1樓：網友
資產階級革命的偉大先行者孫中山認為，人類的知與行是隨著社會的發展而發展的，大體經歷了三個時期，即從「不知而行」到「行而後知」再到「知而後行」。啟鉛基行在先，知在後，「行先知後」，知是從行中來的，能實行便能知，能知便能進步。在知行關係上，他提出了「知難行易激扮」，是唯物主義的知行觀。
從總體上看，孫中山先生的知行觀不僅超越了古代認識論水平，而且在一定程度上克服了舊唯物主義的缺陷，比較地接近了辯證唯物主義認識悄謹論的觀點。這種「知行統一」的認識論傳統與馬克思主義認識論關於認識過程中主觀與客觀的統。
一、認識與實踐的統。
一、感性與理性的統一等基本思想是一致的，這就為馬克思主義哲學中國化奠定了傳統文化的基礎。
2樓：向日葵呢喃
我們中華民族有著空缺數千年的歷史文明和十分豐富的哲學遺產。***早在抗日戰爭時期就明確指出：「從孔夫子到孫中山我們應給予總結，繼承這份珍貴的遺產，這對於指導當前的偉大運動，是有重要幫助的。
中國共產黨在民族革命培虧絕中的地位》,《***選集》第二卷，半個世紀過去了，歷史發生了鉅變，在當前為把我國建設成為高度文明，高配姿度民主的社會主義現代化。
孫中山將人類知行關係的發展分為哪幾個階段?他是如何論述「知難行易」說的?
3樓：考試資料網
通過總結資產階級民主革命的經驗教訓，孫中山深感「知易行難」之傳統舊說不但不能激勵人們的進取精神，反而助長一種畏難苟安的心理。「不知固不欲行，而知之又不敢行，則天下事無可為者矣。」他認為這正是中國近代之所以積弱衰敗、革命事業不能取得成功的乙個重要原因。
為了破除這種舊的傳統觀念，鼓舞人們「無所畏而樂於行」的勇氣，孫中山提出了「知難行易」說。這一學說既具有當時的現實針對性，又具有深遠的理論意義。
首先，孫中山對知、行範疇作了新的理解。在中國古代哲學家那裡，知、行範疇往往侷限於對道德的體認和踐履。孫中山所謂的「知」，是指運用科學或哲學的理性思維方法所形成的關於客觀世界的認識，主要是指科學知識和革命理論；他所謂的「行」，則指生產活動、科學實驗、社會生活和革命鬥爭。
這就突破了中國古代知行觀的狹隘j生，而具有近代認識論的特點。
基於以上認識，孫中山將人類知行關係的發展分為三個階段。他說：「世界人類之進化，當分為三個時期：
第一由草昧進文明，為不知而行之時期；第二由文明再進文明，為行而後知之時期；第三自科學發明而後，為知而後行之時期。」所謂「不知而行」，是指以實踐作為認識的起點。所謂「行而後知」，是指通過實踐而獲得知識。
所謂「知而後行」，是指科學昌明時代以「真知特識」指導實踐。據此，孫中山又把知行關係概括為：「以行而求知，因知以進行。
進一步，孫中山提出了「知難行易」說，並以飲食、用錢、作文、建屋、造船、築城、開河、電學、化學、進化等十事(即「知難行易十證」)作為論證，說明獲得理論知識比進行實踐更為困難。「知難行易」說主要包含了兩層意思：其一，「不知亦能行」，如前所說的「不知而行」，就表明行先知後，行易於知；其二，「知之惟艱」，從實踐中總結出的科學知識是難能可貴的。
另外，他還提出「知之則更易行之」的命題，認為「知而後行」可達事半功倍之效。
孫中山「知難行易」說的提出，在當時有著思想解放的作用，但他的學說也存在侷限性。第一，對於「知難」的強調，導致孫中山依據經濟學分工原理而推演出「分知分行」的觀點。他認為科學愈昌明，人們的知與行愈分離，「知者不必自行，行者 不必自知」。
這樣不僅割裂了知和行的統一，而且實質上是將社會人分為「主知」、「主行」兩個等級。第二，孫中山對「知難」的過分強調，也有誇大理論作用、輕視實踐意義的傾向，從而不能正確處理認識與實踐的關係。
孫中山知行關係的三個發展階段是（ ）。
4樓：考試資料網
答案】：a、d、e
基於對知行觀的修正雹喊，孫中山把人類知行關係的發展分成三個階段，概括起來是「以行而求知，因知以進行」。由矇昧進文明，是不知而行之時期，即以實踐作喚肆虧為認識的起點。由文明再進文明，是行而後知之時期，和神指通過實踐而獲得知識。
自科學發明而後，是知而後行之時期，指科學時代以「真知特識」指導實踐。
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