1樓：匿名使用者
您的問題所設定的時間段太長了吧：自古以來。。。都沒有露個面顯聖？？
佛菩薩顯聖露面的事蹟太多了，但是隻是顯在有緣的人或人們面前，緣分最大的就是2023年佛陀在世的得遇佛陀的人們。
大大方方的在馬路上走一圈，或在天空中喊兩聲-------您是否科幻片看多了，巨大的外太空宇宙飛船出現在人們上空，哈哈。
其實，佛菩薩一直在人世間，只是人們忙忙碌碌，眼裡看到的只有錢和情，為錢追逐，為情糾纏。時代到了21世紀，越來越多的人們越來越忙碌，甚至連父母都難得探望，更何況佛菩薩呢。您說說看，這個難是什麼原因呢？
2樓：匿名使用者
「水清月現，心誠則靈。」雖然感應不是佛教的核心教義，但諸佛皆不妄語，佛悲憫一切眾生，無時無刻不是顯現。問題是眾生心水是否清淨，能否清楚照見佛影。
佛的磁波一直髮射，只奈眾生關閉或破壞了電視機，所以，還是無法看到。
3樓：厚柯
我們國家天天在宣傳法律法制社會建設，而且死刑至今沿用著，你覺得犯罪的人少了沒有？佛、菩薩隨便偶爾露個面就能讓人棄惡從善？人連死都不怕仍然會繼續犯罪，佛菩薩那簡單的顯現就能讓人迴歸正道，那這也太過於簡單了。
關鍵不在佛菩薩顯不顯聖，而在於人本身。師兄不要本末倒置，佛教從來都是說向自己內心求道才是正道，以外在顯現求道，是為魔！
4樓：匿名使用者
不是佛不顯 菩薩不顯 是你障太厚 看不到而已 虔誠善良 也都只是你自己定義的假東西而已
真善良虔誠 不會想求顯靈 大大方方的在馬路上走一圈 或在天空中喊兩聲 這種幼稚的事情只有人會去做 你能想得出來 知道俗話叫什麼 顯擺
不良之人也會永遠棄惡從善 你看來真的即幼稚 又天真 不知道人的慾望多重啊
那慾望是個無底洞 填不滿的 給好處就棄惡從善 這個就是你的想法呢 社會都買賬的啊
就不顯給你看 你信也好 不信也好 都隨便吧 就你這德性還想顯靈 怎麼不讓你家祖宗顯靈
那可是和你有血緣關係的人呢
5樓：一身三影
這個您就誤解了佛陀。。。
佛陀教導我們的佛法，不是為了讓我們崇拜他。
另外，每個人的心念，是每個人自己做主，這點無論是誰，都不能掌控的。所以，就算佛陀每天出現，為惡之人的因緣不具足，照樣不改其習氣。這點，佛陀在世的時候，就有案例了。
再說，顯聖是需要因緣具足的，不是佛菩薩沒有顯聖過，只不過是有的人遇到了，有的人沒遇到。
如果像您這樣，隨便說幾句，佛菩薩立馬顯聖，那就太那個了。。。。
o(∩_∩)o~
祝吉祥如意
南無藥師琉璃光如來
關於佛祖的幾個問題
6樓：匿名使用者
現在是科學的社會 人的思維是邏輯的思維
不能用現在的觀念看佛教 不能用唯物 唯心的觀點來看
唯物 唯心這是一種分別心 是意識的特徵——二分性
分別性的 或是說二分性的意識思維是語言性的 邏輯性的
這種語言性的意識在佛法看來就是相 應離其相 才能體證到本覺 （本智）
言語道破 心行處滅
一念不生 覺性顯前
1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞嚴經》都看文言文 白話文對照的 《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等
2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》（大手印即大圓滿），丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》
修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法 能即生開悟
7樓：匿名使用者
1. 佛並沒讓人放下七情六慾, 只是讓人別執著於七情六慾, 緣起自有緣滅
2. 不殺生非不殺, 而是能不殺儘量不殺, 佛家也有除魔衛道3. 色不是性, 色戒可理解不淫邪
你說的對, 世界本無對錯之分，所有的存在都有它存在的道理，無所謂善，無所謂惡. 緣起性空, 而後萬物因緣成相
你心中認為是善, 就算是惡,也成了善
你心中認為是惡, 就算是善,也成了惡
8樓：匿名使用者
其實您自己有能力去找到答案，您只是欠缺真正本源的佛教資料，去給你做分析判斷而已。
別人說的都不算，您其實很有自己的主張。
加上我只是個業障深重的凡夫，沒能力回答您的問題。
所以我只好提供資料，怎麼判斷，作出分析，獲得答案，就唯有靠您自己了。
這裡有一些學佛入門的資料，希望能幫到您，您可以先了解一下。
這裡面含有一些適合初學的資料，例如《認識佛教》、《佛陀的啟示》、《給新進*** － 初學導引》 及《初接觸佛教可能會用到的一些資料》等等。
9樓：維緣為源
您好 您問的都是很敏銳的問題 提得好 比盲目的迷信要好得多 佛說過讓我們通過實踐來驗證一切 不然相信也是迷信 什麼是佛 什麼是造物主 這問題您能回答清麼 又何來的比較
佛不是單指的某一個人 而是指徹悟宇宙真理的人 一切唯心所造 每個眾生都有佛性 想要知道對錯去看一些** 如維摩詰經 圓覺經 六祖壇經 楞嚴經 等
中醫講病 因有七情六慾吧 性衝動本是慾望的一種而已 我不懂什麼 只是看書裡說 言語道斷心行處滅 道德經裡有說 當其無有室之用 當人們真能把心閒下來時就體會到也會驗證一點裡面的理了 畫餅不能充飢 什麼時候都要做個實踐者 不做理論研究者 只知空談意測那才會真的落空啊頂禮
10樓：覺正淨
佛首先就否定了造物主的存在，這是南北傳佛教的共識。如果你對佛所說的深信不疑，那你可能漏看了某些經典，不然就是沒有對緣起性空的道理有深入的瞭解。
其次，如果是好的東西，佛不會叫人不要它，如果是不好的東西，佛沒有理由叫人要它。如果是虛幻的東西，佛不會叫人要它或不要它，因為要或不要都不對。不同的層次有不同的理解。
其次，如果對於看得到的眾生，連為了不殺生而不殺生都做不到，那要怎麼去談論如何對待看不到的眾生？沒有地基，怎麼蓋高樓？
其次，性衝動歸性衝動，自己有了老婆還不滿足，去玩人家老婆、女兒或媽媽，不墮惡道，難道要上天堂嗎。
其次，孟子裡有個比方，有個小孩掉到井裡，這無關善惡，有它的原因道理，但是不管怎樣，人看到了這種情形，會不去救嗎？人尚能如此，何況是佛？
最後，你要怎麼向一個天生眼盲的人去描述彩虹的顏色？如果你知道有一個方法可以治好他的眼疾，那是先**他的眼睛重要，還是先說明雨後的彩虹是多麼美麗重要？
11樓：匿名使用者
首先，你沒有理解空的含義，空的含義用現代解釋，更近似的用詞是「辨證」
第二，殺生帶來被怨恨的果報以及自我內心的黑暗，不憐憫；另一方面，殺生是因為貪慾，而貪慾是障礙人看清事物本質的關鍵因素，所以不殺是慈悲，而不殺也是覺悟的條件——這是我的理解。
第三，色慾是解脫的另一個障礙，原因也是貪慾。而作為人來說符合倫理道德的慾望是允許的，但是不要做違反道德的事情，但是道德是因時代而變化的，這個度難於把握，因此戒律實際上也會因時代而變化（這是我的理解）。戒律的目的不是戒除，而是遮蔽掉導致人貪婪和迷惑的條件，從佛法的角度講，**、貪婪等會阻礙人認清世界真相的錄。
因此，佛說對修行人而言要戒律。但對於普通人來說要符合社會的公義道德，才能不致墮落於更悽慘的境地，這也是維繫社會發展的需要。並且，並非行淫就會墮地獄，而是行邪淫或墮落地獄。
世界的是非是因為眾生的分別觀念而起的，所謂存在的道理亦是由於眾生的分別而起，或者一句取巧的話是：存在即是必然。
但是並非無所謂善惡，如果如此的話就是不可知的愚痴見地。實際上，對與錯是依世間的條件而產生的，因為人要生存，人類社會要延續，因此惡意的殺人是惡，這是為了維繫眾人的平等，而對於罪惡昭彰者，殺之是善。
要切記的是，佛說空的時候，同樣說了因緣，這是世間的表相。
而世間為什麼會如此，是佛法要修行人去修習的問題。
如果一定要在佛法的層面上安立一個造物主的話，我個人舉得那就是眾生的心。佛法所講的心不是心臟、不是腦髓，也不單單是思維，而是人的感知器官、感知能力以及它們和客觀世界之間的相互作用。因此，（我理解）心即一切，心外無物也就順理成章了，因為這整個世界其實都是心的一部分。
沒有外部世界，你無從思考，沒有你的感官你無從感知。所以，沒有我，也就沒有你，那麼你是什麼呢？
還有，邏輯不過是世間法的一種思辨，或者說，邏輯不過是眾生分別所產生的用來闡釋這個世界規律的一種觀念，從以上的分辨中，你去考慮一下，邏輯又是什麼呢？
佛法對於修行者來說，有一套獨特的觀察世間本質的方法，它所觀察到的結果不能用簡單的邏輯思維來闡釋。這是為什麼佛教的真諦很難被廣大的人理解的原因。
這是我有限的理解，佛法絕非世間人僅僅用來崇善抑惡的簡單道理。也就因為如此，如同那些艱深難懂的科學一樣，很難被多數人接受。而其獨特的目的和修行方法，也更加決定了，僅僅用眼耳鼻舌身意這六感去感知世界的方法是不能真正見證佛義的。
另外，補充一點：所謂殺生，應明白什麼是殺，為什麼殺了之後會不好。這裡回到前面提到的心的問題上。
你踢開一塊石頭，不會招致惡報，但是如果你踢開石頭時提到了別人家裡，就會有人不快，那人就會出來罵你。
如果你心同草木，那麼別人打你、罵你，你不會報復，那是因為你根本不會感受到這些，更不用說分別這些是不是你喜歡的快感了。
如此，你殺生，被殺者心存怨恨，如果未來機緣成熟，那麼它就會以某種方式報復你。這是所謂殺生的原因，善惡亦是如此，其實都是因緣之間的組合。
我現在理解到的：如果一件事情，你不能解構它，不能看清其背後的因果，那麼它就可能是錯的。
ps:還有啊，樓上的 ccsjtyyp同學典型的用世間解曲解佛法，會被不齒的。以後千萬不要臆想了，多學習，不要多臆想。我是懇切的勸您。
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