1樓：三石
人有靈魂,人的靈魂才是真正的自已
2樓：hople丿
我覺得是又靈魂的，我可以證明，假設人是沒有靈魂的，那麼你出生以前是不存在的，你死以後也是不存在的，那麼你為什麼會存在？你見過無中生有嗎？既然存在，又怎麼可能會消失呢？
就像水，即使它被太陽蒸發殆盡了，那你也沒理由說這水不存在，只不過是由液態變為了氣態，一場雨過後，這水又變回了液態，所以，這水不依然是存在的嗎
楞嚴經中，釋迦牟尼對於靈魂存在的證明：
一位國王問佛祖：世尊啊，我儘管信佛了，但我還是對輪迴半信半疑，你看，我的身體從出生開始便在老去，無時不刻不在走向衰老，你看，我現在60了，和30歲比比， 我明顯衰老了很多。如此下來，我必將死去啊，談何輪迴呢？
佛祖說：那麼我問你，你見過恆河嗎？
國王：我見過啊。3歲見過一次，50歲見過一次
佛祖問：那麼，你三歲見到他是什麼樣子，50歲的時候，又是什麼樣子
國王；三歲的時候是過節和母親去看的，50的時候我又經過此地，和三歲時看到的，一樣啊。依然是洶湧澎湃
佛祖：這麼說。你的思想並無老去啊，你想，你3歲的時候感受的世界和你的意識和50歲是一樣的。
看見河總不會認為是海，所以說，你的思想都沒有變化，談何老去？不老去，說明是永恆的啊（注：此處的思想指識知之心，即靈魂）
3樓：匿名使用者
肯定是有的。不然人與土石竹木就沒有區別了。根據佛法，準確的說靈魂稱之為神識，是一個不斷變化的相續體，並無穩定的特徵。
這一點我們自己觀察自心就可以知道：即心念是瞬息萬變的。神識是眾生的心和識，神識按其功能和特徵可以細分八識（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶等識）。
阿賴耶，梵語a^laya之音譯。為八識（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶等識）之一，九識（八識及阿摩羅識）之一。又作阿羅耶識、阿黎耶識、阿剌耶識、阿梨耶識。
略稱賴耶、梨耶。舊譯作無沒識，新譯作藏識。或作第八識、本識、宅識。
無沒識意謂執持諸法而不迷失心性；以其為諸法之根本，故亦稱本識；以其為諸識作用之最強者，故亦稱識主。此識為宇宙萬有之本，含藏萬有，使之存而不失，故稱藏識。又因其能含藏生長萬有之種子，故亦稱種子識。
此外，阿賴耶識亦稱初剎那識、初能變、第一識。因宇宙萬物生成之最初一剎那，唯有此第八識而已，故稱初剎那識。而此識亦為能變現諸境之心識，故亦稱初能變。
由本向末數為第一，故稱第一識。由於有阿賴耶識才能變現萬有，故唯識學主張一切萬有皆緣起於阿賴耶識，此亦為唯心論之一種。至於阿賴耶識為清淨之真識，或染汙之妄識，乃佛學界所爭論之一大問題。
人有靈魂麼？人有靈魂嗎？
如果說 靈魂 是人死後的精神殘留。那麼嘗試著解釋一下。人死後，大腦死亡，意識中斷，身體終將與自然融合，推動人類文明進步的意志，繼續傳承！有可能遊離出一組具有生前記憶的資料包！資料包沒有主動與世界交流所必須的 意識 但是可能被相同腦電波的人類所接收，讀取，甚至被佔據！因此，接收到同 頻率 資料包的人就...
死了有靈魂嗎？？人死了真的有靈魂嗎？
有，死了比活著更痛苦。所以要好好活著，活的有意義，要知道真相，做一個對其他人有幫助的人。555 要擺脫眼前的困境嗎？首先要認識到自己是錯的，眼前的一切困境是自己錯誤意識的客觀反映，只要自己錯誤的意識不變，眼前的困境永遠也難以擺脫，一個困境擺脫了，下一個困境會接踵而來，沒完沒了。只有認識到自己的錯誤，...
人有靈魂嗎
這種問題現在有答案嗎?沒有，神創造萬物當然是假的，耶穌也是人類，宗教是一種政治手段，中國的佛教對政治沒有意義，所以中國的佛教是 迷信 去看看聖經,神創造萬物是真的,只是很多人不相信,這就是聖經上所說的罪了.在我們這個物質的世界之上還有一個屬靈的世界,是我們看不到的,但看不到就能說不存在嗎?斷乎不可 ...