1樓：
，《黃帝內經》既非一時之作，亦非自一人之手，而是戰國以前的許許多多的醫學著作的總結。這不僅可以從《素問》、《靈樞》各八十一篇這一點得到證明，而且也可以從《黃帝內經》引用了大量的古文獻及《素問》、《靈樞》互引、各篇互引等現象上得到證明。[1]
《黃帝內經》所引的古文獻大約有50 餘種，其中既有書名而內容又基本保留者有《逆順五體》、《禁服》、《脈度》、《本藏》、《外揣》、《五色》、《玉機》、《九針之論》、《熱論》、《診經》、《終始》、《經脈》、《天元紀》、《氣交變》、《天元正紀》、《針經》等16 種；僅儲存零星佚文者，有《刺法》、《本病》、《明堂》、《上經》、《下經》、《大要》、《脈法》、《脈要》等8 種；僅有書名者，有《揆度》、《奇恆》、《奇恆之勢》、《比類》、《金匱》、《從容》、《五中》、《五過》、《四德》、《上下經》、《六十首》、《脈變》、《經脈上下篇》、《上下篇》、《針論》、《陰陽》、《陰陽傳》、《陰陽之論》、《陰陽十二官相使》、《太始天元冊》、《天元冊》等29 種。至於用“經言”、“經論”、“論言”或“故曰……”、“所謂……”等方式引用古文獻而無法知其書名者亦復不少。[1]
正是由於上述情況，我們才說《黃帝內經》的成書是對我國上古醫學的第一次總結，《黃帝內經》是僅存的戰國以前醫學的集大成之作。[1]
古人對於《黃帝內經》的成書年代問題，主要有以下三種看法。[2]
(一)成書於先秦、戰國之時。持這種觀點的代表人有宋代的邵雍，明代桑悅、方以智，清代魏荔彤等。邵雍在《皇極經世》卷八《心學第
一、二》中以為《素問》是“七國時書也”、“軒岐之書，類春秋，戰國所為而託於上古。”[1]
(二)成書於虞國、秦漢之間。持這種觀點的人有宋代的程顥、司馬光等。他們認為“黃帝亦治天下，豈可終日坐明堂，但與岐伯論醫藥鍼灸邪?
此周、漢之間，醫者依託以取重耳。”到清代《四庫全書簡明目錄》，進一步肯定了這一說法。鬥中說《素問》“出上古，固未必然，然亦必周秦間人，傳達舊聞，著之竹帛。
”因為《四庫全書》在中國古代學術界有相當高的地位，這種說法也就被許多人所接受。[2]
(三）成書於西漢時期。明代郎玻所著的《七修類稿》認為《素問》“首篇曰上古、中古，而曰今世，則黃帝時末世邪?又曰以酒為漿，以妄為常，由儀狄是生其前面彼時人已皆偽邪?
《脈要精微論》中羅裹雄黃，《禁服篇》中欲血而受，則羅與欲血皆漢時事邪?予故以為岐黃問答，而淮南文成之者耳。在這裡，朗玻從夏禹時儀狄造酒的傳說和“羅”出現於漢代等證據推斷《素問》產生於西漢時期。
[1]對於《黃帝內經》成書年代，古人的看法主要就有這些。然而研究並沒有到此結束，當代對這個問題的研究成果也不少。他們通過對《內經》和《周禮》及《史記·扁鵲倉公傳》的對比，說明三者在學術思想上的一致性，並通過對《素問》文學結構的分析，說明這一部分出自於先秦而不可能遲於扁鵲。
並通過分析前人的成說和大論的內容，認定這一部分內容出自於戰國至東漢之間，而且經過多數醫家彙集而成。至於《靈柩》，作者先通過對其書的真偽的分析，判定《靈柩》與《針經》實即一書，而後又得出結論，“《靈柩》和《素問》一樣，基本上是成書於戰國時代，只是個別的篇卷，摻入了漢代的東西，因而它亦並不是成於某一人之手，”至於《素問遺篇》，則屬偽書，其時代不出於唐宋之間。[1]
還有人認為《黃帝內經》所包含的篇章，並不是由一個作者同時完成於一個短時間內，而是由許多醫家和學者寫成於不同時期。《內經》中的篇章既有寫成於戰國時期，又有成於秦、漢甚至更後。究其論據有五：
其一，《素問》的有些篇章用干支來表示時間，而採用干支紀年是東漢以後的事。其二，《素問·寶命全形論》中用的“黔首”一詞，是戰國及秦代對國民的稱呼，而《素問·靈蘭祕典論》中的“相傅之官”和“州都之官”則是曹魏時期出現的官名。其三，《黃帝內經》中引用的一些文獻，如《上下經》、《睽度》等是戰國甚至更早的著作。
其四，與2023年長沙馬王堆的帛書《足臂十一脈灸經》、2023年甘肅武威漢墓出土的壓藥簡牘、2023年安徽阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓出土的“六王斌盤”和“太乙九宮佔盤”相比較，可知《靈柩》中有些篇章成書於春秋戰國時，有些成書於西漢更早。其五，先秦文體多韻語，而《黃帝內經》中一些篇章亦有不少韻語，這些章節可能是先秦時期的作品。[1]
《黃帝內經》非一人一時所作，這一點已有不少人予以肯定。至於要確定具體的成書年代，就現在來看遠非易事。[1]
2樓：
據古史記載，當年稱為內經的有好多本，不只是黃帝內經一部，但黃帝內經被傳了下來。因此猜測，若不託名古聖人，恐怕今日也難再見此書，可見寫書人智商之高！由唯物主義可知，實踐是產生黃帝內經的唯一源泉，不會有外星人傳授，而是中華民族幾千年的智慧結晶。
動物世界曾介紹有一種猴子為了防止身上長蝨子，會一起用一種藥草的葉子擦身，可推測在野蠻社會古人類就已經發現藥草之祕。當年秦皇焚書坑儒，醫書是沒有燒的，而且還統一文字度量衡，可以想像一下，黃帝之威名！到了唐朝，醫學家王冰在書庫裡發現了這本落滿灰塵的素問，潛心研究《素問》達12年之久，經過分門別類、遷移補缺、闡明奧義、刪繁存要以及前後調整篇卷等整理研究工作，著成《補註黃帝內經素問》。
一本書能代代相傳，真的不容易！
3樓：匿名使用者
有人已經給出答案了
4樓：柳正涵
換個方式說吧。都見過字典吧，那字典究竟是誰寫的呢？應該是長期積累的結果。每一個字都有其特定含義，特定讀音。也就是說，不是什麼人傳授的，是約定俗成的。
5樓：火影
都不對。是御醫們為皇帝寫的。
關於外星人的書籍
6樓：匿名使用者
這裡有！
黃帝內經到底是什麼年代呢？
7樓：夜闌聽雨
首先應該指出，《黃帝內經》肯定不是黃帝所作，純屬後人偽託。這正如《淮南子·修務訓》所指出的那樣：“世俗之人多尊古而賤今，故為道者必託之於神農黃帝而後能入說。
”冠以“黃帝”之名，意在溯源崇本，藉以說明我國醫藥文化發祥甚早。
《黃帝內經》究竟成於什麼時代呢？宋林億、高保衡等認為：“非大聖上智，孰能知之？
戰國之人何與焉？大哉《黃帝內經》十八卷，《針經》三卷，最出遠古”；邵雍認為：“《素問》、《陰符》，七國時書也”；程顥認為：
“《素問》書出戰國之末”；司馬光認為：“謂《素問》為真黃帝之書，則恐未可。黃帝亦治天下，豈終日坐明堂，但與歧伯論醫藥鍼灸耶？
此周、漢之間醫者依託以取重耳”；朱熹也認為：“至於戰國之時，方術之士遂筆之於書以相傳授，如列子之所引與夫《素問》、《握奇》之屬……”；明方孝儒認為：“皆出戰國、秦、漢之人”；方以智認為：
“守其業而浸廣之，《靈樞》、《素問》也，皆週末筆”。清魏荔彤認為：“軒岐之書類春秋戰國人所為，而託於上古”。
綜上所說，將《黃帝內經》之成書定為戰國時期是較為可信的，但也不能認為《素問》八十一篇、《靈樞》八十一篇盡出於戰國。呂復對此發表過中肯的見解：“《內經素問》，世稱黃帝岐伯問答之書，及觀其旨意，殆非一時之言，其所撰述，亦非一人之手。
劉向指為韓諸公子所著，程子謂出於戰國之末，而其大略正如《禮記》之萃於漢儒而與孔子、子思之言並傳也。”以上僅僅是從大多數學者的看法上加以歸納分析所做的判斷。其實還可以從《黃帝內經》的哲學思想、理論體系、內容特點、先秦古韻等諸方面論證《黃帝內經》的絕大多數篇章（也即《黃帝內經》的主體部分）成於戰國。
我個人認為，應該是戰國年代的，供你參考吧。
8樓：冬特樂
黃帝是個人，他生活在2023年前原始社會向階級社會過度的前期，黃帝內經介紹的就是黃帝的養生只道。
古代誰發明的中醫是外星人發明的嗎
9樓：li京京京
中醫是中華從醫人員共同探索出來的結果，不是一人所能做得了事情
10樓：小楊老師說語文
中醫產生於原始社會，春秋戰國中醫理論已經基本形成
東漢出現了著名醫學家【張仲景】，他已經對“八綱”（陰陽、表裡、虛實、寒熱）有所認識，總結了“八法”。最早的醫學典籍為《黃帝內經》。【華佗】則以精通外科手術和麻醉名聞天下，還創立了健身體操“五禽戲”。
中醫太神奇了 到底是如何起源的 不信的說巫術的就不要回答了
11樓：匿名使用者
中醫起源於《易經》陰陽理論，我們遠古祖先通過觀察發現宇宙萬物都具有兩種性質，這兩種性質相輔相承，缺一不可，從來不會單獨出現。天有日月，人分男女，日分晝夜舉之可千千萬。歸於人體，外為陽，內為陰；背為陽，腑為陰；上為陽，下為陰；人體內冷熱調和才能保持正常體溫不生病。
戰國時期文化出現了“百家爭鳴”的繁榮景象，中醫前輩借鑑了百家理論之所長為**疾病所用，用天文現象，政治軍事，人文現象等學科知識由大推小，套入**理論和方法當中，**效果取得了顯著的進步，這時期出現了《黃帝內經》這本借遠古黃帝之口敘述中醫理論及**方法的鉅著。
隨後歷朝歷代名醫無不從《黃帝內經》中學習中醫基礎中的基礎，加上所處時代特點，總結**經驗，留下了數萬冊文字資料。
中醫**於《易經》，《易經》**於觀察，總的來說觀察促使中醫理論的發展。是數不清的中醫前輩通過觀察的經驗總結，心血的凝結，是地道的唯物主義理論，決不是神仙皇帝外星人的賜予。
《皇帝內經》指出：一個合格的中醫應當抱有仁慈之心，上之天文，下知地理，中曉人事，努力鑽研總結前輩經驗教訓，掌握所有必要的中醫理論，然後才是望聞問切，做出診斷並選擇合適的**方法。
所以想學習好中醫理論，必須要儘量學習各種知識做好理論儲備，先樹立牢固的唯物主義辯證觀，遇見問題要多想，學會類比法，從小揣大，由大揣小（揣：揣測，有根據的合理推測），先報著科學的態度搞清陰陽理論和五行理論，從《黃帝內經》看起打好理論基礎。反覆的看，反覆的想，要從文字表面看揣測到內部意思，然後回顧過去才發現自己終於入門了。
我自己看《黃帝內經》人門後有個問題一直琢磨不透，居然是做夢的時候夢中一個人告訴我的答案，我醒後立即在筆記本上記下了，也許讀懂了古人的意思真可以從思想上和他們交流，也許這和相對論中提出的空間理論有關係，這就是我們常說的冥冥之中或叫第六感吧。
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