1樓：
1 佛在經上告訴我們，在我們日常生活當中，點點滴滴，每一樁事情都有前因後果，我們這一生中所受的痛苦，都是有原因的，我們學佛人瞭解這個道理，所以絕對不會怨天尤人。
2 逆境是我過去造的惡因，順境是我過去造的好因，都能夠歡歡喜喜地去承受，在這個裡頭不怨天、不尤人，就不再造業。這一報，這個帳到這兒就結了，後面就沒有了。
3 凡夫不知道事實真相，在受果報的時候怨天尤人；換句話說，這個帳結不了，後面又有，愈來愈多，這個事情就麻煩了，這叫愚痴。
4 所以要曉得佛教給我們離相，是心地不執著，不是叫你事上把它丟掉，那就大錯特錯。佛在經論上一再告訴我們，“佛法在世間，不壞世間法”，佛希望你有一個美滿的家庭、幸福的人生，不能說學了佛，把家庭破壞了。
5 我不著相，我一切舍離了，家裡事情也不要做，丈夫兒女都不要過問，那成什麼話？這就把佛的意思錯解了。佛不是這個意思，佛是教你以清淨心來處理事情，為什麼？
清淨心裡面充滿了自性智慧，你以清淨心來處事，處理得更圓滿。
6 染汙的心裡面是感情、情執。情，容易產生錯誤；智，你處理事情絕對正確，決定不會有錯誤。所以，要以自性智慧來處理事情，這樣家庭才會真正美滿，人生才會真正幸福。
7 你用自性智慧來引導你的一生，不離當下，沒有離開生活、沒有離開工作、沒有離開處事待人接物，你這一生才是幸福的人生。
8 我們遵循佛的教誨，對社會、對大眾是犧牲奉獻、捨己為人；對自己是把自己的境界向最高的方面去提升，你說這個人生多麼有意義，多麼有價值！現在學佛的人很多，錯解佛意思的人也很多，所以開經偈“願解如來真實義”，不簡單！
2樓：匿名使用者
今生做官為何因,前世**裝佛身。
前世修來今世受,萬般自作還自受,地獄受苦怨何人這個男孩的家人得知後,就不想讓孩子來做這個惡事。
孩子的父親是一個駝背的人,前世阿羽阿芬兩個人,不允許阿楊唯一的兒子阿華回去照顧他們,所以今世這也是你在前世做善的同時,又做了許多惡事,或者你今世所作的方向錯了,。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
因此這些都是惡報,但你的幸運的事,今世你先受到惡果,沒有享受自己的善報,你的善意在
今世受的苦是前世造的孽嗎？
3樓：匿名使用者
這要看你的心中了。你如果信前世今生現世報，就會知道今世果不一定由於前世因，前世因一定會造成今世果。所以珍惜眼前，無論為了今世還是來生不再受苦請行善
4樓：匿名使用者
各種惡業
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《
了凡四訓》《太上感應篇回》《地藏經》《無答量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛
5樓：匿名使用者
有可能，也有可能是你前世發願希望你辛苦一點可以覺悟，成佛。
6樓：天使再人間
如果你信前世今生，那麼就是的。不信，那就是因為你今世不努力。
請問佛教大師假如一個人前世作惡，今世脫離了輪迴，那他還會受惡報嗎？如果不會是有另一個人承受嗎？
7樓：匿名使用者
1. 佛就是遠離輪迴的，菩薩、阿羅漢都不用再入六道輪迴了。
但在釋迦族被滅的時候，由於往績的業力，還是受到頭疼三天的業報。
目犍連尊者神通第一，證得阿羅漢果位，也已經出離了生死，不入輪迴，但由於宿世的惡業尚在，結果被活活打死。不止尊者一人，很多大師即便證得果位，也都或多或少，受到宿世惡報。
所以佛教認為：假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。這根遠不遠離六道沒多大關係，完全是兩個概念。
2. 業果都是自己承受的，惡因得惡果，無人可替代。
當然、佛憐憫眾生，說了很多消除業障的經典，你可以自己查一下。
8樓：摩辣訶
因果不虛，若人已出輪迴，不再入其中則不受報，若乘願再來，還要受報！別人無法代受！但是，你確定此人真出輪迴了嗎？還是仍在輪轉？！
9樓：陳銘來
我是農民，不過看過這樣一句話，佛說:不增不減。我體會的意思就是，假如，院子裡放盆水，水蒸發完了下了場大雨，盆裡又有水了。
10樓：大慈悲心
脫離輪迴就不在受惡報了，不會有另外的人替您受，脫離輪迴您就不在輪迴裡了所以就不受苦了，但是將來回到輪迴中來度眾生時罪業成熟了還是要受惡報
11樓：匿名使用者
你怎麼知道他前世做惡，能投胎**，也壞不到**去。
12樓：齊天大聖
想多了，凡事問心無愧就好
13樓：心如蓮花座
會，三世輪迴皆因果！
有兩種說法，在前世做了壞事，今世才這麼痛苦，還有一種說法，父母做了壞事，報應在子女身上。真的有這樣 10
14樓：aaa**王
不一定的 還是自身業力導致的 修行佛法化解業力 沒問題的
不如安排功課 大部分空閒時間用於修行 逐漸佛力加持 改變不難
磕頭拜懺 ! 磕頭為主 ! 其他為輔!（ 或放生）
就是給佛磕頭 家裡在佛堂就行 沒有佛堂的對著佛的**也行或經書
亦或意想對西方極樂世界所有佛磕頭拜懺。磕頭時燒香與否自願的！！
磕大頭（五體投地）拜懺，了業最快了！比你念什麼都快很多了！！一般最少要磕10萬個！
磕頭懺悔：每念一聲佛號磕頭一次（念阿彌陀佛就行）每天數量看自己體力，一般108個！一般1到2個月就會有明顯效果了！！
再有迴向文一定要對！！
看你的體力了 磕頭有小頭、 中頭、 大頭 效果不同的
小：跪著不起來 直接磕頭 上半身動
中：跪下磕頭 站起來 再跪下磕頭
大：就是五體投地那種了
有累世的@殺@生因果導致的 需要超度才行
唸誦不如抄** 抄**不如禮佛拜懺 力度是關鍵 效果各不同
治病看是實病還是虛病
實病------抄**-------藥師經
虛病------抄**-------地藏經
唸誦為輔 抄**為主 （或唸誦地藏菩薩名號）
抄**-----《地藏經》 （100部） 《藥師經》 （100部）普門品（不限多少）
任何紙筆都行的 太多 可以燒掉同時唸誦佛號 灰入乾淨流動水裡即可
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫冤親債主，錯@殺@，誤@殺@，故@殺@的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍
15樓：殘疾人阿君
一切皆是業力的顯現，樓主~要接受一切痛苦，因為過去世所造的惡業，是業力伴隨著你來的，包括和父母親人的緣分~包括自己的命和福德如何，一切皆是業力的顯現，也就是說：過去世造的惡太多產生了業力，再由業力牽引出來的命和福德，業力雖然看不見摸不著~但是：它確確實實存在這種力量，一生中所有的行為和思想念頭都會產生業力，有善的行為善的念頭就會有好的業力伴隨著你，一但相應的業力累積多了~~惡的行為多了.
量變就會產生質變：就會對人的生命質量產生變化，往往這種生命質量的變化會在下一世顯現，有的人出生命不好，多災多難多病殘疾.一切皆是惡的業力顯現出來了，而有的人出生好的家庭富貴幸福健康長壽~也是過去世一生中善的行為多了.
是善的業力顯現了，萬物生死迴圈的，物質死亡後誕生.誕生後死亡，每個人今世的福德和命怎麼樣大多數都是受過去世的業力影響，萬物都是在因果定律和業力中運動的，所做的一切到最後還是自己受的，萬物生滅迴圈，萬物都有來世，過去世和未來世，而因果業力就是推動萬物按規律執行的一種方式，這一切都是真實存在的宇宙萬物真相，
所以：你今世所受的一切苦要面對，因為必須要受的，你要看到我回來你的問題~如果你相信了就聽我的，該接受的要接受，多積陰德，多行善積德，內心要有善的念頭，面對每個痛苦要接受，心態要放正，要以善心善念面對痛苦，多積陰德行善，就是你要多做的，行善不要考慮得到好報，就一直有好的行為就行了
16樓：性綺玉
別灰心，老天為你關上一扇門的同時，會為你開啟一扇窗。加油！
17樓：狂風
相由心生，命由福造。
18樓：匿名使用者
我感覺你的心累，然後又連累了身體的種種不適，你的情緒比較低落，這樣不好，放開些好嗎？你的這個情況應該適用於情智**，然後再中藥調理，是沒有什麼大問題的，祝你快樂幸福在每一天!好嗎？
佛說因果報應，有前生來世，這是真的嗎
19樓：匿名使用者
因果輪迴真實不虛！
善友，您正思維下。
如果我們是上帝，梵天，大神創造的，那麼從有人類以來，是不是應該每個人都是一樣的富裕，健康，美麗，智慧或者貧窮哪？如果不是這樣的話，那麼這位創造者和你和他有仇嗎？要吧他創造成那個樣子，要把他生在甘比亞？
盧安達？而跟你關係好，所以要把你安排在美國？法國？
唯一真神，應該大公至正啊，還有他都是唯一真神了，討好你，貶斥你對他來說有什麼意義哪？對不對，所以必然有輪迴因果，因為上一世作為不一樣，導致此生出生，環境等等不一樣才對。
又如現在所謂科學講的人是從低等動物到高等動物到人，那麼請問低等動物從**來的？大學物理說是原始氨基酸，那麼原始氨基酸從**來的，大**，為什麼會大**？...不清楚了，繞了一圈，還是沒答案啊！
有說只靠父母的條件就能可以生人，dna的遺傳，哪聰明的父母不應該生愚蠢的孩子，愚蠢的父母怎麼可能有聰明的孩子，事實上相反啊！某偉人的孫子不是國民都說是個傻子嗎？
他們說是基因變異？基因為什麼變異，輻射？懷胎吃了羊肉，飛塵大....轉了一圈，一樣沒個準確的答案。
所以善友應該相信因果輪迴真實不虛，生生世世做的事情不一樣，或者善或者惡，導致未來果報不一樣。
20樓：匿名使用者
一、關於因果
從最簡單的事情去理解，你面前的電腦是怎麼來的？不會無緣無故的來到你面前吧。有人設計、裝鉗、運輸、銷售，最後你選購了它。
萬事萬物一樣，都是有其原因，才會有這個果。許多的因交織，形成了一整個命運的運作。這便是因果的學說，套用人事上是一樣的。
二、輪迴
將因果兩端的延伸，並沒有間段性。過去的，在出生以前也有因果的軌跡。從理論上，若果沒有前生，那麼今生的命運，無從解釋。
但這不只是思考理論的問題，而是許多有智慧，不同年代、地域的聖人，都不約而同地同意因果及前世今生。這包括道家及印度的許多不同教派。聖人們都從禪定當中找到這個事實的。
三、 怎樣成佛
七佛通偈：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。這四句偈巳道盡整個佛教的成佛要領及過程。
前兩句是因於因果，種善因不單有好報，而是可以令自己不斷心地清淨，甚至來世生活的境界是容易令自己越少惡念的。而第三句，便是把自己的意念弄得乾乾淨淨，便可成佛（覺悟的意思），諸佛所教導的方法是也。當然，一念成佛，就是那麼簡單，但做起來，要把n多年輪迴的念頭掃乾淨，也並非易事。
不過，事在人為，而更有趣的是，念頭越清淨，生活的質量卻越高。這便是我們修行人在成佛過程的回報、報應。
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