1樓：加內沙
本末倒置。 修內觀後還要念佛？？？ 先修慧，再修定？
那不是把戒，定，慧倒轉回來了嗎？ 三昧叫做samadhi，定。安止定叫做，samatha。
而正念動中禪就是四念處的另外的說法，用另外一種方式來體現四念處的修行方式。 覺知自己的呼吸就是觀呼吸，而觀呼吸可以進入4禪的。 但唸佛三昧最多只可以到盡行定，還不到安止定。
覺知自己的動作是內觀。
可以用唸佛來配合觀呼吸，比如說吸氣唸佛，呼氣念陀。 念什麼都不是重點，目的只是為了讓自己的心不散亂可以集中在呼吸上。 正統的佛隨念是憶念佛陀的九種德行，來達到盡行定而不是念佛名號罷了。
這和正念動中禪的本質有衝突。 三昧和覺性有本質上的差別。 根據三增上學的次第，是先有定後有慧。
您不妨參考阿姜李尊者的說法。 用唸佛來進入盡行定，再來進入正念動中禪。無論是數息法也好，唸佛也好，都是用來幫助進入定。
純內觀者對定的要求是近行定，但如果可以進入初禪至4禪的話，禪那可以發起8種智。其中包括觀智（ 達到洞察的能力）。觀智屬於『慧』，而觀智可以分為16種次第。
您問的，在下回答說唸佛可以和動中禪結合，但在下有說目前都是用在觀呼吸上，也就是幫助念住呼吸，就是吸氣『佛』，呼氣『陀』。 另外一種是先培養在念佛或者憶念佛陀的九種德行，以憶念佛陀為所緣。 來進入近行定，再來進入內觀。
至於您的發明，在下覺得您可以在日常生活保持正念覺知，再用一個小時來念佛。即培養定，也在處於覺性。 但並不表示唸佛會有成就，因為成就是顯示在覺性上而不是念佛上。
佛陀說定和慧是相輔相成的，有多少定就可以發展多少觀，但從來沒有說過內觀可以培養三昧。 純內觀修習者對定的基本要求在近行定，但並不等於先修慧再來培養定。 您可以直接的修習正念動中禪，因為一開始的教導都是在從samadhi開始。
但內觀者無法進入禪那（初禪---4禪），最多只是在近行定。 至於唸佛，在下覺得不必了。 目前可以為您提供這些參考。
無論是止禪還是觀禪都是從samadhi開始的。所謂的samadhi,三昧是指一心境性，就是能保持心念相續不斷在一個主題，目標。比如說呼吸。
而您可以選擇兩種路徑。 1，從三昧到內觀。2，從三昧到安止定（三摩他），再從安止定到內觀。
純內觀者選擇了第一條路。 而正統教導是選擇第2條路。 正念動中禪屬於第一條路。
2樓：唯梅子
佛經中．唸佛共有4種：1．持名唸佛．2．觀想念佛．3．觀像唸佛．4．實相念佛．
蕭平實發明瞭無相念佛．
墓林僧發明了五音唸佛．
樓主發明了念動中禪．
3樓：匿名使用者
時刻覺知自己的"念頭" 也很重要...因為我們常有 常人的念頭~不自覺的帶了私心...(歧路亡羊)...
平時應保持 很緩慢的念頭'(無所求'無為'八方吹不動)~漸漸就可以像覺者一樣~有著舒服的呼吸..(心不動)...
平時努力修心性 才是重點'(基礎'基本功)...
共勉之...
4樓：匿名使用者
淨宗很少講悟，大家想往生，也不用到三昧境界，工夫成片就能往生，最重要的還是臨終的一念！這一念就決定往生，因此，我們平時念佛，就是在臨終時不忘這一念。而這個什正念唸佛，具體修行法我不清楚，最好不嘗試。
要是相似法的話有時會害死人啊！
5樓：這隻耗子沒成精
去尋找唸佛的法門,本來就是一件與唸佛的初衷背道而馳的事情.
6樓：
我有《大佛頂首楞嚴經》，以此照妖鏡照你，怎麼照都認為應該斬你的魔心！！！
7樓：戒妄居士
樓主說的應該是先把心定下來，再念佛。這也是可行的。不過「凡所有相皆是虛妄」，定境也不可著，一切境界皆是虛妄。無相念佛，速得一心！
8樓：我是超級炮灰
不要想有什麼方便法門的說法，你一想方便你就迷進去了，用迷的心去看去想，你還悟個毛
正念動中禪：什麼是覺知，覺性
9樓：
你可以幹任何事情，但是要始終保持正念。這個能知，能識，還能時時刻刻能夠覺悟，而且保持自己覺性，使自己自性不妄動，即是覺知，正念動中之禪。
為什麼要念佛
10樓：匿名使用者
想成為和佛一樣的人。好比聽說誰誰很有錢，立志想和他一樣富有，然後自己努力，漸漸成為富人；可是有一個特別慷慨的富人的財富沒有限量，只要唸誦我的名字，想念其容貌，就讓成為富有的人。
阿彌陀佛發願：若有眾生聞我名號,求生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。嚮往淨土，想和阿彌陀佛一樣，都可以通過唸佛達成願望。
11樓：匿名使用者
清珠投於濁水，濁水不得不清；佛號投於亂心，亂心不得不佛
我們所執持的阿彌陀佛名號就像清水珠，清水珠投到渾濁的水裡，便能澄清濁水。用這個來比況阿彌陀佛的萬德洪名，投到我們凡夫眾生渾濁散亂汙染的心中，我們的心念亦法爾自然地趨近佛心，因為佛號即是實相，即是阿彌陀佛的心，所以我們的心也一定會像阿彌陀佛那樣，具有他的平等心、清淨心、慈悲心、廣大心、光明心，這就是凡心不得不佛，說明這個名號就像清水珠那樣的功能作用。
12樓：匿名使用者
懂得生命的意義是什麼，不再浪費有限的時間和生命。
學佛明理，開智慧，遠離顛倒夢想。
教授我們如何學佛、 如何修心、 如何修行, 如何修掉自己身上的無名習氣, 又為何要持戒守法等等, 為的是開啟我們芸芸眾生的佛性, 開發我們的智慧, 提高我們的覺悟, 修正我們錯誤的行為, 修改我們的命運, 讓世界充滿觀世音菩薩慈悲的愛。
教授眾**, 在日常生活中, 怎樣運用佛法的理論, 來解決自己生活、 學習、 身體、 工作等面臨的各種問題, 怎樣運用佛菩薩的慈悲和智慧使我們在現代社會中消災吉祥, 生活得清淨快樂。
願更多的有緣眾生能夠搭乘觀世音菩薩的救度之船：淨化心靈、離苦得樂、超脫煩惱、消除孽障、超度有緣、還清冤債、廣度眾生、同登極樂、共攀四聖！
13樓：唸佛聲聲
因為念佛有十五種利益：
彌陀住頂
佛光護身
諸佛護念
菩薩相隨
冥眾護持
消除罪障
增長福慧
離諸厄難
能得壽康
將獲善終
入正定聚
斷除輪迴
往生淨土
成就佛果
廣度眾生
14樓：夢中
十方如來，憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。（大勢至菩薩唸佛圓通章）
15樓：朋友
人生苦多，幫你離苦得樂，脫離六道輪迴的苦海。信佛吧，朋友。
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