1樓：哲無曾
意識雖然是主觀的，但是客觀一定是意識的外在表現。任何主觀（包括意識、認知、感情等）作為認知物件時，必是客觀的。每個人的意識和認知都是不同的，其本質原因在於人作為意識體（意識和物質的統一體）對於客觀認知的不同，這種不同表現在人作為主觀，在物質、時間、空間和權的尺度上的不同，才會有以人為集合的社會、家族、團體、國家、世界的具有不同的意識形態（相同屬性的意識形態屬於同類意識形態，如國家），不同的意識形態在客觀物上總是統一的，其表現在，1、客觀物時間尺度上的相同;2、客觀物物質尺度上的相同、3、客觀物空間尺度上的相同、4、客觀物機械權的相同。
所以及時各個國家的意識形態雖然不同，但是在客觀總是統一的。這個理論系統很複雜，在這裡很難跟你解釋清楚。所以你所提出的問題，是不對的，意識不是主觀和客觀的統一。
只有客觀才是主觀和客觀的統一。因為意識是客觀物在時間、空間、物質和權的共同作用下的衍生結果，不同的意識體具有不用的意識形態，及時不同，但是客觀物始終是保持不變的，這種不變就保持了不同的意識形態在客觀物上的統一。所以客觀才是是主觀和客觀的統一。
說簡單一點就是主觀是客觀衍生出來的，但還是歸結於客觀。很傷腦，恐怕你不明白其中的哲學原理。
2樓：浪子焚情
要看是不是科學的意識
如何準確理解“主觀與客觀的具體的歷史的統一”
3樓：
是辨證唯物主義基本觀點
主觀與客觀具體的歷史的統一 指的是人們認識過程中主觀思想和客觀事物的辯證統一關係。它是辯證唯物主義認識論的基本觀點。辯證唯物主義認為，客觀決定主觀，主觀依賴於客觀，人的主觀思想是客觀事物的反映。
人的認識的辯證運動，也就是主觀和客觀在實踐基礎上的辯證統一。人們的認識任務就是求得主觀和客觀之間的具體的歷史的統一。這個統一應是具體的，就是說主觀認識要同一定時間、條件、地點下的客觀實踐相符合。
這個統一應是歷史的，就是說，主觀認識要同不斷變化著的客觀實踐相適應。具體的歷史的統一要求人們，當客觀實踐的具體過程已經向前推移的時候，主觀認識就應當隨之而轉變。如果主觀認識仍然停留在原來的階段上，就會犯右的保守主義錯誤。
當客觀實踐的具體過程尚未結束，原有的矛盾尚未得到充分的暴露和，向另一具體過程推移轉變的條件還不具備的時候，如果人們硬要強制推移，把將來才能做的事情勉強拿到現在來做，企圖超越歷史階段，就會犯“左”的冒險主義錯誤。總之，“我們的結論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統一，反對一切離開具體歷史的‘左’的或右的錯誤思想。
4樓：初級提問者
一、什麼是主觀與客觀統一的具體
性與歷史性1.主觀與客觀統一的具體性.主觀與客觀統一的具體性是指,主觀對客觀的符合是現實的,而不是任意的、虛假的.
這種統一受時間、地點等具體條件的制約.主觀與客觀統一的現實性要求人們不以自己的想象去代替客觀現實而應真實地實現這種統一,具體分析實現這種統一的歷史條件.列寧曾明確指出:
“我們不否認一般的原則,但是我們要求對具體運用這些一般的條件進行特別的分析.抽象的真理是沒有的,真理總是具體的.”主觀與客觀具體的統一就是主觀要與客觀的實際相符合,就是要從實際出發,實事求是.
2.主觀與客觀統一的歷史性.主觀與客觀統一的歷史性是指,二者的統一是變化的、發展的,而不是一成不變的.
這種統一是隨著客觀物質世界的運動變化而變化的,是變化中的統一發展中的統一,而不是靜止的、僵死的.列寧曾指出:思想和客體的一致是一個過程,思想不應當認為真理是僵死的靜止,是像精靈、數目或抽象的思想那樣沒有趨向的、沒有運動的、慘淡的.
正確的意識是主觀與客觀具體的統一對嗎？
5樓：du知道君
這個命題是正確的.（1）意識從其本質來看,是人腦的機能和屬性,是物質世界的主觀映象,是客觀內容和主觀形式的統一.（2）意識是物質的產物,但又不是物質本身,意識是特殊的物質——人腦的機能.
意識在內容上是客觀的,意識是對物質世界的反映.或者是正確的反映,或者是錯誤的反映.但意識的表現形式上是主觀的.
所以說意識是客觀內容和主觀形式的統
6樓：鄭蓉邏輯語文
8客觀和主觀的特點及適用範圍
意識是客觀存在的主觀映像如何理解
慕夏侯煙 你這種說法根本不對。意識不是這種狀態的產物，意識也跟主觀完全沒有關係。我們所說的意識其實是有關事物的意識，而且是事物直接提供給我們的這種狀態。這種狀態既不是主觀，也不是映象。意識不過是事物顯現出來的狀態，而我們在大腦裡把這種狀態通過文字或者語言表達出來的這種東西。一般我們所說的事物，是一條...
為什麼說“意識是主觀形式和客觀內容的統一”
元律幸智 物質世界是意識的源泉，但意識並非只對外界資訊作機械應答，而是用主觀的形式對其進行能動的加工改造。正如馬克思 所說 觀念的東西不外是移入人的頭腦並在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。馬恩選集 第2卷，第217頁 列寧 也說 感覺是客觀世界 即世界本身的主觀映像 列寧選集 第2卷，第117頁 ...
為什麼說意識的形式是主觀的，內容是客觀的
因為物質決定意識，意識是物質的反映。意識反映的是客觀現實，客觀現實就是意識的內容，所以說意識的內容是客觀的。意識的形式是主觀的，是說意識這個東西是由人制造的，是人腦對客觀現實的反映，是主觀的東西。也就是你可以這樣想我可以那樣想，形式不一定是相同的。但是意識反映的東西是客觀的，就是不管你怎麼想，想的內...