1樓：特特拉姆咯哦
佛教產生的社會背景總結如下：佛教大約在公元前6—前5世紀產生於印度，相當於我國春秋時代，距今約有2500多年的歷史，是最早產生的世界宗教。
佛教產生的時代正是印度奴隸社會比較發達的時代。它是奴隸社會尖銳的階級矛盾，奴隸和奴隸主階級「同歸於盡」前夕的社會狀況在意識形態上的反映，是印度複雜紛繁的文化現象相互撞擊、相互融合的產物。 古代印度，包括中國史籍中的「身毒」、「新頭」、「信度」、「天竺」等國，大體相當於整個南亞次大陸。
另方面，從公元前8世紀到公元前6世紀，古代印度各地完成了向國家的過渡，進入所謂「列國」時期，形成了許許多多的國家。各國之間不斷髮生爭霸戰爭，戰亂加深了人民的災難，促使階級關係急劇變動和新思潮的出現。
從被統治階級到統治階級，整個社會都感到難以存在下去，各階級的人們都惶惶不安。在這種情況下，不僅奴隸階級需要尋找精神上的安慰和寄託，而且奴隸主階級也需要探索解脫險境的道路。當時，統治階級中就有某些人看到前途的險惡，紛紛進入深山老林，逃避現實，尋求解脫之良方。
佛教基於這樣的社會文化背景應運而生
2樓：
1 釋迦牟尼佛在三千年前為什麼降生在印度，不降生在中國?因為當時的中國人還沒有出世的意念。
2 你看儒家、道家，這在中國可以說學術思想頂尖的，他們所講的頂多講到天，並沒有超越世間這個觀念，佛要降生到中國來，他沒有法子說這個佛法，他說要超越三界，我們中國人還沒有這個想法，還不想超越三界，那他來沒有用處。
3 但是，印度那邊不一樣，印度在當時，他們的學術思想比我們發達，他們的研究比我們深刻，他們的境界比我們高。在印度一些宗教裡面，他們能夠看到餓鬼道、地獄道，能夠看到欲界天、色界天，乃至於無色界天，他們提出了涅盤，他們有追求涅盤這個慾望，但是達不到。
4 所以佛就降生在印度，幫助他們突破這個境界，超越六道，幫助他們成就。那一個地區根性成熟的眾生多了，佛就應身來了，所以佛應化在印度，這是有道理的，不是佛偏心，這正是《普門品》裡面所說的，「應以什麼身得度，就示現什麼身」。
3樓：予你半日美夢
佛教(一)背景:
前6世紀社會成員的分化與新舊勢力的消長,導致思想領域的相應變化,形成諸多思想流派抑或思潮,其共同傾向是挑戰婆羅門種姓的特權和婆羅門教在意識形態領域的神聖地位。代表的是剎帝利和上層吠舍的利益。
（二） 創始人：
喬達摩·悉達多(約前563-486)
迦毗羅衛國（尼泊爾） ，剎帝利種姓。
釋迦牟尼(釋迦族的寂寞賢者)
**教產生的歷史背景是什麼樣的？
4樓：廣西師範大學出版社
原始**教最初是猶太教眾多派別中的一派，是猶太人民反抗羅馬統治的群眾運動的產物。它的產生與巴勒斯坦的歷史密切相關。
古代以色列—猶太人是西亞地區的一個災難深重的弱小民族。自公元前11世紀建國以來，先後被亞述、新巴比倫、波斯、亞歷山大帝國、塞琉古與托勒密王國統治和奴役長達數百年，公元前2世紀羅馬勢力擴及東地中海後，猶太人的民族災難達到了頂峰，反抗外族統治的鬥爭也達到了最高潮。
公元前63年羅馬侵入巴勒斯坦後，龐培與克拉蘇等先後四次佔領耶路撒冷。龐培曾**12000名猶太人，勒索鉅款後，將猶太大部分領土劃歸敘利亞行省，設傀儡統治；克拉蘇繼而擄掠耶路撒冷，席捲聖殿一空，總數達12000塔連特。公元前40年，羅馬扶植軍事貴族希律任巴勒斯坦國王(公元前40年至前4年)，他任職期間曾殘酷地鎮壓了猶太人民的反抗。
公元前4年希律死後，羅馬將巴勒斯坦國土三分，北部為加利利及外約旦，中部撒馬利亞，南部為猶太，分別由希律的三個兒子擔任國王。至公元6年又將猶太劃屬羅馬直轄行省。在羅馬數次入侵和統治下，除被**者外，有記載的被俘為奴的人數達6萬多人。
猶太被劃歸直屬行省後，所受統治和剝削更為加重，經過普查人口，釐定稅金，猶太人民繳納人頭稅、農業稅以及其他苛捐雜稅，此外還要向聖殿交什一稅。流落他鄉的猶太人，每人每年也要向聖殿交兩個德拉赫麥的貢賦。在這種殘酷的剝削下，猶太人民嚐盡了國破家亡之辛酸，發動了持續不斷地反抗羅馬的運動。
公元初，加利利的猶大、約旦河谷的奴隸西門、牧羊人阿斯朗琪先後起義，自稱猶太國王，掀起抗交人頭稅的鬥爭，結果被敘利亞總督瓦魯斯率領的兩個軍團鎮壓下去，起義地區的人民被**與掠奪，2000人被俘後釘死在十字架上。直到公元66年前，起義和反抗連綿不斷，加利利的猶大的三個兒子先後擔任起義領袖，自立為王。其中二子於公元48年失敗後被羅馬巡撫釘死在十字架上，另一子曼那漢是猶太戰爭開始時的領袖之一。
此外，還有伊裡查起義，鬥爭長達二十年。至公元60年代初，由於羅馬的高壓政策和羅馬軍隊再次搶劫聖殿金庫，激起了猶太人的反抗，從而爆發了遍及巴勒斯坦全境的奴隸、平民大起義，史稱第一次猶太戰爭。起義者佔領耶路撒冷，燒燬債券，殺死羅馬步兵隊，並得到其他地區的響應。
羅馬派軍3萬人前來鎮壓無效，公元68年又派大軍圍剿，至公元70年耶路撒冷始被攻陷，起義失敗。
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