柳下惠為什麼能做到「坐懷不亂」,這個典故是真的嗎

時間 2022-02-22 10:25:23

1樓:好姑娘不善良

柳下惠能做到坐懷不亂自然是因為其自身的品性,但是這個故事的真實性卻有待考究,個人認為此典故多半是杜撰出來的,但並不是說柳下惠做不到坐懷不亂,我所表述的是因為柳下惠其人的超高品質,使得人們將這個故事安放在他的身上,但是如若是從正史當中去找的話,卻是找不到相關的依據的。

那為什麼會出現這個典故呢,在之前曾看到過這種說法,說是在北宋時期,整個社會推崇理學文化,號召所謂的男女授受不親,而要在這樣的鼓吹之下,勢必是要衍生出一些相關的小故事的,那麼柳下惠坐懷不亂正好是契合了當時社會所需,所以這個典故自然就應運而生了,而在後來,這個故事的版本也越來越豐富了。

不過雖然說是不一定有這個典故,但是柳下惠的這種品質卻是具備的,他曾擔任過l魯國大夫,為人剛正,諸多的儒家大成者都極力地推崇他,所以說個人覺得,若是真的讓柳下惠去經歷這樣的一個夜晚也必然是這樣的做法,因為這樣的行為才符合他的人物設定,也只有在他身上出現這種情況才是合乎情理的,才是能夠被大眾所接受的。

感覺在當代社會很難會有坐懷不亂,倒也不是說國人的素質水平下降,只是說現在的社會風氣問題,民風越來越開放,對於男女之事也並不會十分看重,實在不知道這是社會的進步還是退步。但是從根本上來講,也不是人人都是柳下惠,所以說做不到坐懷不亂似乎也無可厚非。

2樓:匿名使用者

要是真正的能做到「坐懷不亂」,就證明這個心中沒有任何的歹念,是真的一個君子,所以柳下惠是一個很厲害的君子。

3樓:嫣然

柳下惠是春秋時代的人物,「坐懷不亂」表示品行高潔的男子心中沒有任何男女苟且之事的想法,心中沒有雜念,就能做到真正的「坐懷不亂」。

4樓:餘溫

遍閱春秋時代的古籍發現,並沒有柳下惠坐懷不亂這一說法,其實柳下惠坐懷不亂這件事並不是柳下惠傳出去的,而出自於他人之口。

5樓:匿名使用者

這個典故歷史上是沒有相關記載的,應該不是真的,但是這個典故還是相當有意思的,坐懷不亂也成為了一個梗。

6樓:

柳下惠雖然溫香軟玉在懷,卻沒有任何非分之想,一心想著把該女子救活,腦子中沒有任何男女之事。就這麼抱著姑娘坐了一整夜,到天亮都沒有變換一下姿勢,後來姑娘被救活了。

7樓:不抱怨的小夥子

雖然溫香軟玉在懷,卻沒有任何非分之想,對於男人來說挺難的,但是也不一定沒人能做到。

8樓:luu陽光的

歷史上並沒有對這個故事有過相關的記載,估計這只是後人編造出來的罷了,應該是假的,沒有確鑿證據的。

為什麼說坐懷不亂柳下惠?

9樓:匿名使用者

「坐懷不亂柳下惠」春秋時魯國的柳下惠將受凍的女子裹於懷中,沒有發生非禮行為。形容男子在兩性關係方面作風正派。

關於「坐懷不亂」的典故最早出現在《荀子·大略》中:「柳下惠與後門者同衣,而不見疑,非一日之聞也。」這個故事自漢代以來已經廣為傳頌,可謂家喻戶曉。

相傳在一個寒冷的夜晚,柳下惠夜宿於城門,遇到一無家女子。柳下惠恐她凍死,叫她坐在懷裡,解開外衣把她裹緊,同坐一夜,並沒發生非禮行為。於是柳下惠被譽為「坐懷不亂」的正人君子。

10樓:小百里

其實這個是君子的,因為這個典故指的是。坐在你的懷中,然後他是不會亂動的,然後把柳形容成女人,所以其實這個是一個很君子的行為,因為也是代表著你不會亂去碰別人。

11樓:匿名使用者

君子,柳下惠不為女色所影響堅持自己的底線和道德,形容的是君子的做法,後來很多人形容男子正直不好女色的時候都會用「坐懷不亂」來形容。

12樓:匿名使用者

君子!柳下惠以真誠正直聞名天下!所以我們應該多向這樣的古人學習,做官不為己私!做人剛正不阿!不乘機貪圖便宜!

13樓:匿名使用者

春秋魯國柳下惠夜宿城門遇到一無家女子,怕她受凍,用衣服裹住她抱坐了一夜,沒有發生不正當的行為。形容男子在兩性關係方面作風正派。

14樓:石浜山

也有人認為那婦人實在太醜。現在好像網上有人懷疑他性功能有問題啊,也有人說當時實在太冷了,柳下惠夜宿城門遇到一無家女子,怕她受凍,用衣服裹住她抱坐了一夜,沒有發生非禮行為。這個典故最早見於《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳:

「子何不若柳下惠然,嫗不逮門之女,國人不稱其亂。」經典當中的記載,是不是就能坐實這一故事呢?未必。

最近來到中山尋訪柳氏後人的柳哲(自稱為柳下惠的第九十代孫)就說:柳下惠確有其人,至於是否有坐懷不亂的故實則難以確定(4月22日《中山商報》報道)。

15樓:山水青蛇

我要是和陌生男子或者不熟悉不喜歡的共處一室,也不會發生事情啊,發生才不正常啊!為何大家都要懷疑這個故事的真實性? 男人有那麼衝動嗎?

柳下惠到底是誰為?為什麼會有「柳下惠坐懷不亂」之說

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求柳下惠的詳細故事 為什麼說他坐懷不亂

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