道教講陰陽兩極,是不是就是說

時間 2021-08-17 07:02:50

1樓:坎艮離乾

。。。 其實你這麼說也可以 陰陽兩極 相輔相成 相互剋制 男為陽女為陰 所謂陰陽兩極 可以形容任何一個地方 比如白天黑夜,太陽月亮,男人女人等等 只是道教將這一切給歸納了 最終用陰陽兩極來代表所有的 陰性 和 陽性 至少我是這麼理解的

2樓:匿名使用者

和相對論有毛關係啊,只不過是用陰和陽抽象的形容事物的兩面性(或多面性),男女是陰陽,水火是陰陽,動靜是陰陽,光暗是陰陽,生死是陰陽.......這只是概括的代表世界的構成,表示既然有“你”就應該有“我”,既然有“上”就會有“下”,既是有“正”自然有“反”.....道家經典中說:

道生一,一生二,二生三,三生萬物,並不是說你我等所有事物都是三這個東西(三是什麼生物?沒見過)生的,而使用三代表了事物構成的基礎,就如同西方過去認為世界是由光暗風水火等元素構成,現在科學上說的各種夸克,原子,分子等等說法,大致意思都是表現當時人們對世界構成的認知罷了。古人有很多時候會用三和九等數字概括的表示眾數,詳盡的說法其實應該是:

道生一,一生二,二生三,三生四,四生五...九生十...無限生無限..

以上的數字代表世間的事物,並不僅僅是數字。用現在的說法就是:最小的粒子構成較大的粒子,較大的粒子構成更大的粒子,更大的粒子構成蛋白質,脂肪等各種物質,各種物質又構成各種事物生物。

當然,以上廢話太多了,其實就是一個意思——明白就明白了,不明白我也沒辦法解釋了!

3樓:閃電先生

完全錯誤,是相“對論”的另一種解釋。

4樓:匿名使用者

陰陽交濟則萬物生

陰陽可以泛泛理解

人類延續計劃

地府的官職詳情

5樓:大大大大倩倩

陰曹地府的神職人員分佈如下,各**職位不重複。

1、天齊仁聖大帝,執掌幽冥地府十八重地獄。

2、北陰酆都大帝。

3、五方鬼帝。

分別是,東方鬼帝蔡鬱壘、神荼;西方鬼帝趙文和,王真人;北方鬼帝張衡、楊雲;南方鬼帝杜子仁;**鬼帝周乞、稽康。

4、羅酆六天官。

包括紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮。

5、十殿閻羅王。

如同現代的法院的法官一樣有審判權和判決權,有犯則罰,有功則赦。

十殿閻羅王分別是秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。

6樓:地煞

傳說中地府的官職排列如下:

天齊仁聖大帝,掌管大地萬物

生靈。北陰酆都大帝

五方鬼帝:

東方鬼帝蔡鬱壘、神荼,治"桃止山"鬼門關

西方鬼帝趙文和,王真人,治"嶓冢山"

北方鬼帝張衡、楊雲,治羅酆山;

南方鬼帝杜子仁,治羅浮山;

**鬼帝周乞、稽康,治"抱犢山"

羅酆六天(以下為宮名,六天為守宮神)

紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、

恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮。

十殿閻羅王分別是叫:秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。

秦廣王,專管人間的長壽與夭折、出生與死亡的冊籍;統一管理陰間受刑及來生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外,正西的黃泉黑路上。

楚江王,主掌大海之底,正南方沃焦石下的活大地獄。

宋帝王,主掌大海之底,東南方沃焦石下的黑繩大地獄。

五官王,掌管地獄在大海之底,正東方沃焦石下的合大地獄。

閻羅王,司掌大海之底,東北方沃焦石下的叫喚大地獄。

卞城王,掌理大海之底,正北方沃焦石下的大叫喚大地獄。

泰山王,掌管大海底,丁北方沃焦石下的熱惱大地獄。

都市王,掌管大海之底,正西方沃焦石下的大熱惱大地獄。

平等王,掌理大海底,西南方沃焦石下的阿鼻大地獄。

轉輪王,殿居陰間沃焦石外,正東方,直對五濁世界的地方。

十殿閻王麾下還有:首席判官崔府君、鍾馗、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神等。

地府是不存在的,地府只是中國神話傳說中的,現實是不存在的。在神話傳說中分為天地人三界,地府是(天庭、地府、人間)之中的地界。乃是亡域死境,由閻王主宰!

地府:在中國,大量的古代神話和道教典籍中都有陰曹地府的記載,中國人把世界萬物都分為兩極,這就是中國的陰陽學說,是中國古代哲學的重要組成部分。因為我們的傳統文化中還有草木成精的說法“藤精樹怪”,這個道理也出於道家的陽神可以 “聚則成形,散則為零“。

甚至可以成精的包括石頭,有靈氣的任何物都可以變化成形。並不拘泥於六道。但是始終包含在陰陽的理論中。

7樓:匿名使用者

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