1樓：匿名使用者
中國歷史朝代及皇帝簡介
朝代 起訖年代
都城 今地
帝王譜 開國皇帝
夏朝 約前2146-2023年
安邑 山西夏縣
禹 商朝
約前1675-2023年
亳 河南商丘
湯 周西周 約前1029-771年
鎬京 陝西西安
周文王姬發
東周 前770-256年
洛邑 河南洛陽
周平王姬宜臼
春秋 前770-476年
戰國 前475-221年
秦朝 前221-207年
咸陽 陝西咸陽
始皇帝嬴政
漢 西漢
前206-公元8年
長安 陝西西安
漢高祖劉邦
新朝 9-23年
王莽 東漢
25-220年
洛陽 河南洛陽
漢光武帝劉秀
三國 魏
220-265年
洛陽 河南洛陽
魏文帝曹丕
蜀漢 221-263年
成都 四川成都
漢昭烈帝劉備
吳 222-280年
建業 江蘇南京
吳大帝孫權
晉 西晉
265-316
洛陽 河南洛陽
晉武帝司馬炎
東晉 317-420
建康 江蘇南京
晉元帝司馬睿
十六國304-439
南朝 宋
420-479
建康 江蘇南京
宋武帝劉裕
齊 479-502
建康 江蘇南京
齊高帝蕭道成
樑 502-557
建康 江蘇南京
梁武帝蕭衍
陳 557-589
建康 江蘇南京
陳武帝陳霸先
北朝 北
386-534
平城 山西大同
魏道武帝拓跋珪
魏 洛陽
河南洛陽
東魏 534-550
鄴 河北臨漳
魏孝靜帝元善見
西魏 535-556
長安 陝西西安
魏文帝元寶炬
北齊 550-577
鄴 河北臨漳
齊文宣帝高洋
北周 557-581
長安 陝西西安
周孝閔帝宇文覺
隋朝 581-618
大興 陝西西安
隋文帝楊堅
唐朝 618-907
長安 陝西西安
唐高祖李淵
五 代十 國
後梁 907-923
汴 河南開封
梁太祖朱晃
後唐 923-936
洛陽 河南洛陽
唐莊宗李存勖
後晉 936-947
汴 河南開封
晉高祖石敬瑭
後漢 947-950
汴 河南開封
漢高祖劉暠
後周 951-960
汴 河南開封
周太祖郭威
宋 北宋
960-1127
開封 河南開封
宋太祖趙匡胤
南宋 1127-1279
臨安 浙江臨安
宋高宗趙構
遼國 907-1125
皇都 遼寧
遼國耶律阿保機
大理 937-1254
太和城雲南大理
西夏 1032-1227
興慶府寧夏銀川
金 1115-1234
會寧 阿城(黑)
金太祖阿骨打
中都 北京
開封 河南開封
元朝 1206-1368
大都 北京
元世祖忽必烈
明朝 1368-1644
北京 北京
明太祖朱元璋
清朝 1616-1911
北京 北京
皇太極中華**
1912-1949
南京 南京
中華人民共和國2023年10月1日成立,首都北京。
2樓：匿名使用者
年號、諡號和廟號這三者都是中國古代皇帝們不可缺少的特殊名號。
在古代皇帝和大臣的心目中，確定什麼樣的年號紀年，是一件非常重大而神聖的事情。改朝換代以後，新的皇帝即位，踐阼為主，需要重定正朔，以顯示奉天承運，上順天道，下合人意，而重新確定年號紀年，正是奉正朔的一種表示。
據《中國歷史年代簡表》，歷代的皇帝所用的年號共有708個，從內容上看，主要有以下幾個方面：1、表示受命於天的，如應天，天興、天授等；2、表示神聖祥瑞的，如萬利、河清、大聖等；3、表示改朝換代的，如太始、開元、皇初等；4、歌頌文治武功的，如大德、上明、文治等；5、希圖安寧平順的，如安定、廣順、永寧等；6、祈求江山永固的，如長久、天壽、長樂等。其中，“天”字在歷代年號中使用得最多，達71次。
“天”字，《爾雅》解釋為：“天，君也。”古代帝王稱作天子，被認為是上天之子。
年號為中國古代封建社會中，帝王紀年的名稱。最早的年號當屬西漢武帝劉徹。劉徹即位之年（公元前140年），即為建元元年。
漢武帝在位五十餘年，前後一共使用了十一個年號。自武帝肇始以來，從此歷代帝王即位，一般大多立有年號。而且還影響了朝鮮、日本、越南等周邊國家。
由於年號的名稱，含有****的需要。所以一般多有表達國泰民安，繁榮昌盛之寓意。有些過於熱門的吉祥詞彙，如“太平”“永安”之類，還被不同的帝王先後使用。
在中國歷史上使用年號最多的帝王，當非中國唯一的女皇武則天莫屬。在武則天當政的武周時期，前後不過二十一年的時間裡，卻使用了十八個年號，可謂空前絕後。
�6�1 由於年號太多難免有導致紀年混亂之弊。所以自明至清，歷任帝王，從登基到駕崩，只使用一個年號。如清聖祖玄燁雖然在位長達六十一年之久，已是中國曆代皇帝中執政時間最長者，所以“康熙”也是中國歷史上使用時間最長的年號。
而號稱十全老人的清高宗弘曆，執政時間也長達六十年之久。但在年號上也是沒有什麼新的創意，也正因為如此才得以讓今人，能夠如此清楚地記得乾隆的逸事。
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在中國近代史中，使用時間最短的無疑是袁世凱的“洪憲”年號。恰好說明了所有違背歷史潮流的倒行逆施，都只能是如同露水一般的曇花一現。也為在中國施行二千餘年的年號紀年，敲響了最後的喪鐘。
至清宣統三年十一月十日，各省代表開會於南京，選孫中山為中華**臨時大**，並決定採用公曆紀年。這才結束了中國封建社會，長達二千餘年的年號紀年方法，從此翻開了歷史嶄新的一頁。
�6�1 在中國古代皇帝死後，後世的皇帝要另外給他一個特殊的稱號，這就是諡號。《說文》這樣解釋：“諡，行之跡也。
”也就是說，根據死者的生平事蹟表達褒貶之意，所謂“勸善戒惡”。其中有褒揚的，比如：民無能名曰神（如宋神宗），經天緯地曰文（如漢文帝），克定禍亂曰武（如漢武帝），博聞多能曰憲（如唐憲宗），等等；
有批評的，比如：亂而不損曰靈（如周靈王），好內遠禮曰煬（如隋煬帝），動祭亂常曰幽（如周幽王），等等；
有表示同情的，比如：恭仁短折曰哀（如漢哀帝），在國逢難曰愍（如晉愍帝），年中早夭曰悼（如周悼王），短折不成曰殤（如漢殤帝），等等。
廟號也是一種死後的稱謂，但與諡號有所不同。“廟”字，《說文》解釋為：“廟，尊祖貌也。
”宗廟是祭祖的場所，帝王的宗廟中奉祀的祖先都有一個特立的廟號。與諡號相比，廟號的用字少，而且都是褒揚之詞。
以明代皇帝為例，十五個皇帝依次是：太祖、成祖、仁宗、宣宗、英宗、代宗、憲宗、孝宗、武宗、世宗、穆宗、神宗、光宗、熹宗、思宗。可以看出，明代開國的皇帝稱祖，其餘稱宗。
3樓：匿名使用者
不是的,唯一沒有的就是大清最後的一個皇帝沒有,因為的死的死間,已經是中華人民共和國了,所以他沒有諡號 .
4樓：匿名使用者
見中國少年兒童百科全書，人類與社會卷。嘻嘻。。
按順序列出中國古代所有皇帝的年號、廟號、諡號以及著名的皇后、妃子、大臣的諡號
中國古代皇帝的諡號??
5樓：巴桂
中國古代，皇帝的稱呼往往和年號、諡號和廟號聯絡在一起，比如漢高祖就是廟號，隋煬帝就是諡號，乾隆皇帝就是年號。一般最早的皇帝諡號用得多，後來廟號多，明清則往往年號更深入人心。 夏商時代的王沒有諡號，往往直呼其名，他們的稱呼多數用干支，例如太甲、孔甲、盤庚、帝辛，這究竟是排行還是出生年份，現在也眾說紛紜，我們還是不要去管他。
諡號是周朝開始有的，但周文王、周武王不是諡號，是自稱，昭王穆王開始才是諡號。 所謂諡號，就是用一兩個字對一個人的一生做一個概括的評價，算是蓋棺定論吧。象文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒什麼能力的，質帝、衝帝、少帝往往是幼年即位而且早死的，厲、靈、煬都含有否定的意思，哀、思也不是好詞，但還有點同情的意味，如果末帝、獻帝、順帝，那就是勝利者對失敗者的嘲笑了。
另外孫權是個特例，他的諡號是大帝，在中國是絕無僅有的。 諡號是周開始的，除了天子，諸侯、大臣也有諡號，但我這裡是專講皇帝天子的。秦始皇認為諡號是子議父、臣議君，於是廢了諡號，從他這個始皇帝開始，想傳二世、三世以至無窮，可惜只傳了二世。
漢代開始又實行了。漢倡導以孝治天下，所有皇帝的諡號都有個孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝獻。漢獻帝是他死去之後曹魏給他加的諡號，他做皇帝的時候沒有這個叫法，三國的文藝裡在他做皇帝的時候就把他叫做獻帝，那是胡說八道，難道獻帝未卜先知，早就知道他會把皇位獻出來？
按照周禮，天子七廟，也就是天子也只敬七代祖先，但有廟號就一代一代都保留著，沒有廟號的，到了一定時間就“親盡宜毀”，不再保留他的廟，而是把他的神主附在別的廟裡。廟號就是祖啊宗啊的稱呼，一般祖的檔次比祖更高些。起初，有廟號的皇帝不多，例如兩漢，劉邦是高祖，劉秀是世祖，別的就沒什麼廟號了。
這個祖，和歐洲尊某皇帝為大帝一樣，一定要有特殊的功績才行，一般往往都是開國皇帝。但也有濫封的，曹魏時，曹操是太祖武皇帝，曹丕是世祖文皇帝，曹睿活著的時候，就迫不及待地自稱烈祖明皇帝，很被後世嘲笑。 一般廟號叫高祖或太祖都是開國皇帝，如漢高祖劉邦、唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤、元太祖鐵木真、明太祖朱元璋、清太祖努爾哈赤，叫世祖的往往是完成統一的，如世祖忽必烈、清世祖福臨，劉秀也是靠自己重新建立一個王朝的，所以也是世祖，朱棣和他們差不多，所以叫成祖，另外玄鏵被叫做聖祖，也是中國歷史上絕無僅有的。
年號也不是一開始都有的，漢朝初期就沒有，後來才開始出現，而且皇帝一般都喜歡換年號，好事壞事都要換，有的幾年換一次，偶有的一年要換幾次，一般樸素務實的皇帝年號換得少，愛標新立異的年號換得多，比如唐太宗一直用貞觀，玄宗也不大換，而武則天就特別喜歡改年號，一般年號是兩個字的，她還用過四個字的。 本來不是所有皇帝都有廟號，但是都有諡號，所以唐以前的皇帝大多稱諡號。從唐開始就誰都有廟號了，所以人們習慣稱廟號。
明清兩代的皇帝一般一個年號用一輩子，所以人們習慣稱他的年號，這裡面只有明英宗用過兩個年號，因為他被瓦剌俘虜去，代宗即位，他被放回來後成了太上皇，在代宗病重時他發動政變重新做了皇帝，所以有兩個年號。另外同治原來的年號叫琪祥，是肅順他們擬的，不久慈禧發動政變，殺了肅順，年號改作同治，原來的年號沒叫開，人們都習慣地稱同治帝。 有時候，不做皇帝的，死後給尊為皇帝，如曹操、司馬懿父子，還有一個是多爾袞，他手握大權，死後被福臨尊為成宗義皇帝，但那是權宜之計，不大一個月，福臨囚禁了多爾袞的兄弟阿濟格等人，然後宣佈多爾袞有**之心抄了他的家，成宗義皇帝的稱呼自然也沒了 諡號是對死去的帝王、大臣、貴族(包括其它地位很高的人)按其生平事 進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號，始於西周。
周公旦和姜子牙有大功於周室，死後獲諡。這是諡法之始。《周禮》說：
“小喪賜諡。”小喪，死後一段時間。《逸周書.
諡法解》：“諡者，行之 也。大行受大名，細行受細名。
行出於己，名出於人。” 諡法制度有兩個要點：一是諡號要符合死者的為人，二是諡號在死後由別人評定並授予。
君主的諡號由禮官確定，由即位皇帝宣佈，大臣的諡號是朝廷賜予的。諡號帶有評判性，相當於蓋棺定論。 諡號來自於諡法。
諡法規定了若干個有固定涵義的字，大致分為三類：屬表揚的有：文、武、景、烈、昭、穆等；屬於批評的有：
煬、歷、靈等；屬於同情的有：哀、懷、愍、悼等。 如，楚懷王的“懷”表示“慈仁短折”。
前者稱為上諡、美諡；中者稱為下諡，惡諡；後者稱為中諡。一九二六年六月，著名學者王國維自沉身亡，溥儀“詔”諡“忠愨”，墓碑上刻著“王忠愨公”。愨：
誠實。陳寅恪在其碑文中說：“思想不自由，毋寧死耳！
”惟恐思想不自由，是王國維尋死的主要原因。這是中國諡號制度的終點。 惡諡是後來才有的——人們漸漸覺察到，有些帝王大臣不是好人，有一些還很可恨。
周厲王在“厲”表示“暴慢無親”、“殺戮無辜”。他是一個貪婪的君主，“國人”發動暴動，他逃到彘(今山西霍縣東北)，後來死在了那裡。《召公諫厲王彌謗》是先秦歷史散文名篇，選進了多種課本。
本文從一個側面反映了厲王的**殘暴。 隋煬帝的“煬”表示“好內怠政”、“外內從亂”，是他被縊殺當年，唐朝開國皇帝李淵加的。 始皇倨傲廢諡法 秦代皇帝嬴政看到諡號有“子議父、臣議君”的嫌疑，因此把它廢除了。
他認為自己“德兼三皇，功高五帝”，就將“皇”、“帝”連起來開始稱“皇帝”。“皇帝”比上諡更加溢美，所以歷朝最高統治者欣然接受。西漢又恢復了諡號。
諡號的字數，從一個字開始，發展到後來用好多個字，簡直成了褒義詞堆砌。武則天開創了皇帝生前疊加諛詞即自己定諡的先例。其實質由客觀地評判變成了一味地溢美，字數的增加是溢美程度的發展。
唐代對歿世皇帝簡稱諡號。明朝皇帝諡號十七字。清朝皇帝諡號為廿一字。
字數這麼多，當然就無法當名字叫了，只是在特定場合用。
按順序列出中國古代所有皇帝的年號 廟號 諡號以及著名的皇后
沉雨落鳳 年號是帝王用以紀念的名號，而廟號和諡號都是當一個人死後，對他做出的一生的評價。廟號和諡號的區別，在於廟號只用於帝王，而諡號可以用作帝王 后妃 大臣。以下是年號 廟號 諡號各自的簡介 1 年號，是中國曆代帝王用以紀年的名號，往往也是時運變化的標誌。按慣例，新君即位大多會頒行新年號，稱為改元。...
明朝皇帝的諡號，明朝所有皇帝的廟號 諡號 年號是什麼？
牙牙的弟弟 一 皇帝的諡號 1 朱高熾的諡號是敬天體道純誠至德弘文欽武章聖達孝昭皇帝。2 朱瞻基的諡號是憲天崇道英明神聖欽天昭武寬仁純孝章皇帝。3 朱祁鎮的諡號是法天立道仁明誠敬昭文憲武至德廣孝睿皇帝。4 朱祁鈺的諡號是恭仁康定景皇帝 符天建道恭仁康定隆文布武顯德崇孝景皇帝。5 朱見深德諡號是繼天凝...
請問中國古代皇帝們的諡號是依據什麼給的
我在七月的沙灘 中國古代，皇帝的稱呼往往和年號 諡號和廟號聯絡在一起，比如漢高祖就是廟號，隋煬帝就是諡號，乾隆皇帝就是年號。一般最早的皇帝諡號用得多，後來廟號多，明清則往往年號更深入人心。夏商時代的王沒有諡號，往往直呼其名，他們的稱呼多數用干支，例如太甲 孔甲 盤庚 帝辛，這究竟是排行還是出生年份，...