1樓：yy花花和小花
《胸有成竹》
宋朝 有 個 畫家 叫 文 興可,善於 畫 竹子.他 在 自己的 住房 周圍,栽了 許多 竹子,一年 四季,常 去 觀察 竹子 的 不同 姿態 與 變化.因而 對 竹子 的 形象 非常 熟悉,所以 他 畫出 的 竹子 生動 逼真.
《宋史·文同 傳》裡 說：」 當時 人們 紛紛 請 他 畫 竹子,送去 的 絹,堆了 一大堆,他 有時 厭煩地 把 它們 扔在 地上.」
當時,文 興可 的 一位 很 要好的 朋友 兆 補之 寫了 一首 詩 讚揚 他的 繪竹 藝術,其中 有 兩句：」 興可 畫竹 時,胸有成竹.
2樓：超級挺你繼續那些年想你
我最佩服的應該是劉備，因為他已經是一個沒落的家族，到他這裡已經徹底地沒落。而他竟然抓住了黃巾起義。他認識了關羽和張飛，抓住了這兩個人也是可以讓他改變的人物他才去找這兩個人才會有後來的發展。
3樓：相思不停
勾踐為了復國大業，臥薪嚐膽，忍辱負重，在范蠡文仲輔佐下，最終滅了吳國
求歷史人物故事！！！400字左右的作文
4樓：匿名使用者
最近看了電視連續劇《傳奇皇帝朱元璋》，感慨良深。
朱元璋出身佃農，從小放牛，7歲那年，父母、大哥均死於瘟疫；17歲出家當和尚，到25歲那年，寺廟又遭官軍焚燬；朱元璋走投無路，終於參加了反抗元朝統治的起義軍；依靠自己的勇敢和智慧，再加上一點運氣，朱元璋在義軍中脫穎而出，最後竟至黃袍加身，成為一個布衣皇帝的「傳奇」。
在稱帝前長達16年的艱苦轉戰中，朱元璋做到了深謀遠慮，謙虛謹慎。他在戰略上採取「高築牆、廣積糧、緩稱王」的正確方針，同時牢記「得人心者得天下」的道理，做了不少好事。據清人谷應泰在《明史記事本末》中記載，朱元璋在準備攻取鎮江時，就曾再三告誡部下說：
我自起兵以來，從未妄殺無辜，你們一定要體會我的良苦用心，破城之日，千萬不要放火、搶掠、殺人，違反者處以軍法，縱容者也要處罰。佔領鎮江後，朱元璋還特地命徐達訪請當地能人秦從龍，後來又親自到鎮江，「謁孔子廟，分遣儒士告諭鄉邑，勸農桑。」及至做了皇帝以後，朱元璋也採取了一系列減輕百姓負擔、發展農業生產的措施。
他曾對劉基說：「寬民必當阜民之財，息民之力。不節用，**財竭；不省役，**力困；不明教化，**不知禮義；不禁貪暴，則無以遂其生。
」劉伯溫聽了他的這番話，感動得讚歎道：「此所謂以仁心行仁政也。」
然而，就是這樣一位欲行仁政的皇帝，卻又對孟子主張「民貴君輕」的言論極為反感，卻又非常善於實施陰謀而不動聲色，卻又在懲處官吏時極盡殘暴株連之能事，卻又經常因自己的猜忌多疑和刻薄寡恩而陷入孤獨和痛苦之中。和許多皇帝一樣，他也在登位後立即陷入「殺功臣」的怪圈，把「兔死狗烹」的慘劇演到了極致——只剩下一個湯和，趕緊戰兢兢告老還鄉，才保全了一條小命。在震驚全國的胡惟庸和藍玉兩個大案中，他竟殺了將近四萬人。
這種空前的恐怖統治，這種複雜的雙重性格，究竟是一種什麼樣的思想動機和情感邏輯所造成的呢？
顯然，這正是在封建**體制下「權欲」無限膨脹所必然導致的結果。從起初連生存權都得不到保障的一無所有，到登上皇位權傾天下，還要想著為「家天下」的繼承者削除「權杖」上的「芒刺」，這其中的發展規律，必然推動整個極權體制運轉成一部瘋狂的「絞肉機」，使其中的君君臣臣父父子子，包括那些後宮的女人們，毫無例外地無法逃脫要麼「吃人」、要麼「被吃」的命運。
人民大學的毛佩琦教授在「百家講壇」上講到「胡藍兩案」時說，明清兩代都有人懷疑他們的所謂「謀反」實為子虛烏有，而他則乾脆斷言是兩起「冤案」，這就和電視劇中所展現的故事情節大相徑庭了。當然，電視劇如此演繹謀反與平叛的故事也並非毫無根據，因為在《明史記事本末》中，也記載了「胡藍」意欲謀反的種種「蛛絲馬跡」，按照這些線索來編劇，顯然可以加強戲劇性，從而對觀眾有更大的吸引力。
儘管迷失在歷史迷霧中的「胡藍」事件真相難明，但照我看來，他們的「反」或「未反」，並不影響封建統治下君臣關係的本質。在那樣一種非人的制度中，人性都已嚴重地扭曲變形。皇帝對權臣不可能完全放心，勢必經常在信疑之間遊移；權臣對皇位也未必毫不動心，只是要看實現篡位的可能性有多大罷了。
皇上所謂「愛」卿如命者，臣下所謂「愚」忠至死者，即使真的曾經有過，那也只是個別的現象，「非典型」的現象而已！
陳寶國在這部電視劇中，終於剎住了在《大宅門》中形成的表演慣性，擺脫了「白景琦」的影響，比較成功地塑造了這位傳奇皇帝的複雜形象。演到後來，我看他已經「入戲」很深，感同身受地體驗到專權者「高處不勝寒」的孤獨、疑懼和痛苦了。但徐帆所演的馬皇后，卻成為一個概念化的形象，當然這首先是劇本的問題，不過徐帆的說白也確有毛病，總給人不自然的感覺。
後宮的另幾個女人，倒是演得各具特色，尤其是達蘭和金菊，我認為是演得很好的。
5樓：匿名使用者
朱元璋出身佃農，從小放牛，7歲那年，父母、大哥均死於瘟疫；17歲出家當和尚，到25歲那年，寺廟又遭官軍焚燬；朱元璋走投無路，終於參加了反抗元朝統治的起義軍；依靠自己的勇敢和智慧，再加上一點運氣，朱元璋在義軍中脫穎而出，最後竟至黃袍加身，成為一個布衣皇帝的「傳奇」。
在稱帝前長達16年的艱苦轉戰中，朱元璋做到了深謀遠慮，謙虛謹慎。他在戰略上採取「高築牆、廣積糧、緩稱王」的正確方針，同時牢記「得人心者得天下」的道理，做了不少好事。據清人谷應泰在《明史記事本末》中記載，朱元璋在準備攻取鎮江時，就曾再三告誡部下說：
我自起兵以來，從未妄殺無辜，你們一定要體會我的良苦用心，破城之日，千萬不要放火、搶掠、殺人，違反者處以軍法，縱容者也要處罰。佔領鎮江後，朱元璋還特地命徐達訪請當地能人秦從龍，後來又親自到鎮江，「謁孔子廟，分遣儒士告諭鄉邑，勸農桑。」及至做了皇帝以後，朱元璋也採取了一系列減輕百姓負擔、發展農業生產的措施。
他曾對劉基說：「寬民必當阜民之財，息民之力。不節用，**財竭；不省役，**力困；不明教化，**不知禮義；不禁貪暴，則無以遂其生。
」劉伯溫聽了他的這番話，感動得讚歎道：「此所謂以仁心行仁政也。」
然而，就是這樣一位欲行仁政的皇帝，卻又對孟子主張「民貴君輕」的言論極為反感，卻又非常善於實施陰謀而不動聲色，卻又在懲處官吏時極盡殘暴株連之能事，卻又經常因自己的猜忌多疑和刻薄寡恩而陷入孤獨和痛苦之中。和許多皇帝一樣，他也在登位後立即陷入「殺功臣」的怪圈，把「兔死狗烹」的慘劇演到了極致——只剩下一個湯和，趕緊戰兢兢告老還鄉，才保全了一條小命。在震驚全國的胡惟庸和藍玉兩個大案中，他竟殺了將近四萬人。
這種空前的恐怖統治，這種複雜的雙重性格，究竟是一種什麼樣的思想動機和情感邏輯所造成的呢？
顯然，這正是在封建**體制下「權欲」無限膨脹所必然導致的結果。從起初連生存權都得不到保障的一無所有，到登上皇位權傾天下，還要想著為「家天下」的繼承者削除「權杖」上的「芒刺」，這其中的發展規律，必然推動整個極權體制運轉成一部瘋狂的「絞肉機」，使其中的君君臣臣父父子子，包括那些後宮的女人們，毫無例外地無法逃脫要麼「吃人」、要麼「被吃」的命運。
人民大學的毛佩琦教授在「百家講壇」上講到「胡藍兩案」時說，明清兩代都有人懷疑他們的所謂「謀反」實為子虛烏有，而他則乾脆斷言是兩起「冤案」，這就和電視劇中所展現的故事情節大相徑庭了。當然，電視劇如此演繹謀反與平叛的故事也並非毫無根據，因為在《明史記事本末》中，也記載了「胡藍」意欲謀反的種種「蛛絲馬跡」，按照這些線索來編劇，顯然可以加強戲劇性，從而對觀眾有更大的吸引力。
儘管迷失在歷史迷霧中的「胡藍」事件真相難明，但照我看來，他們的「反」或「未反」，並不影響封建統治下君臣關係的本質。在那樣一種非人的制度中，人性都已嚴重地扭曲變形。皇帝對權臣不可能完全放心，勢必經常在信疑之間遊移；權臣對皇位也未必毫不動心，只是要看實現篡位的可能性有多大罷了。
皇上所謂「愛」卿如命者，臣下所謂「愚」忠至死者，即使真的曾經有過，那也只是個別的現象，「非典型」的現象而已！
陳寶國在這部電視劇中，終於剎住了在《大宅門》中形成的表演慣性，擺脫了「白景琦」的影響，比較成功地塑造了這位傳奇皇帝的複雜形象。演到後來，我看他已經「入戲」很深，感同身受地體驗到專權者「高處不勝寒」的孤獨、疑懼和痛苦了。但徐帆所演的馬皇后，卻成為一個概念化的形象，當然這首先是劇本的問題，不過徐帆的說白也確有毛病，總給人不自然的感覺。
後宮的另幾個女人，倒是演得各具特色，尤其是達蘭和金菊，我認為是演得很好的。
誰有人物傳記400字及其賞析200字的作文啊 20
6樓：
讀巴頓傳記的讀後感
有時候,是歷史創造了人,而非人創造了歷史；如同,我們經常的以為「時勢造英雄」.
我甚至這樣想：人,作為具有社會屬性的動物,早已被歷史設定好了一個樣子——你本說會成為的樣子.請不要掙扎,因為你一個人,改變不了歷史——即使,你可以奮鬥,從而成為歷史的一部分.
歷史要塑造一個羅斯福,不會讓你成為丘吉爾首相；歷史要給予一個矛盾而又傳奇的將軍形象,就不再會給他一個到朝鮮戰場指揮聯合**從而成為麥克阿瑟的機會.（注：巴頓2023年遇車禍身亡）
我倒更覺的,唯物地講,巴頓「英年早逝」是歷史對他這個幸運兒的一種格外恩賜——因為他只為戰爭,確切說是為二戰中美國的「正義戰爭」而生,而戰爭又遠非歷史的全部!他的幸運就在於,歷史保留了他的傳奇,尤其是那閃耀般疆場馳騁者的經歷,卻又無情地沒有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創造或者改變歷史的政治家家們發動的「錯誤的時間錯誤的地點的錯誤的戰爭」的機會.
現在看來,至少我們這些市儈般清高虛偽的研讀批鑑歷史的品味者看來,巴頓遠比麥克阿瑟留有更多的「英名」.而真正的理由卻是歷史偶然性的「不公正」地對待了不同的「英雄」們：麥克阿瑟沒有英年早逝,進而留下了更多的所謂的「敗名」——是他所並不想被歷史所記憶的.
其實,每個人都不過是歷史的小丑而已,即使,他可能曾經被認為是順應了歷史潮流的偉人.只不過,有些小丑,演出了更多更大的「鬧劇」,讓更多的人知道了：「哦,原來有那麼個人」而已罷.
歷史的軌跡,不會因為某一個人,某些人,甚至某個群的「折騰」而改變了它必然的軌跡——當然,那些撲來跳去的「折騰」,真的也就影響了那麼些人,但最多也不過如此啊.宇宙般廣闊和長遠的歷史,只有取到它極限小的邊際量,才唯一有可能地等同於在某種特殊的時代背景下,一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧.可事實是,只有再做一個無窮區間內的積分,才可以成為那個取到了極限小的邊際的歷史!
這樣以來,似乎每個具有意識的高階動物都很可悲——是,而且,也是我們必須承認的.實際上,大部分的我們,都不會想的太多或者太深.中國人古諺常說,人無遠慮必有近憂.
我們有太多的近憂,俗人在憂慮著生活,工作,事業,追求還有感覺；而所謂的偉人們,也會被歷史矇蔽了已經很有遠見的戰略眼光,憂慮著民族,國家,地區,戰爭,協商.如此的多,如此的複雜,如此的冗亂,怎麼還有我在這裡又「瘋」又「傻」而且還「無聊」的「遠慮」呢?這,只會被似乎克服了某些「近憂」而成為了所謂的「成功人士」們不屑一顧的扯淡閒諮罷——而且,真的懷疑,不要多久,自己也成了那樣的一個成功者!
至少現在,自己仍然有很強的慾望去做那麼一種追求.
關於歷史人物的故事，歷史人物的故事
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