1樓：悵寥廓和憶往昔
一般不會出現這種有爭議的考題，如果出現，應該是兩者答案都正確，因為古詩流傳過程中有些字詞已經發生的變化，我們經常會遇到某句詩，後面備註個別詞語：一作」「。比如你舉的例子，我知道的是韓愈的這句是：
草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。備註：草樹一作草木。
另外這首梅子留酸濺齒牙，芭蕉分綠與窗紗。不僅見過與，上，還見過映窗紗的。這種完全靠個人感覺，前一句覺得草樹比草木要好，小草大樹，與後邊的萬紫千紅都芳菲要對應一些，雖說木也是指樹木，但感覺木材的意思多一些。
後一句我覺的映字較為恰當，上和與雖說都能分對應，可以翻譯為芭蕉分了一些綠色與窗紗，或分的綠色上了窗紗，但都感覺跟前面留酸濺齒的濺字用的主動、形象、有力。
2樓：楓江辭魏闕
最好按照自己所學教材上的版本來答題，不同的地區所用來教學的教材也是有區別的，就算是中考和高考的試題也是從當地所有老師中抽人批閱
3樓：匿名使用者
首先呢,一般這種情況不會出現在比較正式的考卷當中的,考卷都是很多老師共同研討出來的,不會有歧義的.....安啦,其次呢,即使有,你填上你最常見的那個,肯定不會算你錯,
草樹知春不久歸,百般紅紫鬥芳菲的翻譯
4樓：斯帕狄
翻譯為：春天不久就將歸去，花草樹木想方設法挽留春天，一是爭奇鬥豔，人間萬紫千紅。
原文：草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
譯文：春天不久就將歸去，花草樹木想方設法挽留春天，一是爭奇鬥豔，人間萬紫千紅。
可憐楊花榆錢，沒有豔麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。
出自《晚春二首》是唐代詩人韓愈的詩歌作品。
擴
展資料：
作品賞析：
這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來，只是寫百卉千花爭奇鬥豔的常景，但進一步品味便不難發現，詩寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：
花草樹木探得春將歸去的訊息，便各自施展出渾身解數，吐豔爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。
此詩熔景與理於一爐。可以透過景物描寫領悟出其中的人生哲理：詩人通過「草木」有「知」、惜春爭豔的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。
面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。你看，「楊花榆莢」不因「無才思」而藏拙，不畏「班門弄斧」之譏，為「晚春」添色。
5樓：幽藍雪
【原作】
晚春——[唐]韓愈
草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
【註釋】
晚春：一作《遊城南晚春》。
草樹：指草本和木本的各類花木,即花草樹木。
不久歸：意為春天很快將要過去了。
鬥：競爭，比賽。
芳菲：本指花草樹木，此指花草的芳香。
楊花：即楊花柳絮，實際就是楊樹、柳樹種子成熟之後隨風飄飛的棉絮一樣的東西，形如蒲公英的小傘。
榆莢：榆樹籽兒，又名榆錢，形狀圓而小，象小銅錢。
無才思：原指人沒有才華，寫不出美好的詩文。此指楊花榆莢不象百花那樣鮮豔美麗。才思（sì），才氣，文思，此指花草姿色。
惟解：只知道。
漫天：遍佈天空。
作雪：裝作雪，化作雪的模樣。
【古詩今譯】
花草樹木知道春天用不了多久就將歸去，都想留住春天的腳步，一時間爭芳鬥豔，萬紫千紅。就連那沒有任何美麗容顏的楊花柳絮和榆錢也不甘寂寞，化作飛雪，漫天飛舞。
【賞析】
韓愈（768～824），字退之，唐代文學家、哲學家。河南河陽（今河南省孟縣）人，祖籍河北昌黎，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。
諡號「文」，又稱韓文公。在文學成就上，同柳宗元齊名，稱為「韓柳」。他是唐代古文運動的倡導者，提倡先秦兩漢的文章，世稱「文起八代之衰」。
是唐宋八大家之首。
本篇是一首寫晚春景物的詩。作品運用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木得知春天不久就要歸去，於是各逞姿色，爭芳鬥豔，欲將春天留住，就連那本來沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列，表達了詩人惜春的思想感情,同時也提示人們應抓住時機，乘時而進，創造美好的未來。
這首詩每兩句構成一個完整的意思，開頭兩句「草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲」是寫花草樹木探得訊息，得知春天用不了多久就要離去了，為了將春天多留些時日，各自都使出了最大的本事，爭芳吐豔，各顯美麗姿色。一霎時，萬紫千紅，春色滿園。「草樹」，指各種花草樹木。
「不久歸」，不久就要歸去。「芳菲」，原本是指花草樹木，在此詩人借指花草的芳香。一個「知」字，一個「鬥」字，將花草樹木賦予了人的思維，人的情感和人的動作行為，使那些花草樹木有了留春惜時的生命特徵。
這一擬人手法的運用，極有效地表達了詩人珍惜春天和時光的美好情懷。
有姿色的花草樹木爭芳鬥豔，沒有姿色的楊花榆莢又怎樣了呢？退避三舍不敢出來了嗎？詩人接下來寫道：
「楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。」「楊花榆莢」雖然沒有任何姿色，無法像其他花草那樣呈現嬌豔，吐露芳香，但是他們也不自卑，不藏匿自己的短處，而是加入了「百般紅紫」的「鬥芳菲」行列，將沒有姿色的楊花榆莢化作了漫天雪花，翩翩起舞紛飛。「才思」，原本是指人的才氣，人的文思，而在這裡，詩人則藉以擬指花草樹木的嬌豔與芳香。
「無才思」和「惟解」又一次運用了擬人的修辭手法，賦予了「楊花榆莢」以鮮活的生命力，積極向上的思想激情，進而更好的表達了詩人珍惜春天、珍惜時光的美好願望。這兩句詩從另一角度思考，似乎是在啟示讀者，「楊花榆莢無才思」尚且能「惟解漫天作雪飛」，我們又有什麼理由不能拋棄那點小小的自卑心理，放棄那點微不足道的自尊，抓住時機，利用大好時光投身到為自己、為他人創造美好未來的大環境中呢？
這首詩的最大特點就是巧妙地運用了擬人的修辭手法，通過賦予花草樹木以生命的力量，來告誡人們珍惜時光，珍惜春天，啟示人們拋開自我，應時創造，構思可謂獨到有佳
6樓：涼久一祿
晚春韓愈
草樹知春不久歸，
百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，
惟解漫天作雪飛。
[賞析]
這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來，只是寫百卉千花爭奇鬥豔的常景，但進一步品味便不難發現，詩寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：
花草樹木探得春將歸去的訊息，便各自施展出渾身解數，吐豔爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發前人未得之祕，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風光、耳目一新的印象。
說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在於詩中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花於一體。「草樹」本屬無情物，竟然不僅能「知」能「解」還能「鬥」，而且還有「才思」高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。
末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想象，使人思之無窮，味之不盡。
再細加揣摩，此詩熔景與理於一爐。我們可以透過景物描寫領悟出其中的人生哲理：詩人通過「草樹」有「知」、惜春爭豔的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。
面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。你看，「楊花榆莢」不因「無才思」而藏拙，不畏「班門弄斧」之譏，為「晚春」添色。這就給人以啟示：
一個人「無才思」並不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，「春光」是不負「楊花榆莢」這樣的有心人的。（王月馥）
7樓：匿名使用者
knowing the soon departure of spring
every plant showing colours to compete elegance
8樓：匿名使用者
grass, trees to truly know spring soon fangfei red violet fights
草樹知春不久歸這首詩的語言有什麼特點？請結合詩句進行分析。
9樓：金牛咲
語言特色：
1、熔景與理於一爐，在景物描寫中蘊含著人生哲理：
如「草樹知春不久歸」這一句，詩人通過「草木」有「知」、惜春爭豔的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。
2、全用擬人手法，糅人與花於一體：
詩人全用擬人手法，糅人與花於一體，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭豔，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素無華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩偏說它們有知，能「知春」還能「鬥芳菲」，而且還有「才思」高下有無之分。
擴充套件資料
唐代韓愈《晚春》，作品原文：
草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
譯文：春天不久就將歸去，花草樹木想方設法挽留春天，一是爭奇鬥豔，人間萬紫千紅。
可憐楊花榆錢，沒有豔麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。
創作背景：
此詩為《遊城南十六首》中的一首。錢仲聯《集釋》系此詩於唐憲宗元和十一年（公元816年）。此時韓愈已年近半百。
詩運用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木得知春天不久就要歸去，於是各逞姿色，爭芳鬥豔，欲將春天留住，就連楊花、榆莢也不甘示弱，好像雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。全詩表達了詩人惜春的思想感情，同時也蘊含應抓住時機，乘時而進，創造美好未來之意。
10樓：
晚春——[唐]韓愈
草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
【賞析】
本篇是一首寫晚春景物的詩。作品運用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木得知春天不久就要歸去，於是各逞姿色，爭芳鬥豔，欲將春天留住，就連那本來沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列，表達了詩人惜春的思想感情,同時也提示人們應抓住時機，乘時而進，創造美好的未來。
這首詩每兩句構成一個完整的意思，開頭兩句「草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲」是寫花草樹木探得訊息，得知春天用不了多久就要離去了，為了將春天多留些時日，各自都使出了最大的本事，爭芳吐豔，各顯美麗姿色。一霎時，萬紫千紅，春色滿園。「草樹」，指各種花草樹木。
「不久歸」，不久就要歸去。「芳菲」，原本是指花草樹木，在此詩人借指花草的芳香。一個「知」字，一個「鬥」字，將花草樹木賦予了人的思維，人的情感和人的動作行為，使那些原本沒有生命的花草樹木有了留春惜時的生命特徵。
這一擬人手法的運用，極有效地表達了詩人珍惜春天和時光的美好情懷。
有姿色的花草樹木爭芳鬥豔，沒有姿色的楊花榆莢又怎樣了呢？退避三舍不敢出來了嗎？詩人接下來寫道：
「楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。」「楊花榆莢」雖然沒有任何姿色，無法像其他花草那樣呈現嬌豔，吐露芳香，但是他們也不自卑，不藏匿自己的短處，而是加入了「百般紅紫」的「鬥房費」行列，將沒有姿色的楊花榆莢化作了漫天雪花，翩翩起舞紛飛。「才思」，原本是指人的才氣，人的文思；而在這裡，詩人則藉以擬指花草樹木的嬌豔與芳香。
「無才思」和「惟解」又一次運用了擬人的修辭手法，賦予了「楊花榆莢」以鮮活的生命力，積極向上的思想激情，進而更好的表達了詩人珍惜春天、珍惜時光的美好願望。這兩句詩從另一角度思考，似乎是在啟示讀者，「楊花榆莢無才思」尚且能「惟解漫天作雪飛」，我們又有什麼理由不能拋棄那點小小的自卑心理，放棄那點微不足道的自尊，抓住時機，利用大好時光投身到為自己、為他人創造美好未來的大環境中呢？
這首詩的最大特點就是巧妙地運用了擬人的修辭手法，通過賦予花草樹木以生命的力量，來告誡人們珍惜時光，珍惜春天，啟示人們拋開自我，應時創造，構思可謂獨到有佳。http://blog.
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