梁山伯與祝英臺 故事的來歷,梁山伯與祝英臺詳細故事

時間 2021-08-11 17:22:34

1樓:咋的他還在

這段故事是真實的,有資料記載的。

梁山伯與祝英臺包括馬文才,歷史上確有其人,他們之間的故事為歷史真實事件。《元氏縣誌》裡明確記載“在南佐村西北隅,書院路所經由也,橋西南塔有古冢,山水漲溢,衝擊略不賽移,若有陰為封護者,相傳為梁山伯祝英氏之墓。”

東晉永和年間,在風景秀麗的善卷山南,有一個祝家莊。莊裡有一戶殷實富戶,人稱祝員外。祝家族規,財產傳男不傳女。

因祝員外沒有兒子,為繼承家產,祝員外將女兒英臺自小**打扮。英臺才貌雙絕、聰穎好學。到了讀書年齡,祝員外便把英臺送到附近的碧鮮庵讀書。

英臺與山伯在碧鮮庵同窗三載,期間曾同往齊魯謁拜孔聖,又同到東吳遊學。兩人日則同食,夜則同眠,詩文唱和,形影相隨。

三年的同窗生活,梁祝情深意篤,祝英臺對梁山伯產生了愛意。三年後,梁山伯要繼續去餘杭遊學,而祝父因英臺年屆及笄,不許英臺前往。山伯贈與英臺古琴長劍,英臺回贈山伯鎦金摺扇,親書“碧鮮”二字。

英臺學成回家後,豈料其父母已將英臺許配邑西鯨塘馬氏。山伯從餘杭遊學回來,到祝家造訪,英臺紅妝翠袖,羅扇遮面,前來相見,山伯方知其為女子。當得知英臺已聘馬氏後,柔腸寸斷,悲痛至極。

兩人臨別立下誓言:“生不能成婚,死也要成雙。”

梁祝淚別後,山伯憂鬱成疾,不久身亡,卒葬村西胡橋。英臺聞訊悲痛欲絕,決意以身殉情。轎至胡橋山伯墓時,英臺上前祭弔,突然狂風大作,風停雨過後,彩虹高懸,有二隻碩大的蝴蝶,蹁躚起舞,傳為梁祝兩人之精靈所化,黑者即祝英臺,黃者即梁山伯,情侶依依,形影不離,比翼雙飛於天地之間。

擴充套件資料

《梁山伯與祝英臺》是中國古代民間四大愛情故事之一,是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產,也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。

自東晉始,在民間流傳已有1700多年,可謂中國家喻戶曉,流傳深遠,被譽為愛情的千古絕唱。從古到今,有無數人被梁山伯與祝英臺的悽美愛情所感染。

參考資料

2樓:我冬閣的狗腿子

東晉永和年間,在風景秀麗的善卷山南,有一個祝家莊。莊裡有一戶殷實富戶,人稱祝員外。祝家族規,財產傳男不傳女。

因祝員外沒有兒子,為繼承家產,祝員外將女兒英臺自小**打扮。英臺才貌雙絕、聰穎好學。到了讀書年齡,祝員外便把英臺送到附近的碧鮮庵讀書。

在碧鮮庵讀書時,有一位同學叫做梁山伯,家住善卷山北西去五里的樑家莊,兩人一見如故,意氣相投,引為知己,遂於善卷後洞的草橋結義金蘭,兄弟共勉,相互提攜。

英臺與山伯在碧鮮庵同窗三載,期間曾同往齊魯謁拜孔聖,又同到東吳遊學。兩人日則同食,夜則同眠,詩文唱和,形影相隨。山伯不僅才高學富,而且為人忠厚正直,深得祝英臺的愛慕。

然而,三年之中,英臺始終衣不解帶,山伯雖屢起疑惑,但均被英臺支吾過去。山伯始終不知英臺為女子。

三年的同窗生活,梁祝情深意篤,祝英臺對梁山伯產生了愛意。三年後,梁山伯要繼續去餘杭遊學,而祝父因英臺年屆及笄,不許英臺前往。二人依依不捨,互贈信物。

山伯贈與英臺古琴長劍,英臺回贈山伯鎦金摺扇,親書“碧鮮”二字。在山伯去杭城時,英臺相送十八里,途中英臺多次借物抒懷,暗示愛慕之情。但忠厚淳樸的山伯渾然不覺,不解其意。

臨別時,英臺又假言做媒以家中九妹許於梁山伯,並約定時日,請山伯來祝家相訪求婚。

英臺學成回家後,豈料其父母已將英臺許配邑西鯨塘馬氏。山伯從餘杭遊學回來,到祝家造訪,英臺紅妝翠袖,羅扇遮面,前來相見,山伯方知其為女子。當得知英臺已聘馬氏後,柔腸寸斷,悲痛至極。

兩人臨別立下誓言:“生不能成婚,死也要成雙。”

梁祝淚別後,山伯憂鬱成疾,不久身亡,卒葬村西胡橋。英臺聞訊悲痛欲絕,決意以身殉情。出閣當日,堅持要經胡橋祭奠。

轎至胡橋山伯墓時,英臺上前祭弔,慟哭撞碑,突然狂風大作,天空混沌,飛沙走石,地忽裂丈餘,英臺墮入其中。風停雨過後,彩虹高懸,有二隻碩大的蝴蝶,蹁躚起舞,傳為梁祝兩人之精靈所化,黑者即祝英臺,黃者即梁山伯,情侶依依,形影不離,比翼雙飛於天地之間。

3樓:楊子電影

梁山伯與祝英臺包括馬文才,歷史上確有其人,他們之間的故事為歷史真實事件。明代崇禎版《元氏縣誌》裡明確記載“在南佐村西北隅,書院路所經由也,橋西南塔有古冢,山水漲溢,衝擊略不賽移,若有陰為封護者,相傳為梁山伯祝英氏之墓。”北京大學中文系副教授、民間文學研究學者陳連山認為,該記載無疑是元氏產生“梁祝傳說”最有利的史料證明。

《梁山伯與祝英臺》是中國古代民間四大愛情故事之一,是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產。

自東晉始,在民間流傳已有一千七百多年,可謂中國家喻戶曉,流傳深遠,被譽為愛情的千古絕唱。從古到今,有無數人被梁山伯與祝英臺的悽美愛情所感染。

4樓:水瓶臨風

一個美麗的傳說:梁山伯與祝英臺中國濟公網-天台新聞,天台之視窗,天台文化,天台人,天台山,天台旅遊 濟公網 2007-4-10 14:13:

37 梁山伯和祝英臺的故事,正統歷史的記載裡是由來沒有什麼根據,可是它在中國民間至少已流傳了六七百年以上,無南無北,都有關於這個故事的傳說,甚至還有各種遺蹟。它可以說是民間故事中最有勢力的一個,迫使統治階級官書性質的"地方誌",也不得不鄭而重之地把它收集下來,作成一種"準歷史的記載"。這就是 《寧波府志》裡面何以會有梁祝故事的來歷。

《寧波府志》不但肯定了梁祝是東晉時代的人物,連梁山伯的生年和死年,也說得清清楚楚(按其所記,山伯是生於352年,死於373年)。至於所記的梁祝籍貫,家世以及情死的經過,大體上也是和一般傳說相似,顯然它是從民間傳說的輪廓上構畫來的。唯一需要解釋的是,它根據了什麼材料能夠把年代肯定得這樣結實。

清朝人有好幾種筆記本,說到梁祝,似乎都是取材於《寧波府志》,也許有

一、二種是寫在府志之前而為它所取材的,反正這也沒有多大出入,來歷總不外乎是民間傳說。

我為什麼說這個故事流傳在民間至少已有六七百年呢?因為南宋時代早就有了"祝英臺近"或"祝英臺"的詞牌名稱(後來曲牌也有),元曲的大作家王實甫,也曾在他的"王彩雲絲竹芙蓉亭"裡,借王彩雲的口,唱出了許多歷史人物和故事人物的名字,表演她求愛的苦悶心情,裡面就有兩句?"哎!

你個梁山伯不採(睬)我祝英臺,羞的我怏怏而來。"梁祝的名字和宋玉、巫娥、周瑗姬、卓文君等擺在一起,說明了他們倆的名字在當時是怎樣的被人熟習。

不過,這個故事在元朝、明朝時期,都是被當做虛幻的故事看待,不作為歷史故事來處理。這也有一個旁證:明人楊守阝止有一首《碧鮮壇》詩,是依據其封建禮法觀點大罵祝英臺的。

詩中列舉了歷史上幾個女扮**的事例,如堤縈、木蘭等,恭維她們是"事緣不得已,乃留千古名",接著就質問"英臺亦何事,詭服違常經?"照這個封建小丑的見解,女孩子要念書儘可以在家裡念,象班昭那樣,沒有"男兒朋"也一樣的成就了學問。底下他就 說:

"悠悠稗官語,有無不可徵",這意思就是否認它的真實性。

5樓:樊樊談歷史

《梁山伯與祝英臺》的故事,祝英臺男扮**,對梁山伯產生愛意。

6樓:浪客毛毛蟲

梁山伯與祝英臺的故事應該是從明朝開始演變過來的吧

7樓:丿浮雲歇

梁祝只是一個傳說。並沒有歷史考證。在

8樓:廉碧靈

這個故事是真實的愛情故事。

梁山伯與祝英臺詳細故事

9樓:

童話故事:梁山伯與祝英臺

10樓:水瓶臨風

一個美麗的傳說:梁山伯與祝英臺中國濟公網-天台新聞,天台之視窗,天台文化,天台人,天台山,天台旅遊 濟公網 2007-4-10 14:13:

37 梁山伯和祝英臺的故事,正統歷史的記載裡是由來沒有什麼根據,可是它在中國民間至少已流傳了六七百年以上,無南無北,都有關於這個故事的傳說,甚至還有各種遺蹟。它可以說是民間故事中最有勢力的一個,迫使統治階級官書性質的"地方誌",也不得不鄭而重之地把它收集下來,作成一種"準歷史的記載"。這就是 《寧波府志》裡面何以會有梁祝故事的來歷。

《寧波府志》不但肯定了梁祝是東晉時代的人物,連梁山伯的生年和死年,也說得清清楚楚(按其所記,山伯是生於352年,死於373年)。至於所記的梁祝籍貫,家世以及情死的經過,大體上也是和一般傳說相似,顯然它是從民間傳說的輪廓上構畫來的。唯一需要解釋的是,它根據了什麼材料能夠把年代肯定得這樣結實。

清朝人有好幾種筆記本,說到梁祝,似乎都是取材於《寧波府志》,也許有

一、二種是寫在府志之前而為它所取材的,反正這也沒有多大出入,來歷總不外乎是民間傳說。

我為什麼說這個故事流傳在民間至少已有六七百年呢?因為南宋時代早就有了"祝英臺近"或"祝英臺"的詞牌名稱(後來曲牌也有),元曲的大作家王實甫,也曾在他的"王彩雲絲竹芙蓉亭"裡,借王彩雲的口,唱出了許多歷史人物和故事人物的名字,表演她求愛的苦悶心情,裡面就有兩句?"哎!

你個梁山伯不採(睬)我祝英臺,羞的我怏怏而來。"梁祝的名字和宋玉、巫娥、周瑗姬、卓文君等擺在一起,說明了他們倆的名字在當時是怎樣的被人熟習。

不過,這個故事在元朝、明朝時期,都是被當做虛幻的故事看待,不作為歷史故事來處理。這也有一個旁證:明人楊守阝止有一首《碧鮮壇》詩,是依據其封建禮法觀點大罵祝英臺的。

詩中列舉了歷史上幾個女扮**的事例,如堤縈、木蘭等,恭維她們是"事緣不得已,乃留千古名",接著就質問"英臺亦何事,詭服違常經?"照這個封建小丑的見解,女孩子要念書儘可以在家裡念,象班昭那樣,沒有"男兒朋"也一樣的成就了學問。底下他就 說:

"悠悠稗官語,有無不可徵",這意思就是否認它的真實性。

11樓:匿名使用者

梁山伯與祝英臺   從前有個姓祝的地主,人稱祝員外,他的女兒祝英臺不僅美麗大方,而且非常的聰明好學。但由於古時候女子不能進學堂讀書,祝英臺只好日日倚在窗欄上,望著大街上身揹著書箱來來往往的讀書人,心裡羨慕極了!難道女子只能在家裡繡花嗎?

為什麼我不能去上學?她突然反問自己:對啊!

我為什麼就不能上學呢?

想到這兒,祝英臺趕緊回到房間,鼓起勇氣向父母要求:“爹,娘,我要到杭州去讀書。我可以穿男人的衣服,扮成男人的樣子,一定不讓別人認出來,你們就答應我吧!

”祝員外夫婦開始不同意,但經不住英臺撒嬌哀求,只好答應了。

第二天一清早,天剛矇矇亮,祝英臺就和丫鬟扮成**,辭別父母,帶著書箱,興高采烈地出發去杭州了。

到了學堂的第一天,祝英臺遇見了一個叫梁山伯的男同學,學問出眾,人品也十分優秀。她想:這麼好的人,要是能天天在一起,一定會學到很多東西,也一定會很開心的。

而梁山伯也覺得與她很投緣,有一種一見如故的感覺。於是,他們常常一起詩呀文呀談得情投意合,冷呀熱呀相互關心體貼,促膝並肩,兩小無猜。後來,兩人結拜為兄弟,更是時時刻刻,形影不離。

春去秋來,一晃三年過去了,學年期滿,該是打點行裝、拜別老師、返回家鄉的時候了。同窗共燭整三載,祝英臺已經深深愛上了她的樑兄,而梁山伯雖不知祝英臺是女生,但也對她十分傾慕。他倆戀戀不捨地分了手,回到家後,都日夜思念著對方。

幾個月後,梁山伯前往祝家拜訪,結果令他又驚又喜。原來這時,他見到的祝英臺,已不再是那個清秀的小書生,而是一位年輕美貌的大姑娘。再見的那一刻,他們都明白了彼此之間的感情,早已是心心相印。

此後,梁山伯請人到祝家去求親。可祝員外哪會看得上這窮書生呢,他早已把女兒許配給了有錢人家的少爺馬公子。梁山伯頓覺萬念俱灰,一病不起,沒多久就死去了。

聽到梁山伯去世的訊息,一直在與父母抗爭以反對包辦婚姻的祝英臺反而突然變得異常鎮靜。她套上紅衣紅裙,走進了迎親的花轎。迎親的隊伍一路敲鑼打鼓,好不熱鬧!

路過梁山伯的墳前時,忽然間飛沙走石,花轎不得不停了下來。只見祝英臺走出轎來,脫去紅裝,一身素服,緩緩地走到墳前,跪下來放聲大哭,霎時間風雨飄搖,雷聲大作,“轟”的一聲,墳墓裂開了,祝英臺似乎又見到了她的樑兄那溫柔的面龐,她微笑著縱身跳了進去。接著又是一聲巨響,墳墓合上了。

這時風消雲散,雨過天晴,各種野花在風中輕柔地搖曳,一對美麗的蝴蝶從墳頭飛出來,在陽光下自由地翩翩起舞。

梁山伯和祝英臺,梁山伯與祝英臺的故事

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