1樓：匿名使用者
科學的基本概念與入門
科學就是把任何被研究的物件.進行無限放大跟無限縮小.在無限放大跟縮小的過程中.
找到接近100%的完美理論.得出價值.做出貢獻.
看看你現在的生活.看看航母.看看網際網路等等........
這些...........科學的意義平凡於人類的生活當中。
科學是運用範疇、定理、定律等思維形式反映現實世界各種現象的本質和規律的知識體系，是社會意識形態之一。科學是人類智慧結晶的分門別類的學問。
哲學家和科學家經常試圖給何為科學和科學方法提供一個充分的本質主義定義但並不很成功。尼采認為，人們容易忘記，科學其實是一種社會的、歷史的和文化的人類活動，它是在發明而不是在發現不變的自然規律。某些後現代主義哲學家，像費耶阿本德（feyerabend）和羅蒂，可能會同意他的這種看法。
他也認為，落入科學主義窠臼是愚蠢的---科學主義相信科學能最終解決所有人類問題，或者發現隱藏在我們感覺經驗到的日常世界背後的某些真是世界的隱藏真理。但是，他完全支援把科學視為一種現象學的、實用的---因此不太野心勃勃的---活動的觀點。
[編輯本段]科學的定義
《博弈聖經》中科學的定義：文明的永恆、普適、唯一性就是科學。
科學是由人類感知的自然現象，通過觀察、抽象、總結形成家教個性論說，再形成有因果系統的宗教共性論說，再通過設定實驗環境、證明宗教論說的真假、形成有因果系統的科學個性結論，再形成有因果系統的科學共性結論，進而形成有因果系統的有實驗共性結論的可重複驗證的學問，這就是科學。科學最基本的特徵是可重複性；科學精神的核心是創新精神。
實際上，由於科學一詞從來就沒有嚴格定義過，所以會引起一系列的混亂和無謂的爭論。比如：中國古代有沒有科學？
中醫是否是科學？科學與偽科學的區別是什麼？科學與宗教的區別是什麼？
等等。而這些問題又是非常非常吸引人的問題。所以時代要求我們儘早地給出恰當的定義以解決這些爭議。
下面先看看我根據現有教科書以及有些權威性論著上的定義改進的自認為非常嚴格的定義，然後再來討論一下其確切的含義，爭取學術界有個一致的認同。
定義——科學是一種最逼近真理的儘可能不包含自相矛盾的知識體系,且是一項社會事業
該定義中「最逼近真理的儘可能不包含自相矛盾的」該定語是自己加進去的，原因是為了明確科學的涵義，即明確科學是一個怎樣的知識體系（我至今為止不明白為什麼很多書上為什麼不敢明確地加上它）。其中「矛盾」當然是指邏輯矛盾。
「知識體系」是人們對科學的最初認識。作為一種非常實用的知識，最重要的就是有很高的條理性和結構。這一點，任何一本經典著作都多少具有這種特色，古代最著名的要數《幾何原本》了。
中國的古典著作中最有條理的，也許是我不學無術，自認為對我影響最大的是《橘中祕》（一本棋書）。不過科學這種知識體系已不象某些知識體系那樣規模那麼小，討論範圍那麼窄了，而是一個非常龐大的知識體系，其野心甚至企圖包羅永珍無所不及。這麼大的體系仍要保持很強的條理和結構，這就顯得與眾不同了。
但知識體系並不只有科學一種，所以必需明確科學是怎樣的知識體系。定義中前面部分給出了限定，跳過一段再討論。
很早有人就認識到了科學是一項社會事業，但其意義是隨時代發展進一步深化的。而這也是缺少教育的人們不易理解的。知識表現在書本里怎麼又是一種社會活動呢？
不能被別人理解，不能被別人重複驗證，這本身就不叫知識，為什麼還要強調其社會性呢？這是因為科學對知識的認識要遠遠比其它對其的認識嚴格。不管對巫師、宗教徒、平民還是科學家來說，知識都是指正確的陳述，正確的預見，即知識就是人認為的「真理」。
但只有科學家才非常嚴格地審視「真理」。不光要看它的初始語句（常稱為公理）是否**於直覺、實驗或有充分理由，而且嚴密地審查推導過程中的任何細節，並考查其任一匯出結論是否與實驗或生活經驗相沖突。而這一系列工作都不是沒有受過科學訓練的人能做的，因此需要教育，需要許多的科學家的共同勞動，也需要廣大民眾的理解和各方面的支援。
隨著科學的越來越發達，科學的複雜程度越高，其社會性也就越強。
2樓：匿名使用者
科學就是把任何被研究的物件.進行無限放大跟無限縮小.在無限放大跟縮小的過程中.
找到接近100%的完美理論.得出價值.做出貢獻.
看看你現在的生活.看看航母.看看網際網路等等........
這些...........科學的意義平凡於人類的生活當中。
科學是運用範疇、定理、定律等思維形式反映現實世界各種現象的本質和規律的知識體系，是社會意識形態之一。科學是人類智慧結晶的分門別類的學問。
哲學家和科學家經常試圖給何為科學和科學方法提供一個充分的本質主義定義但並不很成功。尼采認為，人們容易忘記，科學其實是一種社會的、歷史的和文化的人類活動，它是在發明而不是在發現不變的自然規律。某些後現代主義哲學家，像費耶阿本德（feyerabend）和羅蒂，可能會同意他的這種看法。
他也認為，落入科學主義窠臼是愚蠢的---科學主義相信科學能最終解決所有人類問題，或者發現隱藏在我們感覺經驗到的日常世界背後的某些真是世界的隱藏真理。但是，他完全支援把科學視為一種現象學的、實用的---因此不太野心勃勃的---活動的觀點。
[編輯本段]科學的定義
《博弈聖經》中科學的定義：文明的永恆、普適、唯一性就是科學。
科學是由人類感知的自然現象，通過觀察、抽象、總結形成家教個性論說，再形成有因果系統的宗教共性論說，再通過設定實驗環境、證明宗教論說的真假、形成有因果系統的科學個性結論，再形成有因果系統的科學共性結論，進而形成有因果系統的有實驗共性結論的可重複驗證的學問，這就是科學。科學最基本的特徵是可重複性；科學精神的核心是創新精神。
實際上，由於科學一詞從來就沒有嚴格定義過，所以會引起一系列的混亂和無謂的爭論。比如：中國古代有沒有科學？
中醫是否是科學？科學與偽科學的區別是什麼？科學與宗教的區別是什麼？
等等。而這些問題又是非常非常吸引人的問題。所以時代要求我們儘早地給出恰當的定義以解決這些爭議。
下面先看看我根據現有教科書以及有些權威性論著上的定義改進的自認為非常嚴格的定義，然後再來討論一下其確切的含義，爭取學術界有個一致的認同。
定義——科學是一種最逼近真理的儘可能不包含自相矛盾的知識體系,且是一項社會事業
該定義中「最逼近真理的儘可能不包含自相矛盾的」該定語是自己加進去的，原因是為了明確科學的涵義，即明確科學是一個怎樣的知識體系（我至今為止不明白為什麼很多書上為什麼不敢明確地加上它）。其中「矛盾」當然是指邏輯矛盾。
「知識體系」是人們對科學的最初認識。作為一種非常實用的知識，最重要的就是有很高的條理性和結構。這一點，任何一本經典著作都多少具有這種特色，古代最著名的要數《幾何原本》了。
中國的古典著作中最有條理的，也許是我不學無術，自認為對我影響最大的是《橘中祕》（一本棋書）。不過科學這種知識體系已不象某些知識體系那樣規模那麼小，討論範圍那麼窄了，而是一個非常龐大的知識體系，其野心甚至企圖包羅永珍無所不及。這麼大的體系仍要保持很強的條理和結構，這就顯得與眾不同了。
但知識體系並不只有科學一種，所以必需明確科學是怎樣的知識體系。定義中前面部分給出了限定，跳過一段再討論。
很早有人就認識到了科學是一項社會事業，但其意義是隨時代發展進一步深化的。而這也是缺少教育的人們不易理解的。知識表現在書本里怎麼又是一種社會活動呢？
不能被別人理解，不能被別人重複驗證，這本身就不叫知識，為什麼還要強調其社會性呢？這是因為科學對知識的認識要遠遠比其它對其的認識嚴格。不管對巫師、宗教徒、平民還是科學家來說，知識都是指正確的陳述，正確的預見，即知識就是人認為的「真理」。
但只有科學家才非常嚴格地審視「真理」。不光要看它的初始語句（常稱為公理）是否**於直覺、實驗或有充分理由，而且嚴密地審查推導過程中的任何細節，並考查其任一匯出結論是否與實驗或生活經驗相沖突。而這一系列工作都不是沒有受過科學訓練的人能做的，因此需要教育，需要許多的科學家的共同勞動，也需要廣大民眾的理解和各方面的支援。
隨著科學的越來越發達，科學的複雜程度越高，其社會性也就越強。
「最逼近真理」是強調科學的特質，與其它相比，科學最強調懷疑，因為科學是以不存在先知先覺為前提的。認為所有知識都是人對客觀世界的認識，雖然科學追求的是主客觀世界的統一，但畢竟主觀世界與客觀存在並不是一回事，知識再正確，也只是逼近對世界的描述，而不就是客觀世界。比如說：
理想氣體模型它能非常好的描述在常溫常壓下的氧氣、氮氣和二氧化碳等氣體，是因為這些氣體分子的線度遠小於它們之間的距離。而範德瓦爾斯對理想氣體模型的修正也只是近似的描述象水蒸氣那樣的真實氣體。科學家們懂得他們的理論一開始就是近似，所以他們從未指望從其理論匯出的結論與真實世界無絲毫誤差。
所有的知識是人造的，是主觀世界的產物，即使存在外星人，也只可能是比地球人更進化而已，他們也會有錯。自然界的祕密存在於自然界本身，自然界以其自身的多樣特點表現自己，但不會以文字形式借上帝之口明白地表達出來。可見用「最逼近真理」這一詞項既強調科學的嚴密性，又強調了科學對世界的認識意義。
「儘可能不包含自相矛盾」該定語反映了科學對完美的追求，強調了科學也有個成長過程。普通人犯錯誤是經常的，偉人也會犯錯誤，象牛頓、愛因斯坦和馬克思這樣最受人尊敬的人物也有錯誤的理論。羅素的著作中，經常描寫偉人的自相矛盾，比如，提倡用節育手段控制人口的馬爾薩斯四年內添三個孩子；提倡無為的叔本華對晚來的榮譽欣喜若狂；被稱為實驗科學的始祖的培根則不知道為他治病的哈維發明血液大迴圈理論。
偉人尚且如此，那麼集所有偉人智慧的科學內容要想沒有一點自相矛盾的暇點則十分困難，而且體系越大越難以沒有錯誤，特別是新學科，需要時間的檢驗。任何科學都有個成熟的過程。另外，隨著時代的發展，原有的科學也許是某種情境下的近似，在無限推廣時就可能出現矛盾，而科學決不會裝作沒有看見，必定要去解決這一矛盾，使科學向前邁進。
由邁克爾遜實驗引起的相對論、由黑體輻射實驗引起的量子力學以及理髮師悖論引起的數學革命，正是排除了那些自相矛盾後發展起來的。
我想，科學的如上定義用了最少的文字既把經典的科學含義表達了出來，又突出了科學的特點，明確了科學與其它的分界，概括了庫恩的科學正規化理論和波普爾的證偽理論，強調了科學的進化特徵。
還有觀點將科學定義為：認識自然規律並利用自然規律為人類服務的體系。
什麼是科學教育，什麼是科學？什麼是科學教育
僑中黃建成 科學教育，是一種以傳授基本科學知識為手段 載體 以素質教育為依託，體驗科學思維方法和科學 方法,培養科學精神與科學態度,建立完整的科學知識觀與價值觀,進行科研基礎能力訓練和科學技術應用的教育。科學教育是指傳授科學技術知識和培養科學技術人才的社會活動。科學教育是一種有目的地促進人的科學化的...
什麼是科學教育，什麼是學前兒童科學教育
封望張廖雁露 科學教育指的是數學與自然科學教育以及在它們的基礎上形成的各種交叉科學 綜合科學和技術科學的教育.各級各類學校中進行的科學教育具有系統性 客觀性 抽象性和繼承性等特點.什麼是學前兒童科學教育 浮生梔 學前兒童科學教育是由家長及幼師利用各種方法 實物為開發學前兒童的智力，使他們更加聰明，有...
什麼是科學？？
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