古代都是用什麼計算天數的,北京天壇古時是做什麼用的啊

時間 2022-03-30 01:25:17

1樓:撥開雲霧見陰天

現時每晝夜為

,在古時則為十二個時辰。當年西方

表傳入中國,人們將中西時點,分別稱為「大時」和「小時」。隨著鐘錶的普及,人們將「大時」忘淡,而「小時」沿用至今。

古時的時(大時)不以一二三四來算,而用

作標,又分別用鼠牛虎兔等動物作代,以為易記。具體劃分如下:子(鼠)時是十一到一點,以十二點為正點;醜(牛)時是一點到三點,以兩點為正點;寅(虎)時是三點到五點,以四點為正點;卯(兔)時是五點到七點,以六點為正點;辰(龍)時是七點到九點,以八點為正點;巳(蛇)時是九點到十一點,以十點為正點;午(馬)時是十一點到一點,以十二點為正點;未(羊)時是一點到三點,以兩點為正點;申(猴)時是三點到五點,以四點為正點;酉(雞)時是五點到七點,以六點為正點;戌(狗)時是七點到九點,以八點為正點;亥(豬)時是九點到十一點,以十點為正點。

古人說時間,白天與黑夜各不相同,白天說「鍾」,黑夜說「更」或「鼓」。又有「

」之說,古時城鎮多設

,晨起(

,今之七點)撞鐘報時,所以白天說「幾點鐘」;暮起(

,今之十九點)鼓報時,故夜晚又說是幾鼓天。夜晚說時間又有用「更」的,這是由於巡夜人,邊巡行邊打擊

,以點數報時。全夜分五個更,第三更是子時,所以又有「

」之說。

時以下的

為「刻」,一個時辰分作八刻,每刻等於現時的十五分鐘。舊**有「

開斬」之說,意即,在

鍾(差十五分鐘到正午)時開刀問斬,此時

最盛,即時消散,此

之犯,應該「連鬼都不得做」,以示嚴懲。

刻以下為「字」,關於「字」,

的粵語地區至今仍然使用,如「下午三點十個字」,其意即「十五點五十分」。據

分析,粵語中所保留的「

」特別多,究其原因,蓋因古中原漢**落嶺南,與中原人久離,其語言沒有與留在中原的人「

」。「字」以下的分法不詳,據《

》載,秒為古

,秒以下為「忽」;如何換算,書上沒說清楚,只說:「『秒』如芒這樣細;『忽』如最細的

」。 計時:

【天色】夜半 雞鳴 平旦 日出 食時 隅中 日中 日昳 晡時 日入 黃昏 人定

【】子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

【現代】23-1點 1-3點 3-5點 5-7點 7-9點 9-11點 11-13點 13-15點 15-17點 17-19點 19-21點 21-23點

【夜間】五更 五鼓 五夜 現代時間

黃昏 一更 一鼓 甲夜 19-21點

人定 二更 二鼓 乙夜 21-23點

夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1點

雞鳴 四更 四鼓 丁夜 1-3點

平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5點

如果你問的不是上面的意思,那麼就我知道的,

有以下幾種測時方法:

立杆見影法,一棍立當中,周邊有刻度盤,隨著日影和偏移來測時間;

更漏:有用水的,有用沙子的

2樓:lindada的

利用日晷、水鍾、火鍾、銅壺滴漏等記錄時間,是古人的計時器。圭表、各種日晷、以滴水多寡來計時的各種水鍾,還有沙鍾、火鍾、蠟燭鍾、輥彈漏刻千章銅漏、延佑滴漏、龍舟香漏、火龍出水、赤道式日晷、赤道經緯儀、渾儀等。

3樓:90洉少爺

日起日落,白晝更替而已。

4樓:匿名使用者

五行:相生:水生木```木生火```火生土```土生金```金生水

相剋:水克火```火克金```金克木```木克土```土克水

時辰的五行:

金行:申時`酉時``最旺`

木行:演時`卯時``最旺``

水行:子時``亥時``最旺`

火行:巳時`午時``最旺``

土行:丑時`辰時`未時`戌時`最旺```

【子時】夜半,又名子夜、中夜:十二時辰的第一個時辰。(北京時間23時至01時)。

【丑時】雞鳴,又名荒雞:十二時辰的第二個時辰。(北京時間01時至03時)。

【寅時】平旦,又稱黎明、早晨、日旦等:時是夜與日的交替之際。(北京時間03時至05時)。

【卯時】日出,又名日始、破曉、旭日等:指太陽剛剛露臉,冉冉初升的那段時間。(北京時間05時至07時)。

【辰時】食時,又名早食等:古人「朝食」之時也就是吃早飯時間,(北京時間07時至09時)。

【巳時】隅中,又名日禺等:臨近中午的時候稱為隅中。(北京時間09 時至11時)。

【午時】日中,又名日正、中午等:(北京時間11時至13時)。

【未時】日昳,又名日跌、日央等:太陽偏西為日跌。(北京時間13時至15時)。

【申時】哺時,又名日鋪、夕食等:(北京時間15食至17時)。

【酉時】日入,又名日落、日沉、傍晚:意為太陽落山的時候。(北京時間17是至19時)。

【戌時】黃昏,又名日夕、日暮、日晚等:此時太陽已經落山,天將黑未黑。天地昏黃,萬物朦朧,故稱黃昏。(北京時間19時至21時)。

【亥時】人定,又名定昏等:此時夜色已深,人們也已經停止活動,安歇睡眠了。人定也就是人靜。(北京時間21時至23時)。

5樓:匿名使用者

龜甲,獸骨,銅錢,抽籤。。。。。。

北京天壇古時是做什麼用的啊?

6樓:匿名使用者

天壇是名聞中外的中華古建築,但箇中的奧祕,恐怕就不是人人皆知了。

天壇初建是合祀天地的場所,故名天地壇,這從現今天壇壇牆的形狀仍可看出。其壇牆有內外兩重,都是南方北圓,正符合我國古代天圓地方的傳統觀念。雖然從嘉靖九年改為天地分祀,在北郊另建了地壇,而天壇的圍

牆並未改動。

一般人都認為天壇即祈年殿,這又是一大誤會。年字的本義是五穀豐收的意思,在篆文中從千,從禾,是形。所以祈年殿實際是帝王祈禱風調雨順、五穀豐登的地方,而行禮的場所是殿下的圓臺,那並非祈年殿的殿基,其名為祈谷壇。

祈年殿不過是為祭祀時遮避雨雪的房子,初建時為寬!% 間,縱深#& 間的黃瓦玉陛重簷重脊的方形大殿,名大祀殿。嘉靖十七年嘉靖皇帝才將它改建成圓亭式

金頂大殿,名大享殿,到乾隆時重修,才建成現在的模樣。據說,在!』』( 年的一場雷雨中,祈年殿被雷火所焚,因其楹柱為檀香木,香飄數裡。我們現在見到的祈年殿,是那以後重修的。

真正祭天的地方是圜丘壇,即天壇。「圜」在漢語中即為天的意思。易經《兌卦》中說:「乾為天,為圜。」《楚辭·天問》

中也有「圜則九重,孰營度之」的句子,即「天有九重,是誰在主持經營它呢?」這座漢白玉石壇與祈年殿一樣,是我國古代的優秀建築。因圜丘是祭天的地方,所以其建築尺寸只能使用「天數」,不能用「地數」。

所謂「天數」,即一、三、

五、七、

九等奇數。因《周易》上說:「陽卦奇,陰卦偶。

」天為陽,故只能用奇數。所以修建時,全部結構都是用「鴛鴦尺」丈量出來的。「鴛鴦尺」即古尺與今尺合用,用古尺丈量壇面直徑,用今尺丈量壇高。

壇三層,頂層直徑九丈,為「一九」,中層!"

丈為「三五」,底層%! 丈為「三七」,全為「天數」。三層合計)" 丈,為「五九」,正好符合《周易》中「九五,飛龍在天,利見大人」的吉兆。

《周易》中還說:「太極生兩儀,兩儀生四象。」

於是頂層的中心安放圓形中心石,又稱太極石。太極石四周嵌九塊扇形石板,以後逐層遞加,均為九的倍數,共九層,合九九之數,又象徵天有九重。天帝的牌位就安放在太極石上,象徵天帝高居九重天上。

中層、底層的石板數也均為九的倍數。壇面周圍的欄板數也有象徵意義,頂層四面欄板,

每面!』 塊,共*% 塊,中層!$』 塊,底層!

』$ 塊,總計#&$塊,合「一週天」#&$ 度之數。正因此壇修建奇巧,所以乾隆特地賞賜給工匠頭目們六品、七品、無品級三等頂戴。

圜丘之南為昭亨門,門西有# 座大石臺,是樹立燈杆用的。杆長原製為( 丈( 寸。燈徑& 尺,高』 尺,如一間小房,裡面點燃鑄有龍紋的「蟠龍通宵寶蠟」。

蠟是用川、桂進貢的黃蠟製成,長) 尺,粗! 尺,點燃後不滅,不流油,不必剪燭花,可連續燃燒!% 小時,是珍貴的工藝品。

天壇,這麼一個莊重嚴肅的場所,竟還有一個令人毛骨悚然的地方,名叫「鬼門關」。祭祀時用的禽畜養在犧牲所,在圜丘、祈谷兩壇之西,而宰牲亭及製做貢品的神廚,卻在兩壇之東。按規定,祈年門與成貞門間的神道上,除飛鳥無法禁止外,是禁止任何活物通過的,祭祀用的禽畜也不許經過昭亨門與北天門。

於是人們在神道下修了個門洞形隧道,祭祀用的牛羊雞兔等從此送宰牲亭宰殺,因其一去無回,故此處人稱「鬼門關」。當時還傳說洞中鬧鬼,關著犯了天規的天師,所以人們都不敢隨便出入這一地區,祭祀時從祀人員也儘量繞開這裡,以免惹鬼上身,沾染晦氣。

天壇中還曾有過許多特產,其一是水。北京城內苦水井居多,而天壇內神廚的井水卻是甜的。道士們說,這口井上通天河,是神水,以此騙人錢財。王士禎的一首詩中就寫道:

「京師土脈水甘泉,顧渚春芽枉費煎。只有天壇石好,清波一勺買千錢。」**也真夠貴的。

此外,天壇的沙蔘、益母膏、龍鬚菜也曾很出名。龍鬚菜本為一種普通野菜,但因康熙特別喜歡吃天壇的龍鬚菜,並列為御膳房貢品,一下子竟然身價百倍,不到京城著名的大飯館,人們就吃不到它。到同治時,天壇龍鬚菜不再入宮,達官貴人們也就不再光顧它了。

天壇的沙蔘與益母膏是貨真價實的好藥材。龍其是益母膏,一度為北京名產,曾被洋商看中,是我國最早的出口商品之一。

益母膏的主要原料益母草,本是野生的。天壇神樂觀的道士將野生藥草移到天壇內刻意栽培,當然長得更好,藥效更大。

北京一首竹枝詞就寫道:「方莖紫萼產天壇,芟草熬膏性入肝。療血補虛能益母,兒將買去孝何安?」當然,這兩種藥在道士們的口中自然又被吹成神藥了

7樓:匿名使用者

天壇佔地273公頃。比故宮大4倍,是明、清朝兩代帝王冬至日時祭皇天上帝和正月上辛日行祈谷禮的地方。

在ecel裡用公式計算每個月的天數公式該怎麼

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以前古人用什麼來計算時間,古代是用什麼來計算時間的

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