1樓：看看可否改變
文天祥有很多頭銜，比如文學家、政治家、愛國詩人、民族英雄、抗元名臣等等。在這眾多的頭銜中，最為人所矚目的，應該就是“抗元名臣”了，因為文天祥用了一生來抗元。
作為南宋的狀元丞相，他在國家危難之際，明知不可為而為之，起兵勤王。兵敗被俘後，面對敵人的種種利誘，文天祥寧死不降。
當對方要他寫信，勸降南宋另一抗元名將張世傑的時候，文天祥直接寫了首《過零丁洋》給他們。尤其最後兩句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
”更是成為千古傳誦的名句，讓文天祥成為捨生取義的楷模。
大家對於文天祥都很熟悉，卻很少有人知，文天祥還有兩個同母弟弟，文璧和文璋。關鍵是，他的兩個親弟弟，竟然還投降了文天祥這輩子最恨的元朝。更令人想不到的是，文天祥還默許弟弟降元。
據《宋史》記載，文天祥被處死後，他的妻子歐陽氏收拾他的屍體，發現了他就義前所寫的絕命詩：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。”
我們先從文家兄弟的經歷講起。文天祥一共有三個弟弟、三個妹妹，而其中一個弟弟文霆孫早逝，所以就剩下文璧和文璋。兄弟三人一起讀書，當文天祥考中狀元后，兩位弟弟也先後中舉。
之後，兄弟三人因入仕而各奔東西，可文天祥仍然常常寫信，教弟弟應該如何做人、如何做官。德祐元年，元軍渡江侵宋，時任贛州知州的文天祥聞訊後，立刻決定在贛州起兵勤王，並奏請讓弟弟文璧當自己的助手，兄弟正式開始並肩作戰。
不久，他們的祖母去世，文天祥由於戰事緊急不能回家，只好由弟弟文璧趕回去守孝。文璧剛剛陪伴一家老小回到老家，朝廷又命他出任惠州知州。為了保證母親、妹妹，以及文天祥妻兒的安全，文璧便將一家人全部接到惠州。
所以在兄弟三人積極抗元這段期間，文家人也是飽受顛沛之苦。
祥興元年，文天祥被俘，緊接著南宋滅亡。這也就意味著，文家兄弟從此刻起，正式失去了效忠的物件。這時候文璧和文璋兄弟倆，就面臨一個艱難的選擇，在他們前面只有三條路可以選：
殉國、逃亡、投降。
首先南宋已經君死國滅，國土陸沈，殉國已無物件。其次文家人口眾多，且大部分是女眷，要逃亡起來很難，很容易被元軍抓住。最後為了保證整個文氏家族，唯一能選的，就只有投降。
於是文璧和文璋商議之後，便以惠州城降元。即便如此，兄弟二人並不想為元朝效力，所以帶著家人回到老家，打算就這樣隱居過一生。誰知元朝不肯放過文家兄弟這樣的人才，多次下詔要文璧到大都受封。
後來文璧被任命為臨江路總管兼府尹，朝廷同時允許他去探望，當時正被關押在大都獄中的哥哥文天祥。當文天祥知道弟弟已經降元后，只寫了一首詩：“去年別我旋出嶺，今年汝來亦至燕；弟兄一囚一乘馬，同父同母不同天；可憐骨肉相聚散，人間不滿五十年；三仁生死各有意，悠悠白日橫蒼煙。
”從這首詩可以看出，文天祥並沒有責怪弟弟，反而在之後的時間裡，一直與弟弟保持著通訊往來。而真正證明，文天祥默許弟弟降元的，是他給文璧兒子寫的信中，所表達的態度。
文天祥在信中寫道：“吾以備位將相，義不得不殉國；汝生父與汝叔姑，全身以全宗祀。惟忠惟孝，各行其志矣。”
他深知自己作為南宋丞相，肩負為國為民的重任，所以必要時，只能以死殉國，這樣才無愧於宋朝亡君，無愧於宋朝遺民，無愧於自己的人生信條。
但文璧和文璋不一樣，他們所處的位置不同，在宋朝的影響也不同。作為偏處一隅的地方官，只要曾經盡力為國家付出過就可以了。當然國滅了，**也可以選擇殉國。
可南宋已經復國無望，就算賠上文家全族性命也是無濟於事。
在這種情況下，只有選擇投降，才能保住文家全族的性命，留下文家血脈，才能將文家的精神傳承下去。
其實當初文天祥在獄中收到女兒的信，知道妻子和女兒都在宮中為奴時，他便明白，只有投降，一家人才可能團聚。可他不能因為自己的妻女，而喪失氣節，這樣做就太自私了。所以他才會默許弟弟投降，這樣就能保住所有人。
但降敵這件事，畢竟不能被外人所理解。歷朝歷代有不少文人，都對文家兄弟一褒一貶，一邊頌揚文天祥捨生取義，一邊怒斥文璧、文璋賣主求榮，就連乾隆皇帝都指責說：“子不知終弟受職，應難地下見其兄。
”既然在大局已定的情況下，“兄盡忠、弟盡孝”有何不可呢？難道真的要賠上文家全族的性命，才能算得上是“愛國”嗎？事實上，文璧選擇降元后，也做到了於國於家，無愧於心。
首先為了保衛全族，只有文璧一人做了元朝的官，文氏一族都隱而不仕。他上任後，盡心盡力救助南宋遺民，史書記載：“念廣民兵後瘡殘，凡可以救民於水火與衣冠於塗炭者，盡心焉。”
可見他是不忠元朝君而愛民。
之後他設法買回文家祖屋，建立家廟，祭祀祖先。又為哥哥文天祥建祠紀念，找回了流落在外的大嫂歐陽氏，將其接回家鄉安心養老。他還想盡辦法收集文天祥的作品，為哥哥出版遺著。
可以說文璧挑起了當家重任，盡心盡力照顧著文家全族。
可是他在做這一切的時候，卻要揹負著“叛徒”的罵名。死多麼容易，但要在活著的時候，一面肩負於國於家的重任，一面忍受著世人的指責，才是最不容易的。
因此今後回顧這段歷史的時候，我會對文璧的降元之舉多一份理解，也能夠明白文天祥，為何會默許弟弟降元。
2樓：閆小六說娛樂
因為他在反抗的過程當中遭到了其他人的暗算，他不想讓自己的弟弟也走這樣的老路，所以才會默許的。
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因為他非常明白，只有弟弟投降了，才能會保住全家人的性命，保住文家血脈。
4樓：寫題生活
因為當時南宋已經沒有復國的可能性了，而為了保全整個家族的人，只能是降元，所以，文天祥能明白弟弟的無奈，便以預設的態度對之。
文學類指哪些專業？
5樓：餜拫jj鎝炰繆鏉
研究方向：理論語言學
、應用語言學、社會語言學及方言學、語言資訊處理、語言測試、文化語言學、語音學、對外漢語教學等。
所學課程：漢語語言學史、語言學概論、語言變異研究、語言與文化、中國語言學史、語言統計學、漢語方言學、語義學、社會語言學、實驗語音學、語法專題研究、修辭專題研究、語體學研究、文字音韻訓詁學、對外漢語教學等。
參考書目：《語言學綱要》葉蜚聲、徐通鏘，北京大學出版社;《語言學概論》高名凱、石安石，中華書局;《普通語言學教程》，索緒爾，商務印書館;《古代漢語》王力主編，中華書局;《現代漢語》黃伯榮、廖序東，高等教育出版社。
就業前景：多在高校、科研單位、對外漢語培訓機構、新聞出版機構以及中學、國家機關從事教學、研究、培訓等工作。
推薦院校：北京語言大學、北京大學、南京師範大學、上海師範大學、南京大學、北京廣播大學、上海外國語大學、西安外國語大學等
6樓：圍愛成城
文學包括中國語言文學、外國語言文學、新聞傳播學、藝術等4個學科類，共有66個本科專業。
中國語言文學。包括文藝學、語言學及應用語言學、漢語言文字學、中國古典文獻學、 中國古代文學、中國現當代文學、中國少數民族語言文學、比較文學與世界文學等方向；
外國語言文學。包括英語語言文學、俄語語言文學、 法語語言文學、德語語言文學、 日語語言文學、印度語言文學、 西班牙語語言文學、阿拉伯語語言文學、歐洲語言文學、 亞非語言文學、外國語言學及應用語言學等方向。
新聞傳播學。包括新聞學和傳播學兩個方向
藝術類專業。包括:美術學院設有美術教育系、藝術設計系、動畫系、工業設計系、繪畫系，5個系共有中國畫、油畫、版畫、水彩、平面設計、環境藝術設計、工業設計、動畫8個專業方向。
7樓：匿名使用者
本科包括 漢語言文學專業
對外漢語
研究生 古代文學研究
比較文學
現代漢語
外國文學
現當代文學
文學理論
中國語言文學，顧名思義，包括語言和文學兩個大的專業。按照教育部對學科門類的劃分，它主要包括語言學及應用語言學、漢語言文字學、文藝學、中國古典文獻學、中國古代文學、中國現當代文學、中國少數民族語言文學、比較文學與世界文學8個二級學科，每個二級學科下面，又分若干個研究方向。當然，具體到每個學校，這8個二級學科不一定都會設定碩士點;研究方向的劃分，不同院系也是根據自身的科研條件和師資力量來確立，可以說是“各自為政”。
這些“面目相似”的學科到底有什麼特點和區別，下面一一介紹。
【語言學及應用語言學】
專業簡介：語言學及應用語言學專業以中國境內語言為研究重點，分析、歸納人類語言的發生學關係和內在規律。該學科可分為理論語言學與應用語言學兩大塊，理論語言學傾向於理論研究，**特定語言的語音、詞法、句法、語義、語用的共時結構和歷史演變規律;應用語言學泛指語言學理論或方法運用在其他領域及學科而產生的應用**叉學科，如語料庫語言學、法律語言學、教學語言學等，實用性更強。
對外漢語在某些高校是應用語言學的一個分支。
研究方向：理論語言學、應用語言學、社會語言學及方言學、語言資訊處理、語言測試、文化語言學、語音學、對外漢語教學等。
所學課程：漢語語言學史、語言學概論、語言變異研究、語言與文化、中國語言學史、語言統計學、漢語方言學、語義學、社會語言學、實驗語音學、語法專題研究、修辭專題研究、語體學研究、文字音韻訓詁學、對外漢語教學等。
參考書目：《語言學綱要》葉蜚聲、徐通鏘，北京大學出版社;《語言學概論》高名凱、石安石，中華書局;《普通語言學教程》，索緒爾，商務印書館;《古代漢語》王力主編，中華書局;《現代漢語》黃伯榮、廖序東，高等教育出版社。
就業前景：多在高校、科研單位、對外漢語培訓機構、新聞出版機構以及中學、國家機關從事教學、研究、培訓等工作。
推薦院校：北京語言大學、北京大學、南京師範大學、上海師範大學、南京大學、北京廣播大學、上海外國語大學、西安外國語大學等
文學學習的好處？ 5
8樓：馬佳樹枝強鸞
當然是提高文學素養了，中國古典文學中有許多關於禮的論述，有很多不僅對於個人有益，而且有利於構建和諧社會！
9樓：一刀七斷
1、提高素養，提升自身的品位
2、是感知社會的觸角，各個學科都是融會貫通的，學習文學能夠在一定程度上提升一個人分析問題的能力，這樣才能觸類旁通嘛
3、學習文學，也是一種美的享受，文學中所含括的智慧、人文精神是其他學科難以媲美的。
4、學習本國文學，當然也是一種文化的傳承。每一個國家都有自己的獨特的文化，何況作為四大文明古國的中國，其文化更是淵源流長，傳承這些文化精髓——文學是每一個華夏人的隱而不現但真真實實的責任
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