1樓：匿名使用者
菩提樹原產印度，因此通稱印度菩提樹，別名覺悟樹、智慧樹。相傳梁武帝天監元年(502 年)，印度僧人智藥三藏從西竺引種菩提樹於廣州光孝寺壇前。從此我國廣東、雲南均有菩提樹生長。
2樓：空山浮雲
【物種名稱】菩提樹
【中文別名】阿里多羅，印度菩提樹，思維樹，畢缽羅樹，覺樹【拉丁學名】ficus religiosa【英文名稱】bo tree ；pipal tree；bo-tree fig
【科屬分類】桑科、榕屬
菩提樹屬桑科常綠喬木，大喬木。一般樹高15米，直徑2米。樹皮黃白色或灰色，皮平滑或微具縱稜，冠幅廣展；樹幹凹凸不平。
樹枝有氣生根，下垂如須，側枝多數向四周擴充套件，樹冠圓形或倒卵形，枝葉扶疏，濃蔭覆地。葉互生，近革質，三角狀卵形；或三角狀長圓形，先端驟尖，延長成尾狀，基部寬楔形至淺心形，全緣或波狀；深綠色，有光澤，不沾灰塵，被看作聖樹的象徵。葉形美觀，常用作詩畫題材。
花生於葉腋，不見真面目，稱隱頭花序成對腋生。無總梗，扁球形。雌雄同株；雄花很少，生內壁近口部，無柄，花被片3，雄蕊1枚；雌花有梗或無梗，花被片3-4，花柱近頂生。
癭花多數，花被片4-5；子房有柄，花柱線形。隱花果，扁平圓形，冬季成熟，紫黑色。花期3-4月，果期5-6月。
3樓：幽藍若雲
有的!印度和緬甸這一帶比較多!它也稱智慧樹!現在有一種菩提樹葉做的花很漂亮,來自馬來西亞!國內目前還沒有,不過現在延安路上開了一家,你有機會可以去看一下!
菩提樹究竟是什麼樹？
4樓：易書科技
菩提樹別稱為菩提榕、思維樹、覺樹，屬於桑科榕屬喬木。
菩提樹原產印度，我國雲南南部和廣東有栽培。生性強健，不拘土質，土層深厚而排水良好之地均能生長。日照需充足。
性喜高溫多溼，生育適溫為23～32℃。可用播種、扦插或壓條繁殖。播種在11月採種，將種子洗淨陰乾，混沙層積貯藏。
至次年春季播於苗床，可以撒播或開溝條播，覆土厚以不見種子為度，不可過厚，播好後用細嘴噴壺澆透水，並搭蔭棚。苗高5～10釐米時可分床移植，也可上營養袋培養。早春為扦插適期，取粗壯的2年生枝條，剪去部分葉片，插於苗床。
春、夏、秋季均能高壓育苗。
木材輕軟，不耐腐，供傢俱、砧板、箱板等用。葉含單寧；樹脂可制硬性樹膠；樹皮之汁及花供藥用。樹冠優美，生長迅速，適合作行道樹、園景樹。
5樓：遊動的小河魚
「菩提」一詞為古印度語（即梵文）bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。據傳說，2500多年前，佛祖釋迦牟尼原是古印度北部的迦毗羅衛王國（今尼泊爾境內）的王子喬答摩·悉達多，他年青時為擺脫生老病死輪迴之苦，解救受苦受難的眾生，毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活，出家修行，尋求人生的真諦。經過多年的修煉，終於有一次在菩提樹下靜坐了7天7夜，戰勝了各種****，在天將拂曉，啟明星升起的時候，獲得大徹大悟，終成佛陀。
所以，後來佛教一直都視菩提樹為聖樹，印度則定之為國樹。
鳳眼菩提是菩提子的一種，非常稀少名貴，因芽眼如目，固稱「鳳眼菩提」，打磨鳳眼是通過用專用油和臘打磨其表面並且拋光後使其色澤更加鮮明，更加光亮，因其非常堅硬，所以歷久不變，而且越來越富有光澤，顏色越來越深，品質更高。 風眼菩提子念珠，每個珠子的上面都有一顆眼睛，如開啟內有果肉，法王仁波切曾講用風眼菩提子念珠能使唸誦的功德曾長千萬倍。
《校量數珠功德經》記載：「若用菩提子為數珠者，或用掏念，或但手持數誦一遍，其福無量。」 正因為菩提子意義深遠，很多的佛珠都是以菩提命名。
佛門修行人，一般必備至少一串菩提材質的佛珠或念珠或手珠。
鳳眼菩提佛珠是藏傳佛教極為推崇的佛珠品類之一，在藏傳佛教中，菩提子佛珠即指鳳眼菩提佛珠。
近代對於漢地影響最大一位藏密祖師諾那活佛曾開示說：「最好有一串鳳眼菩提子念珠，修一切法均可通用，功德最大」。格魯派祈竹仁波切也開示說：
「佛陀是在菩提樹下成道的，菩提珠本身的堅硬特質又有吉祥的表義，所以菩提珠適合作任何法門的修持」。金安一居士所著《密宗輯要》一文也說：「修一切法均可用鳳眼菩提子珠。
」漢傳佛教中，也不乏青睞鳳眼菩提者。如淨土宗大德黃念祖居士，他持用鳳眼菩提，而且這串鳳眼念珠在往生後化為念珠舍利（詳見後面的資料）；臺灣散文家林清玄居士也偏愛鳳眼菩提，他著有一篇散文《鳳眼菩提》，即以其珍愛的一串鳳眼菩提為線索，頗為引人入勝。
用鳳眼菩提子修持功德最大，其原因為何？對此，智敏•慧華上師開示說：若了義地解（諾那）祖師之開示，乃指安住菩提心體，若持咒、甚或不持咒，皆具最大功德。
當代淨土宗大德黃念祖居士也持用鳳眼菩提佛珠，在往生後，此鳳眼菩提佛珠化為念珠舍利，詳見以下記載：
《集科學家與佛學家於一身的人——黃念祖老居士》一文記載：「一九九二年四月七日荼毗，遺骨潔白，獲五色（紅、黃、白、綠、黑）舍利子數百粒，堅固不壞念珠十顆，並於往生七日，從所供油燈燈芯中崩出念珠舍利兩顆。」
索達吉堪布著作《密宗虹身成就略記》記載：黃念祖老居士於2023年 3月27日凌晨示疾一笑往生，去世後十二天火化，抬遺體時遺體柔軟，並感到明顯變輕，手指都能活動，時而發出奇香。火化後，老人隨身帶去的鳳眼菩提念珠經歷大火而不壞，遺骨潔白如玉，並從骨灰中先後拾得五色舍利三百餘粒。
二手持珠當心上，靜慮離念心專注，
本尊瑜伽心一境，皆得成就理事法。
設安頂髻或掛身，或安頸上及安臂，
所說言論成唸誦，以此唸誦淨三業。
由安頂髻淨無間，由帶頸上淨四重，
手持臂上除眾罪，能令行人速清淨。
若修真言陀羅尼，念諸如來菩薩名，
當獲無量勝功德，所求勝願皆成就。
密教中由於三部(胎藏界)、五部(金剛界)修法之不同，對於佛珠也有著特殊的要求，與平時常用的佛珠相比，是有所不同的。據《蘇悉地羯羅經》說： 「佛部用菩提子珠，觀音部用蓮花子珠，金剛部用嚕椰羅叉子珠。
」又據《守護經》及《瑜伽念珠經》說：「佛部用菩提子珠，金剛部用金剛子珠，寶部用金等諸寶珠，蓮花部用蓮花子珠，羯磨部用種種和合珠。」又近人金安一居士所著《密宗輯要》一文說：
「修增法用琥珀珠，修息法用水晶珠，修壞法及長壽法用珊瑚珠，修誅法用人頭骨珠，修觀音法用菩提子珠，修一切法均可用鳳眼菩提子珠。」
6樓：幸福的枯葉蝶
菩提樹，別名菩提榕、思維樹、印度菩提樹、覺樹。為桑科榕屬，半落葉大喬木，株高可達18米，葉片互生，心形或三角狀闊卵形，先端尾尖，新葉紅褐色。隱花果扁球形，熟果暗紫色，此樹在印度、緬甸皆被視為神聖之樹，相傳釋迦牟尼曾坐此樹下得道成佛。
原產印度、緬甸、斯里蘭卡。
可用扦插或高壓法來繁殖。不拘土質，土層深厚、排水良好之地生長良好，喜日照充足的環境，早春應修剪整枝，性喜高溫高溼
7樓：匿名使用者
確有其樹，我國雲南紅河流域沿岸就有，是一種榕樹，被人們稱作(智慧之樹)。
8樓：中國化工廢料網
菩提樹為桑科榕屬植物，樹幹筆直，樹皮為灰色。樹冠為波狀圓形，具有懸垂氣根。國內分佈於西南部、以及中南半島。菩提樹可用於寺院、街道、公園作行道樹。菩提樹也是臺灣花蓮的縣樹。
9樓：
各位說的都對，那我簡化一下，所謂的菩提樹就是桑樹……
10樓：匿名使用者
是一種無花無果的樹。。。
"身是菩提樹"中的菩提樹是什麼樣的啊？為什麼說"身"是菩提樹？
11樓：百度使用者
在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有**五百餘人，其中翹楚者當屬大**神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，於是他要在**中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。
這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出於繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院牆上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的**，和種種邪魔。是一種入世的心態，強調修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以後沒有做任何的評價。
因為他知道神秀還沒有頓悟。 而這時，當廟裡的和尚們都在談論這首畿子的時候，被廚房裡的一個火頭僧——慧能禪師聽到了。慧能當時就叫別人帶他去看這個畿子，這裡需要說明的一點是，慧能是個文盲，他不識字。
他聽別人說了這個畿子，當時就說這個人還沒有領悟到真諦啊。於是他自己又做了一個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人（後世有人說他是十世比丘轉世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。
是一種出世的態度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的**，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。 弘忍看到這個畿子以後，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，於是他叫來了慧能，當著他和其他僧人的面說：
寫得亂七八糟，胡言亂語，並親自擦掉了這個畿子。然後在慧能的頭上打了三下就走了。這時只有慧能理解了五祖的意思，於是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那裡弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一，並傳了衣缽給他。
然後為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。於是慧能連夜遠走南方，隱居10年之後在莆田少林寺創立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以後，曾派人去追慧能，但沒有追到。
後來神秀成為樑朝的護國法師，創立了禪宗的北宗。 佛說：你心裡有塵。
我拍拍手，抖抖衣服，對著鏡子整整衣貫。 佛說：心裡的塵是抖不掉的。
我茫然四顧，一片迷惘。 佛說：心裡的塵只能用心，才能消除。
於是我用力地擦拭。 佛說：你錯了，塵是擦不掉的。
我於是將心剝了下來。 佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵。
我領不悟。 佛說：菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處染塵埃。
菩提樹是什麼樣的，菩提樹是什麼樣的樹？
易書科技 菩提樹別稱為菩提榕 思維樹 覺樹，屬於桑科榕屬喬木。菩提樹原產印度，我國雲南南部和廣東有栽培。生性強健，不拘土質，土層深厚而排水良好之地均能生長。日照需充足。性喜高溫多溼，生育適溫為23 32 可用播種 扦插或壓條繁殖。播種在11月採種，將種子洗淨陰乾，混沙層積貯藏。至次年春季播於苗床，可...
菩提樹果實怎麼打麼，菩提樹果實怎麼打麼
您好 菩提子種類繁多，市場上比較走俏的四個名貴品種分別是龍眼菩提 鳳眼菩提 星月菩提和金剛菩提。精品老菩提因罕見稀少而價位極高，一般越老越罕見的菩提越值錢。就金剛菩提而言，金剛以瓣數為標準，10瓣以上的 大金剛 非常罕見且 昂貴，而品相較好的老鳳眼菩提 已經在千元甚至萬元以上。市面上品相好的菩提子非...
佛祖在什麼菩提樹下成的佛，佛祖為啥在菩提樹下成佛？
菩提樹是聖樹。十住毗婆沙論 卷三曾列出被視為菩提樹的十六種大樹的名稱。同書卷五亦列出過去七佛的菩提樹。即毗婆尸佛是無憂樹 屍棄佛是邠他利樹 毗舍浮佛是娑羅樹 拘留秦佛是尸利娑樹 拘那含佛是優曇跋羅樹 迦葉佛是尼拘類樹 釋迦牟尼佛是阿說他樹 將來成道的彌勒是那伽樹 龍華樹 另有一說，謂毗婆尸佛的菩提樹...