1樓：匿名使用者
措施：罷黜百家獨尊儒術影響：漢武帝在思想文化界首開「罷黜百家，獨尊儒術」之政策，確立了儒家思想的正統與主導地位，使得**「大一統」的思想作為一種主流意識形態成為定型，而作為一種成熟的制度亦同樣成為定型；是他完成了**政治結構的基本工程，所謂「內聖外王」，剛柔相濟，人治社會的政治理想第一次因為有了一套完備的仕進位制度而得以確立；是他使得大家族的生活方式成為一個社會牢固、安定的勢力，並進一步推而廣之，最終使之成為整個宗法制國家的基礎。
但它對歷史的負面影響卻也同樣不容忽視，像**「大一統」的思想固然能夠增強民族之間的凝聚力，但同時卻也將**集權推向了登峰造極之地步；大家族的生活方式雖然的確成為超穩定社會之基石，但同時也使得人治政治成為兩千年不變之定式；至於漢武帝時代連年不斷的戰爭與攻伐，則更是造成了社會動盪、民不聊生之惡劣後果
2樓：匿名使用者
漢武帝採納了董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的建議，以達到思想的統一。影響：把儒學思想作為封建統治的正統思想，確立了儒家學說在封建統治中的正統地位，適應了當時社會的需要。
漢朝初年，國家貧窮，用道家為主的統治思想治國，適合當時社會的發展，對恢復生產起到很好的作用。但到了漢武帝的時候，經濟發展了，各地分封勢力也隨著壯大起來，影響到**集權，社會矛盾發生了變化，因此，統治思想也要跟著變化。實行「罷黜百家，獨尊儒術」，實現思想上的大一統，有利於**集權的加強。
儒家思想被確立為**王朝的正統思想後，一直延續了兩千多年。漢武帝為確保「罷黜百家，獨尊儒術」政策的推行，大力推行儒學教育，多次下詔求賢，並在**設立太學，在地方設立官學，用儒家思想來培訓**，教化百姓。從此，研讀儒學的風氣一天一天興盛起來。
但是儒家思想獨尊的局面，缺乏爭鳴，使學術上死水一潭，從而禁錮了人們的頭腦，這實際上是一種文化上的**。
為了實現大一統，漢武帝在思想上採取了哪些措施
3樓：匿名使用者
採取以下兩方面措施：
一、政治：
在政治方面，首先頒行「推恩令」，使諸侯王多分封子弟為侯，使王國封地被分割，以進一步削弱諸侯王國勢力，潛移默化地消除了威脅；其次建立中朝削弱相權，鞏固了皇權的神聖地位；再設定十三部刺史，加強了對地方的控制。漢武帝還變古創制，包括收相權、設刺史、立平準均輸等重大改革與創制，建立了一套系統完整而且體現著法家之「以法治國，不避親貴」的政治制度。這種法制傳統，成為此後二千年間中華帝國制度的基本正規化。
二、思想：
在思想方面，採納董仲舒的建議．罷黜百家，獨尊儒術，使儒學成為了中國社會的統治思想，對後世中國政治、社會、文化產生了深遠的影響。
另外，思想應該和文化是同一方面，只要控制了文化，堅持董仲舒的罷黜百家獨尊儒術，就達到了控制百姓思想的目的。所以思想應該是和文化連在一起回答的。
供參考。
4樓：阿鹿小小仙女
罷黜百家，獨尊儒術
摻雜道家、法家、陰陽五行家的一些思想，是一種與時俱進的新思想。它維護了封建統治秩序，神化了**王權，因而受到中國古代封建統治者推崇，成為兩千多年來中國傳統文化的正統和主流思想。罷黜百家，獨尊儒術」，是董仲舒提出來的，意思是廢除其他思想，只尊重儒家的學說。
以後，凡是做官的人都要懂得儒家的學說，用儒家的思想來解釋法律。獨尊儒術之後，中國古代的封建正統思想就開始確立了，但真正的全面確立是到了隋唐時期。
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