1樓：利利聊娛樂
我國有著光輝燦爛的文化典籍和古老豐富的歷史文獻，散文的傳統悠久而豐厚。在我國古代文學史上，散文是一種僅次於詩歌的主要文學形式。先秦散文可以分為歷史散文和諸子散文。
歷史散文有《尚書》、《春秋》、《國語》、《左傳》、《戰國策》等。《尚書》亦稱《書》或《書經》，是殷商的典冊，它實際上是一本上古歷史檔案和部分追述古代事蹟著作的彙編，內容收載的主要是商、周特別是西周初期的政治文獻。其中追述傳說中虞、夏時代的《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》、《洪範》等，是由後來的儒家學者補充進去的。
在甲骨文與鐘鼎文之外，它是中國最古老的散文。由於時代相隔久遠，它的文辭簡古，讀來估屈聾牙，很不易懂。現在流傳的《春秋》，則是經孔子修訂過的魯國編年史記，它提綱絮領，微言大義，極為簡略，其文學價值不及《尚書》。
古代最初記載帝王言行和歷史事件的是史官。東漢班固說：「古之王者，世有史官，君舉必書，所以慎言行，昭法式也。
左史記言，右史記事，事為『春秋』，言為『尚書』。」這種記言、語錄，就成為後代語錄體散文的始祖。記事，就成為歷史散文的始祖。
隨著社會的發展，到了春秋戰國時期，由於書寫物質條件的改善與史學的發展，就出現了《國語》、《左傳》、《戰國策》這樣幾部歷史散文，它們在記敘的生動、描寫的形象、議論的深刻方面大大超過了《尚書》和《春秋》的表現力。這是因為春秋戰國時代變化急建，社會矛盾錯縱複雜，無論是政治鬥爭的曲折變幻，人事更替，成敗興亡，還是天時地利，人心向背，這些都要求人們進行及時的總結和估價，歷史散文就是應這種時代需要而產生、發展起來的。這些歷史散文，對後世文學影響最大的，要推《左傳》與《戰國策》。
諸子散文作為記錄學者的學術思想的著作，它們反映了春秋戰國時代多方面的文化成就。比較優秀的為《論語》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》等書。散文的產生和發展，反映了當時的社會生產的發展和社會生活的需要。
未有文字之前，早有口頭詩歌，而散文產生於有文字之後。生產力發展了，才有書寫工具，如竹、帛、絹、筆之類。隨著社會上手工業的發展，文化工具有了改進，書寫日益適應社會發展的需要，逐漸才為長篇大論的散文和有組織、有系統的散文著作提供了物質條件。
先秦諸子是當時新興階層的「士」，他們多憑藉自己的學術和遊說，向統治者獻計獻策。而各諸侯列國，為維護自己的統治，也招徠賢能之士為其自身利益服務。於是掌握各種知識的士階層，在階級鬥爭和社會鬥爭的要求下，紛紛登上了政治舞臺。
他們進可以取相卿，退可以著書立說，成為當時的顯赫力量。「士」階層的流品很雜，其中著書立說者主要為學士，如儒、墨、道、法各派的孔子、墨子、孟子、老子、莊子、苟子等。這是些具有各種不同傾向的思想家，他們標誌著整個時代的學術造詣和文化水平。
這些學士各立門戶，聚徒論道，到處遊說，著書立說，反映了社會生活中孕育和發展著的各種矛盾鬥爭，在哲學和思想上就形成了百家爭鳴的活躍的學術局面。這些爭論是複雜的、劇烈的、嶄新的。當他們要系統、細緻、深入地表達自己意見時，原來的四言二拍的詩歌形式就遠遠不敷需要了，就採用了新的宜於說理的不受拘束的散文形式。
可見，散文形式的發展，是社會生活鬥爭促成的，是時代的需要，是文化發展的需要，也是歷史賦予文學的新的使命。
諸子散文風貌各異，墨子注重說理的闢（譬喻）、伴（襯托）、援（引證）、推（推理）等方法，他的文章富有很強的邏輯性。孟子講究文章的氣勢，他的文章鋒芒畢露，氣勢逼人。莊子說自己為文有三種方法，「以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣」（《天下》）。
卮言是合於自然的無成見之言，為誇張、推衍手法；寓言是寄託寓意的故事，藉以推廣其道理；重言是假託要人之言，以示其真實可靠。這些，正是《莊子》散文富有浪漫主義氣息的原因所在。其他諸子散文，也各樹其幟，獨具特色，在我國散文發展史上呈現出百花爭豔、璀燦奪目的壯麗景象。
2樓：紅顏的顏
春秋戰國時期，諸子蜂起，百家爭鳴，他們紛紛著書立說，互相辯論，因而促進了諸子散文的發展。諸子散文的發展，可以分為三個時期，第一個時期是春秋末年至戰國初期。這個時期主要作品中的《論語》《老子》都用詞簡約，含義深刻豐富。
《墨子》基本形成論說文的形式。第二個時期是戰國中葉，主要作品有《孟子》《莊子》等，它們的文辭比前一個時期繁富，論說暢達有力。第三個時期是戰國末期，主要作品有《荀子》《韓非子》等。
其代表性文章都寫得結構嚴密，分析深入，文筆流暢，邏輯性強。先秦諸子的散文是闡述哲理的理論著作，但也有很高的文學價值。諸子散文各有特色，從文學的角度來說，在戰國諸子著作中，以《孟子》和《莊子》的文學價值最高，在文學史上的地位更重要。
《荀子》和《韓非子》則以論說文見長，它們對後來論說文的發展產生很大影響。
孟子的文風以辯論見長，寫得剛柔相濟，曲折盡情，波瀾壯闊。孟子的議**「魚，我所欲也」。「舜發於畎畝之中」(《告子下》)是其代表作。
《孟子》的議**，善用比喻說明道理，有時也用寓言來說理，如「揠苗助長」和「齊人有一妻一妾」等故事。孟子的散文對後世有很大影響，唐宋古文家如韓愈、蘇洵、蘇軾等，不但在思想方面受到他的影響，在文章方面也效法他。
莊子的散文，文字優美，想象豐富。莊子的散文中有所謂「寓言」「重言」和「言」三部分。寓言包括一些神話幻想故事，也包括通常所說的寓言。
「重言」是引證一些歷史故事和古人的話，其中有許多隻是作者的假託。「言」是抽象的論說。莊子在文學上的主要成就在於他的寓言和重言富於浪漫主義的色彩和濃郁的詩意，《秋水》和《逍遙遊》就是他的代表作。
他的作品給後世文學家以極大的啟發，許多詩人和散文家都愛學習莊子的風格和技巧。在戰國諸子中以莊子給後世文學的影響最大。
3樓：你到底敢不敢
第一階段是春秋末年都是語錄體散文，如《論語》《墨子》，第二階段是戰國中期，開始是語錄體最後隨著時間的發展，形成了對話式的辯**，慢慢不斷的討論，最後成為了專題議**，如《孟子》和《莊子》 第三階段是戰國後期，**由短變長，議**發展到最高，如《荀子》和《韓非子》 。
4樓：楊進min是小衫
戰國初期，代表作是孔子及其**的《論語》《道德經》；第2階段是戰國中期，代表作是《莊子》《孟子》；第3階段是戰國後期，代表作是《墨子》《韓非子》《荀子》，選入教材的有莊子的《逍遙遊》，還有荀子的《勸學》。
5樓：小柚子
1、第一階段是春秋末、戰國初，代表作有《論語》和《墨子》，前者為純語錄體散文，後者則語錄體中雜有質樸的議**。
2、第二階段是戰國中期，代表作是《孟子》和《莊子》，前者基本上還是語錄體，但已有顯著發展，形成了對話式的論辯文；後者已由對話體向論點集中的專題**過渡，除少數幾篇外，幾乎完全突破了語錄的形式而發展為專題議**。
3、 第三階段是戰國後期，代表作是《荀子》和《韓非子》，在先秦散文中都已經發展到議**的最高階段。它們的篇幅由短而長，風格由簡樸而開拓、縱恣，代表著春秋戰國時代各個階段的理**
6樓：可愛的人兒
第一階段代表《尚書》《春秋》
第二階段代表《左傳》《國語》
第三階段《戰國策》
簡述諸子散文發展的三個階段
列舉先秦的諸子散文與歷史散文著作
古代散文 我國古代，為區別於韻文 駢文，凡不押韻 不重排偶的散體文章，包括經 傳 史書在內，一律稱之為散文。我國古代散文的發展歷程 1 先秦散文 包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主，如 論語 孟子 莊子 歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件 歷史人物的文章和書籍都是歷史散文，如 左...
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