歷史上的名士都是隱士，這是什麼原因呢

1樓：祖國的小菠蘿

仕與隱的矛盾一直是中國古代文人志士的一大困擾，由此矛盾產生的隱逸心態也隨之盛行。其實，生長於中國名士身上的「隱逸之風」自古以來就一直存在，他們或身歸于山林，或朝野於庭而隱於內心。其實，隱逸之風之所以盛行，歸根結底還是政治矛盾激化的原因。

魏晉時期政局極不穩定，戰亂導致生靈塗炭，士人的性命更是朝不保夕。

這個戰馬嘶鳴的時代，也是名士仕與隱矛盾衝突表現得最為強烈的時期。大一統王朝一去不復返，生長於戰亂年代的魏晉文人將何去何從？魏晉風流們又能在怎樣的境界與狀態之中找到自己的歸宿？

在黑暗的政治形勢逼迫之下，在連性命都不可保的日子之中，魏晉名士不可能強烈地持有儒家積極入世的觀念。

但由於對中國仕途文化長期的耳濡目染，魏晉名士也不會完全採取老莊的無為之思。中庸之舉，就是將積極人世與無為之思想結合，身在山野而心向國泰民安，抑或是身在朝廷而心歸於山林。為了保住身家性命，也為了在清明的政治勢態到來之前能夠暫時退卻，魏晉名士多數選擇了歸隱山林。

魯迅先生曾經講過：「據我的意思，即使是從前的人，那詩文完全超於政治的所謂『田園詩人』，『山林詩人』是沒有的。完全超出人世間的，也是沒有的。

既然是超出於世，則當然連詩文也沒有。

詩文也是人事，既有詩，就可以知道於世事未能忘情。」風雲變幻，朝代更迭。昏暗的政治時局終不會持久，大一統的國富民強時代也終究要來臨。

中國文人歷來所具有的人世之心也會在這政治賢明之際再度出野，正所謂「窮則獨善其身，達則兼濟天下」。骨子裡的人世之心最終還是要顯露于山水之中，而山青水秀的隱林生活也只是多數名士想要大展巨集圖的一個過渡階段。

2樓：小白自我

因為只有出名之後，許多人才能成為隱士，他們知道一個事實，一隻狡猾的兔子被一隻跑狗煮熟了。但是這個隱士為了生命而把他的名字打了出來。

官隱矛盾一直是困擾中國古代文人的一大難題，由官隱矛盾引發的隱逸心態也普遍存在。事實上，中國名人成長的「隱逸之風」自古以來就存在。它們屬於山林，屬於院落，藏在心裡。

事實上，隱居盛行的原因是政治矛盾的激化。魏晉時期，政局極不穩定，戰爭導致生命的毀滅，士人的生命更是岌岌可危。

然而，由於中國官場文化的長期影響，魏晉名士並沒有完全採納老莊無為的思想。適度的行為，就是把積極的生活和不積極的思想結合起來，到山裡去，與國家和人民和平相處，或者到宮廷裡去，到山林裡去。」人才很少，這篇文章是世界上最好的。

」「拜儒不動」，這是魏晉名士之一的陸機，被鍾融譽為「泰康之王」。

為了挽救自己的生命，為了在清明政局到來之前暫時退卻，魏晉名士大多選擇退隱到山林之中。魯迅先生曾說：「按我的意思，即使是從前的人，也沒有所謂的「田園詩人」或「山嶽詩人」，他們的詩歌完全優於政治。

世界上沒有別的東西。當然，既然它超越了世界，就沒有詩歌。

最終，世界的心臟將在山川中顯露，而美麗的隱祕森林生活只是大多數名人努力奮鬥的過渡階段。因此，雖然一些名人一輩子都躲在這裡，但最終還是有更多的志士走出了森林。

3樓：就是這個範兒

一身抱負沒能很好的施展，遇不到自己的伯樂，或者是自己的思想並不為朝廷所接納，抑或是，但其實這些說到底就還是政治矛盾越發激化的原因。

4樓：不服輸的黑巖

因為只有隱士才有和主公討價的根本，所以歷史上的名士都是隱士

5樓：否羑澤丶亦良

在朝廷之上的名是也有很多，不過隱士為了生活才把自己的名頭打出去的。

6樓：匿名使用者

因為在亂世可能只有隱居山林不鋒芒畢露的人才可以活得長

7樓：慶幸啊

因為有名的士者都看透了紅塵，隱藏於山林之中的了

8樓：匿名使用者

因為一直懷才不遇，和當時朝代的歷史背景分不開。

9樓：小乙影視

因為就好像做學術一樣，只有真正的靜得下心來才行，而且古代注重節氣

10樓：啦啦嚕啦啦

那是因為他們都看破了官場以及世俗中的各種事情，因此他們要選擇隱居