古代皇帝婚禮是怎樣的,古代皇帝結婚稱什麼?王爺呢?

時間 2021-07-18 02:27:04

1樓:雪落煙國

皇帝一般在太子或者王子的時候就結婚了,而且大部分都是被賜婚,沒有自由,所以婚禮很簡單,就是把新娘接過來(還不能親自去),念一通祝詞便罷。若是自己喜歡的,只能做妾甚至是侍女,根本沒有婚禮。繼位皇帝后也只是有一個皇后的加封禮,所以皇帝也很無奈的。

2樓:那時花開__為

婚禮一般都是晚上舉行。皇帝不親自迎接皇后。皇后要自大清門進入宮廷。

(只有皇后大婚,皇帝出行,和新科狀元才能進入)。第2天皇后以自己的名義舉行回禮。宴請自家的親朋。

這是清國皇帝結婚禮儀。

3樓:匿名使用者

皇帝結婚也要進“洞房”。與民間新房就是洞房的習俗不一樣,皇帝結婚的洞房並不在自己的寢室內,並沒有固定的洞房,一般會在舉行儀式的地方先找個房間臨時用用。

皇帝給老丈人家送多少彩禮

為了娶媳婦,皇帝也要給老丈人家送彩禮。

定婚送彩禮,是人之常情,也是中國古代流行習俗,到今天也未見取消。但區別還是有的,古代上門提親,要女方的“八字”,至訂婚時,正常禮物是雁,即所謂“婚禮。下達,納彩用雁”。

後時興送金送銀,現在敬送的貴重金屬飾物則更高檔,要白金什麼的。

皇帝的彩禮當然不會與民間一樣,親自去送,而會選擇身邊人臨時做“執事官”當使者,一般是由相當地位的**擔任。禮送到時要宣讀“納彩制書”。

在明代,執事官會說:“朕承天序,欽紹鴻圖,經國之道,正家為本。夫婦之倫,乾坤之義。實以相宗祀之敬,協奉養之誠,所資惟重,祗遵聖母皇太后命。遣使持節,以禮採擇。”

在清代,執事官會說:“皇帝欽奉皇太后懿旨,納某氏某女為後,命卿等持節行納彩。”

皇帝的彩禮對皇帝的老丈人來說,是一份真正的厚禮。如在漢代,僅**要送萬斤以上。東漢桓帝劉志娶權臣樑冀的閨女時,照著孝惠皇帝納後的例子辦,“聘**二萬斤,納采鴈璧乘馬束帛,一如舊典”,禮金翻了一倍。

實際上,在完成“六禮”的每一個過程中,皇帝家都要送彩禮。如在清帝婚儀之“大徵”時,要送**二百兩、**一萬兩,金茶器一具,銀茶器二具,銀盆二具,各色緞千匹、全副鞍轡文馬二十匹。

可見,皇帝即便想多結幾次婚,也不是那麼隨便的,要花大價錢的。據翁同龢日記所記,清光緒皇帝大婚花了550萬兩**。

皇帝會不會上門迎娶新娘

民間結婚,有新郎披著大紅花,親自跟著迎親隊伍前去迎娶新娘的風俗。皇帝結婚會不會去?

皇帝結婚也有迎親的環節,但皇帝不會親自去,而是派適合的臣子去,有時還會讓老婆娘家人送上門。

前去迎親的**到達時,會宣讀皇帝的制詞,“茲冊某官某女兒為皇后,命卿等持節奉冊寶,行奉迎禮”。

這時,新娘子要趕緊穿好皇帝給準備的嫁衣--皇后冠服。與民間一樣,新娘也會再請後才出閣,隨娶親隊伍進宮。至於新娘子會不會哭嫁就不知道了,想來不會哭的,高興還來不及呢。

但有一點是不變的,即新娘子在上轎子、接受冊寶前,父母也會叮囑女兒好好為人妻。據《明史·禮志》記載,在明代時的套話是,父親:“戒之敬之,夙夜無違。

”母親:“勉之敬之。夙夜無違。

”皇帝結婚的洞房並不固定

皇帝結婚也要進“洞房”。與民間新房就是洞房的習俗不一樣,皇帝結婚的洞房並不在自己的寢室內,並沒有固定的洞房,一般會在舉行儀式的地方先找個房間臨時用用。

明清兩朝皇帝結婚一般在坤寧宮舉行。坤寧宮是皇宮中後三宮的第三宮,在明朝是皇后的寢宮,清朝時將東面兩間設為皇帝大婚時的洞房,西面五間則改為祭祀薩滿教的神堂。清朝皇帝大婚娶老婆相當隆重,也極為講究。

新娘子要從大清門抬進來,經天安門、午門,直至後宮。而妃嬪進宮,只能走紫禁城後門神武門。

晚清貴為天后的慈禧太后,也未能從大清門走,這成了她心頭一生的痛。慈禧當初僅是嬪妃,2023年以秀女被選入宮,號懿貴人,因得咸豐皇帝寵幸,2023年進封為懿嬪。雖然母以子貴,親兒子載淳後來做了皇帝,但也改變不了她與咸豐的婚史。

所以,後來,兒媳婦阿魯特氏,也就是同治的皇后,一句話--“奴才是從大清門抬進來的”,惹惱了慈禧太后。同治死後不久,慈禧便逼她自殺殉葬。

皇帝的洞房是什麼樣子

皇帝的洞房比老百姓家的要高檔豪華多了,但也不能免貼紅雙喜、喜慶對聯的習俗。

洞房的主題也是大紅色,形成紅光映輝,喜氣盈盈的氣氛。床前會掛“百子帳”,鋪上會放“百子被”,就是繡了100個神態各異小孩子的帳子和被子; 床頭懸掛大紅緞繡龍鳳雙喜的床幔,帝王之家也希望“多子多福”。

隋唐時,皇帝的洞房鋪設地毯,設定多重屏障,龍鳳大喜床的四周有布幔,洞房的私密性很好。

在清朝,洞房一般設在坤寧宮的東暖閣,牆壁都是用紅漆及銀殊桐油髹飾的。洞房門前吊著一盞雙喜字大宮燈,鎏金色的大紅門上有粘金瀝粉的雙喜字,門的上方為一草書的大“壽”字,門旁牆上一長幅對聯直落地面。從坤寧宮正門進入東暖閣的門口,以及洞房外東側過道里各豎立一座大紅鑲金色木影壁,乃取帝后合巹和“開門見喜”之意。

洞房內金玉珍寶,富麗堂皇。東暖閣為敞兩間,東面靠北牆為皇帝寶座,右手邊有象徵“吉祥如意”的玉如意一柄。前簷通連大炕一座,炕兩邊為紫檀雕龍鳳,炕几上有瓷瓶、寶器等陳設,炕前左邊長几上陳設一對雙喜桌燈。

東暖閣內西北角安放龍鳳喜床,喜床上鋪著厚厚實實的紅緞龍鳳雙喜字大炕褥,床上用品有明黃緞和硃紅綵緞的喜被、喜枕,其圖案優美,繡工精細,富貴無比。床裡牆上掛有一幅喜慶對聯,正中是一幅牡丹花卉圖,靠牆放著一對百寶如意櫃。

現在故宮開放了,有機會大家可以去看看這間皇帝的“洞房”。

皇帝與新娘要喝“交杯酒”嗎

皇帝的洞房自然是不能鬧的,但禮節少不了。那皇帝入洞房後,首先要做什麼?在民間,新郎新娘一入洞房可能就急不可耐,直奔主題--**了。

皇帝可不行,得把全套的活動進行完畢才能共度良宵。

據《新唐書·禮樂志八》“皇帝納皇后”條的記載,唐帝、後的大婚相當複雜,入洞房後先要祭拜神靈,向天、地、祖宗表達敬意。實際上,這種祭拜活動在進洞房前就開始祭了,要入同牢席,婚後數天也都要進行不同性質的祭拜活動。

在新房東房間的西窗下設有餐桌,桌前列有象徵夫妻同席宴餐的豆、籩、簋、籃、俎,這意思與民間“以後吃一鍋飯”是一個意思。進入洞房後的祭拜活動在行合巹禮前進行,是夫妻倆一起祭。

每祭一次,新人便要一起吃一次飯,這樣真的到了**前肚子也飽了,不至於食色兩飢了。因為飲了點酒,還可以把雙方的情趣調節到位,也算是**前的一種調情手段。

所謂的“合巹禮”,就是民間所謂的“喝交杯酒”。“同牢”,就是夫妻兩人一起食用弄熟的牲畜肉,如一頭小豬; “合巹”,本意是把剖開的瓠合為一體,古時多用之盛酒。把帝、後各自瓠內的酒摻和到一起,共飲,即是“合巹”。

這種交杯酒可不是現代婚禮上互飲對方的酒杯,而是各自喝摻到一起的酒,現在的喝交杯酒形式應該是鬧新房的產物。

當然,行合巹禮後,就是喝了交杯酒後,下面該幹什麼?結過婚的人都應該知道了--**。但是皇帝當新郎官,那床可不能隨隨便便就上的,要分先後的。唐朝皇帝納皇后入洞房是這樣**的:

尚儀北面跪,奏稱:“禮畢,興。”帝、後俱興。

尚宮引皇帝入東房,釋冕服,御常服;尚宮引皇后入幄,脫服。尚宮引皇帝入。尚食徹饌,設於東房,如初。

皇后從者皇帝之饌,皇帝侍者皇后之饌。

從上面所記中可以看出,喝了交杯酒後,皇帝被侍寢的宮人帶到房間,脫下冕服,換上便衣;皇后先被宮人引入帳內,宮人先將她的禮服脫了,這才把著便衣的皇帝引入內,與皇后睡到一張床上,共度花燭良宵。

在清朝,皇帝大婚入洞房**前講究更多。清皇是滿族人,信奉薩滿教,但祭拜神靈也是少不了的,如還要跨火盆什麼的。**前要到洞房西旁的神堂祭拜神靈。祭祀儀式,由一名薩滿老婆子主持。

皇后入洞房不久,皇帝亦身穿龍袍吉服,由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮。揭去皇后頭上蓋巾後,皇帝與皇后同坐龍鳳喜床上,內務府女官在床上放置銅盆,以圓盒盛“子孫餑餑”恭獻。這“子孫餑餑”是一種麵食,就是一種特製的小水餃。

又設坐褥和宴桌,公主、女官恭請帝、後相對而坐,由福晉四人恭侍合巹宴。合巹宴上,帝、後對飲交杯酒。這時殿外窗前,有結髮侍衛夫婦用滿語唱《交祝歌》。

合巹禮成,然後坐帳。晚上,內務府女官、福晉等侍候帝、後吃長壽麵。面吃完了,下面的事情就不用說了,享受男女魚水之歡樂了。

古代皇帝結婚稱什麼?王爺呢?

4樓:匿名使用者

皇上結婚是大婚,普天同慶王爺結婚就叫結婚!

古代皇帝的婚禮是什麼樣的

5樓:靜靜公主

限男女之年定婚姻、執六禮,始於周代。《禮記》、《唐律》、《明律》規定,六禮屢納采、問名、納吉、納徵、告期、親迎。

即使是皇帝,也不免“買賣婚姻”之俗。明神宗朱翊鈞大婚,僅織造費就用了九萬多兩**;清同治皇帝載淳大婚,共花了兩千多萬兩**。

奢華的背後,隱藏著一****汙吏。

明正統七年(2023年),英宗朱祁鎮年屆十六,該結婚娶媳婦兒了。

或許是,除了天大地大,就是皇上大;或許是,皇上的婚禮場面大,動靜大,規矩大,麻煩大……反正,皇上娶媳婦兒叫作“大婚”。

大婚的同時,用金冊、金寶(證書和印鑑),冊立皇后;冊立皇后的同時,選一至四名妃子。

朱祁鎮這小子有福氣,趕上了大婚。為了這件事,太皇太后張氏、皇太后吳氏,以及朝廷重臣,搜腸刮肚,千挑萬選,操碎了心。司禮太監、朱祁鎮的“忘年交”王振,也忙得不亦樂乎。

無論從私人交情、拍馬屁固皇恩方面說,還是從公事公辦,甚或乘機大撈油水方面講,王振都實心實意地主張“大辦特辦”,並且早早地向全國各地派出了採購團,看樣訂貨。

朱祁鎮這盞“燈”,本來就費油,絕不能再弄個“瘋丫頭”,跟他配對兒!太皇太后張氏掂量來掂量去,綜合了方方面面的意見和建議,毅然打破“皇后出自民間”的祖訓,決然拍板:以工部尚書錢允明的長女為皇后,以御史雲湘的女兒為妃。

禮部和翰林院**會議以後,完全贊同、堅決擁護太皇太后的英明決策。隨後,翰林院負責起草證書及其他有關檔案,禮部負責制冊造寶,並會同司禮監、內府等部門,備辦用品、禮品。欽天監的擔子也不輕,負責選擇良辰吉日,以便“執六禮”。

“限男女之年,定婚姻,六禮之儀”,始於周代。《禮記?王制》,以“冠、婚、喪、祭、鄉、相見”為“六禮”。

其中的“冠”,為“成年禮”;沒到成年,沒舉行過“成年禮”,就結婚,那就是“非禮”。《禮記?昏義》、《唐律》和《明律》,規定“婚”的程式為:

納采,問名,納吉,納徵,告期和親迎,也稱“六禮”。

納采,即送禮、議婚,請媒人去探探口風、虛實。古人認為,大雁“夫唱婦隨”,感情專一,值得學習;因此,納采時拿一隻大雁作見面禮。明清時期,見面禮可就豐盛了,互相攀比,再也不能光拿只大雁去矇事兒了。

問名,就是舉行一個儀式,詢問對方的姓名、出生日期,看看“命相”是否合適。

到了納采、問名這一天,禮部**擬定了禮儀程式和規範,又和一大幫太監、宮女,忙前忙後,佈置典禮會場。按“常儀”,陳設儀仗於乾清門外,設女樂於乾清宮丹陛上。乾清宮正殿內,臨時設定兩張桌子,鋪上杏黃色緞子桌布,一桌上面放“節”,另一桌上面放“問名”詔書。

準備送往錢尚書家的禮物,也一水兒展示在光天化日之下。

不是每個皇帝都能趕上大婚這種風光體面事兒的。登基前已經成年娶妻的皇帝,當上皇帝后,只舉行冊立皇后大典,不補辦婚禮。

大婚的禮儀,皇室成員、朝廷命官也難得一見,也許一輩子就遇到這麼一次。別看禮部**咋咋呼呼的,其實,他們也是根據典籍、檔案的有關規定,“摸著石頭過河”,在實踐中學習。其他**機關來觀禮的**,都覺得新鮮,光顧著看熱鬧,忘了遵守紀律。

鴻臚寺(掌禮賓)的**好容易逮著個露臉的機會,指手劃腳地整頓觀禮隊伍,維持秩序,惹得好多“賣呆兒”的**,對他們側目而視。

欽天監**神氣活現地報告:吉時已到!朱祁鎮打扮得人兒似的,在內大臣、侍衛、太監簇擁下,隆重登場,在樂曲聲中步入乾清宮正殿,升座。

王公大臣伏地叩拜,高呼萬歲。宣制官奉詔書,站在東側丹陛上,高聲宣詔,任命正、副二天使,去錢尚書家納采,問名。樂曲聲中,兩位天使奉節、奉詔。

禮成,朱祁鎮退朝。

正使持節,副使捧問名詔書;儀仗隊、鼓樂隊在前開路,送禮**跟在二使屁股後頭,自乾清宮出發,吹吹打打、浩浩蕩蕩地奔向錢府。

錢尚書在大門口跪接天使,奉旨,接受禮品,謝恩。就事兒舉行問名儀式,錢尚書把寫著女兒姓名、簡歷、生辰八字兒等項內容的“表”,呈交天使。禮畢,錢家盛宴招待天使。

儀仗隊、鼓樂隊員,就只能吃“盒飯”了。

酒足飯飽,天使率隊回紫禁城。進午門,在太和門外打住,將“節”和“表”,交給司禮監太監,就算圓滿完成了任務。司禮監太監持節、表,到乾清宮復“皇命”。

朱祁鎮向王公大臣“詔告”納采、問名情況。 皇室擇日為朱祁鎮舉行隆重的“上中禮”,即《周禮.王制》所說的“冠”禮。

這個儀式類似目前世界上某些地區或民族仍在實行的“成年禮”,以此宣佈某男某女業已成年,並象徵性地為他(她)穿戴上成年人的衣帽。從此,他(她)便有了社交和談婚論嫁的自由。

居住在中國雲南省麗江地區的摩梭人比較坦率,乾脆把這種儀式稱作“穿褲子禮”或“穿裙子禮”,分別由舅舅或母親,為年滿十三歲的男孩、女孩操辦。當太陽光照進屋子裡的時候,男女孩腳踏糧食口袋和大塊的豬肉,男孩手持長矛和銀元,女孩拿著首飾、衣料,主持人為他(她)脫掉童裝,穿上成年人的衣褲或裙子。已經“成年”的男、女,一一向客人敬酒,並接受客人贈送的賀禮。

朱祁鎮在“上中禮”上,帶上了一種名為“通天冠”的帽子。這樣一來,他就可以裝“人”了。太皇太后、皇太后等皇室長輩,臨場觀禮;王公大臣三跪九叩,表示熱烈祝賀。

禮成,朱祁鎮去祭祖,再到太皇太后、皇太后的寢宮,跪謝養育之恩。

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