1樓：
一說是屍佼，一說是鬼谷子。具體不詳。
屍佼 戰國時思想家，魏國人，一說魯國人。明於刑名之術，被稱為「屍子」。《屍子》中提出「四方上下曰宇，往古來今曰宙。
」這是迄今在中國典籍中找到的與現代「時空」概念最好的對應。 屍 佼
屍佼即屍子，先秦諸子百家之一，也是先秦三晉思想文化傑出代表人物之一。他一生中對於社會改革、對於哲學思想都有重大的貢獻。是戰國時期著名的政治家、思想家。
屍佼，尊稱為屍子。約生於周安王十二年(前390年) ，約卒於周顯王三十九年(前330年)。魏國曲沃(令山西省曲沃縣)人。
亦有魯人，楚人之說。最早倡屍佼為晉人說者為劉向。他說：
「今按《屍子》書，晉人也，名佼，秦相衛鞅客也。衛鞅商君謀事畫計，立法理民，未嘗不與佼規之也。商君被刑，佼恐並誅，乃亡逃入蜀。
自為造此二十篇書，又六萬餘言。卒，因葬蜀。」劉向在這裡敘述了佼的生平簡史，可以分為三個階段：
第一個時期在魏。時魏改革受阻，吳起，商鞅出走，晉人楚用、秦用甚多，商鞅與屍佼可能在這個時期在魏舊都安邑相識，並於此時入秦的。第二個時期在秦。
此時商鞅受秦孝公重用，他從前360年到秦，執政選20年，屍佼為其「謀事畫計，立法理民」，提供重要決策意見，為秦國富強，統一六國，做山了自己的貢獻。第三個時期在蜀。秦孝公二十四年(前338年)，秦惠公處死商鞅，屍佼懼恐誅連，便離開政界，逃往了蜀地，在那裡生活了近10年，便去世了。
據《曲沃縣志》說：「屍佼，晉人，衛鞅客。立法理民，嘗與佼規。
鞅誅，亡入蜀。著《屍子》二十篇。真西山謂《屍子》，晉書。
」「真西山」即南宋時人真德秀，有《西山文集》。這裡所本，亦為劉向《別錄》。
鬼谷子，姓王名詡，春秋時人。常入雲夢山採藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。
2樓：土木先生
最大可能是鬼谷子。商鞅既是法家，也是兵家，當時看來，只有鬼谷子能做到。
鬼谷子？屍佼？商鞅的老師究竟是誰？為何一直爭論不休？
3樓：卿卿小築
商鞅變法可以說是中國古代法治上的一個起點，沒有商鞅變法就沒有輝煌的秦朝，毫不客氣地說，商鞅絕對是後來秦朝發展最偉大的奠基人，正是因為他建立起了嚴明的法制，秦朝才能在短短几年時間發展成戰國中最強大的國家，才有了後來秦朝的基業。
但是我們都知道這麼厲害的人肯定是會有自己導師的，在那個年代沒有人可能自學成才，而商鞅的導師很多人認為是鬼谷子，也有一些人認為是屍佼，事實上，根據後來屍佼撰寫的書屍子，上面顯示這個人對於秦朝的立法，給商鞅出了很多的點子，而且商鞅在立法過程中，很多法律的修繕就是由他推進的，因此這個人很可能就是我們所說的商鞅的老師。
但是再後來秦孝公去世之後，商鞅失去了靠山，被秦朝的王公貴族們到處搜捕，最後被五馬分屍，而他的老師也只能逃到山裡去避難，屍子這本書就是他在避難的時候寫的，因此秦朝歷史上最有可能成為商鞅老師的就是屍佼。
其實一個國家的法治建設，最需要的就是像商鞅這樣的人，他面對權貴，無畏無私，為了國家的發展絞盡腦汁，但諷刺的是他在最後逃出秦國時，由於他曾經定下法令，百姓不能收留不認識的人，因此他在秦國幾乎沒有任何落腳之地，這也從側面證明了商鞅變法的成功之處，只是他沒能見到秦朝最輝煌的時刻。
4樓：醉煙看人間
這個已經無法考證，但是據說很有可能是屍佼，因為商鞅被五馬分屍之後，他的老師逃到山中避難，屍子這本書就是在那時候寫成的。
5樓：娛樂大雜蟹
商鞅變法，其實是從師於鬼谷子，從歷史的角度上來說，變法是非常科學的。
6樓：或者
根據後來屍佼撰寫的書屍子，上面顯示這個人對於秦朝的立法，給商鞅出了很多的點子，而且商鞅在立法過程中，很多法律的修繕就是由他推進的，因此這個人很可能就是我們所說的商鞅的老師。
7樓：
《漢書·藝文志》中記載：「《屍子》二十篇。名佼，魯人，秦相商君師之，鞅死，佼逃入蜀」。
這是目前有直接說出商鞅之師的可尋典籍，而且歷史記載商鞅死後，屍子逃入深山中避難作書，也至少證明了屍子和商鞅關係親密。
8樓：方
因為這兩個人都有著作傳世，這裡面的許多主張和商鞅變法很相似，所以人們不知道哪一位才算得上是商鞅的老師。
9樓：
在商鞅被處死後，屍佼也逃到山中，並做了書，應該是屍佼。
10樓：匿名使用者
沒有確切的證據可以說明商鞅的老師究竟是誰，這個目前很難證實。
11樓：感性的被單公主
商鞅的老師是誰這個事情很難考證，沒有確切的證據能說明。
請問商鞅的老師是誰？？
12樓：egg不修邊幅
是吳起。
吳起（公元前440年－公元前381年），姜姓，吳氏，名起，衛國左氏（今山東曹縣）人。 [1] 戰國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。一生歷仕魯、魏、楚三國，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內政軍事上都有極高的成就。
在楚國時，輔佐楚悼王主持變法。周安王二十一年（公元前381年），因變法得罪守舊貴族，慘遭殺害。著作有《吳子兵法》，傳於世，與兵聖孫武並稱「孫吳」。
唐肅宗時，位列武成王廟內，成為武廟十哲之一。宋徽宗時，追封廣宗伯，成為武廟七十二將之一。
13樓：
這個問題真是偏門，下面**網友的回答——商鞅的老師史書上沒有記載。但是公叔痤和屍子的可能性比較大。不可能是鬼谷子。
鬼谷子最出名的學生只有孫臏和龐涓、蘇秦和張儀。如果商鞅是鬼谷子的學生，不會沒有記載。
商鞅信奉的是西河學派。而公叔痤正是西河學派的傑出代表。且商鞅年輕時期就拜在公叔痤門下做門客，且很受公叔痤欣賞，並在魏王面前大力舉薦。因此，很有可能是公叔痤的學生。
屍子，戰國時思想家，魏國人，一說魯國人。明於刑名之術，被稱為「屍子」。劉向曾說：
「今按《屍子》書，晉人也，名佼，秦相衛鞅客也。衛鞅商君謀事畫計，立法理民，未嘗不與佼規之也。商君被刑，佼恐並誅，乃亡逃入蜀。
自為造此二十篇書，又六萬餘言。卒，因葬蜀。」這裡邊提到屍子曾經做商鞅的門客，並且在商鞅執掌秦國的時候為他出謀劃策。
因此，很可能也是商鞅的老師。
14樓：匿名使用者
1。有人說是鬼谷子。也有人說衛鞅是師從李悝。
2也有的說商鞅的老師 是屍子
《漢書‧藝文志》雜家有「《屍子》二十篇」，班固自注：屍子「名佼，魯人，秦相商君師之。鞅死，佼逃入蜀」。
15樓：匿名使用者
李悝，鬼谷是一個門派，掌門被稱作鬼谷子，如果你仔細查探鬼谷子在歷史中的身影的話，會發現他從春秋末期出現，戰國末期消失，這幾百年的時間可不是一個人能活的。李悝也是其中一任鬼谷子，他的學生裡最著名的是就白起和商鞅，一般論鬼谷派的師承也是這麼論的，鬼谷派以道家，兵家，縱橫家，法家等數種學說著名
16樓：
好奇怪的問題。。。。。。
嬴駟為什麼殺商鞅 商鞅的老師究竟是誰
17樓：匿名使用者
商鞅（約公元前395年－公元前338年），戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛國（今河南省安陽市內黃縣樑莊鎮）人，衛國國君的後裔，姬姓公孫氏，故又稱衛鞅、公孫鞅。後因在河西之戰中立功獲封商於十五邑，號為商君，故稱之為商鞅。
商鞅通過變法使秦國成為富裕強大的國家，史稱「商鞅變法」。政治上，商鞅改革了秦國戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區劃、稅收、度量衡以及民風民俗，並制定了嚴酷的法律；經濟上商鞅主張重農抑商、獎勵耕織，軍事上商鞅作為統帥率領秦軍收復了河西。
公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王繼位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔誣陷謀反，戰敗死於彤地，其屍身被帶回咸陽，處以車裂後示眾。
歷史上變法的商鞅的老師是誰？
18樓：董董情感說
如果說非要說師傅的話，商鞅的師傅有屍子、公叔痤、李悝、魏國。
商鞅有記載的唯一老師是屍子。此人名叫屍佼，是一個非常神祕而又有思想的人物，跟鬼谷子差不多。大家都知道他很厲害，諸子百家之一，精通道家和刑名之學，但卻不知道他具體做了些什麼事。
根據司馬遷和劉向等人留下的點滴記載，大約可以知道，屍子是戰國時期魏國人，在魏國時時曾為商鞅的老師，但又像是亦師亦友的人物，因為他好像參與了商鞅入秦和後來的商鞅變法，而且商鞅的所有決策都要同他商議。但他卻始終躲在幕後，並沒有在秦國史料中發現他的蛛絲馬跡。後來商鞅被殺，屍子擔心被牽連，逃入蜀地或楚國，所以史記稱「楚有屍子」。
他的思想在一本名叫《屍子》的著作中。但是很不幸的是，大部分已經遺失，難以窺見全貌。
而商鞅的另一個「老師」公叔痤正好相反，大家都知道他做了很多年魏國丞相，卻不知道他有何功績（除了陷害吳起等人）。屍子是一個學者，而公叔痤像是一個純粹的政客。但對於商鞅來說，公叔痤相當於收留了他，並讓他在手下任中庶子多年，這六年對商鞅來說，很寶貴。
並不是說公叔痤給他教會了多少做人做事的能力或者對商鞅的法家思想進行了多少指導，而是，他為商鞅提供了一個很好的機會和平臺。
屍子和公叔痤是商鞅實際的老師，但是很遺憾，他們對商鞅才能的貢獻，基本屬於「師傅領進門，修行在個人」這種型別的。甚至可以說，商鞅後來的政治軍事能力，大大超過了這兩人。
而商鞅真正的老師，是李悝和魏國，學習的時間正是在魏國公叔痤手下做中庶子的那些年。
李悝其實並不是商鞅同時代的人，但是他留下的《法經》是商鞅學習的重要的教材。李悝是魏國變法的鼻祖，是他第一次在一個國家全面實施了大規模的政治變法並取得了成功（沒有軍事的，軍事部分是吳起完成的）。而《法經》是他畢生所學所實踐而寫出來的，具有極大的實踐及學習價值。
商鞅利用在魏國丞相手下做事的好機會，接觸到《法經》，學習《法經》，這才將一個愛好刑名之學的衛鞅，變成了一個真正的法學家。因此，雖然他們沒見過面，但李悝卻是商鞅重要的老師。
而商鞅最重要的老師，是魏國的現狀。生活在在變法後的魏國，又在丞相府任職中庶子，有機會接觸點國家的一切典章、政令，有機會瞭解到魏國變法後的各方面現狀，商鞅就可以放大李悝變法的成功之處，改造李悝變法的不完美之處。
如果只有屍子的指導和交流，那麼商鞅可以說是一個愛好刑名之學的學者；如果只是公叔痤的中庶子，那麼商鞅只能是一名幹練的書吏；如果只有《法經》，那麼商鞅只能是一個追慕李悝的法學家；如果只看到魏國的現狀，加以總結那麼商鞅可以做一名魏國的中高層官吏。
但是把這四者結合起來，加以歸納總結，然後實踐、修正、再實踐、再修正，才成就了一個敢於變法、追求法制的大政治家商鞅。
在商鞅之前，沒有如此完善的變法體系，他從各方面加以歸納和改良，以適應秦國國情。在他之後，沒人敢進行這樣強硬和巨大變化的變法。因此，商鞅額變法實際上是前無古人，後無來者的孤品，因此，他也不可能從**學到全套的「變法祕籍」
所以，總結起來一句話，實踐是檢驗真理的唯一標準。
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