不但於物質，更於文化。漫漫五千年，從屈原到魯迅，從《楚辭》到《吶喊》，中國文化博採眾長，燦若星河。
正因為有了飄逸不羈的李白吟「千金散盡還復來」，豪放大氣的蘇軾於談笑間，「檣櫓灰飛煙滅」，婉約細緻的`李清照愁「濃睡不消殘酒」，犀利深刻的魯迅喊「於無聲處聽驚雷」，所以中國文化一向被人們以「凝重」相贊。這一「重」便凸現出文化價值的重量，這一「重」，重若千鈞。
與文化相通的，便是人們精神世界中必不可缺的情感。關於情感，哲人說，情感有一種價值，而這一價值，有難以預想的分量。對於乙個漂泊異鄉的遊子，他渴盼一封慈母的家書；對於乙個身陷困擾的迷途者，他需要一雙溫暖有力的手；對於乙個奔波在外的路人，他希望儘早趕赴家中感受天倫之樂；對於每乙個處於生活中的人，都有對情感的需求。
而情感往往在此時為你開啟希望之門，情感也於這悄無聲息中讓你體味到這一價值的堅實分量。
作為乙個生活在世間的人，他領略了文化，感知了情感，他就還需用自己的方式去創造另一種價值，託舉起另一種價臘弊橘值的分量———那便是人生價值的分量。面對命運的不公，海倫沒有說：「我放棄」;霍金沒有說：
我服輸」。他卜碧們用堅韌和信念，向命運奮起挑戰。他們明白，人生活在世上，都有責任去承載自己生命價值的分量。
他們忍受、堅持、拼搏，他們成功。當此後每個世人知曉他們的事蹟，都會在心中默想：這樣的人生才有價值，這樣的價值才有如揮毫般用生命書寫下的分量。
世間萬物所具的價值，皆有分量。這分量或輕如鴻毛，或重若泰山，一如人生。你可以虛度一生的光陰，也可以選擇精彩的生命。
只要你看重生命的價值，那它必然會用不凡的分量來鐫刻你未盡的人生。
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